Објави:
Шта је подучавајуће учење?
Тхе вицариоус леарнинг је врста учења изведена из индиректних извора као што је опажање, умјесто директног поучавања.
Реч "викар" долази од латинског "видим", што значи "транспортовати". На шпанском језику, она има симболичко значење: уз посредовање у учењу, информације или учење се преносе са једне особе на другу путем посматрања.
Док одрастамо, идемо у школу, где добијамо директне инструкције из многих предмета.
Међутим, имали смо и живот изван школе, гдје смо много научили, проматрајући наше родитеље и браћу и сестре, пријатеље, сусједе и рођаке; видели смо их како обављају свакодневне задатке, изводе своје хобије и интересе и добијају физичке вјештине које смо и научили, чак и без активног тражења. То се назива замјенским учењем или опсервацијским учењем.
Антецеденти учења подучавања: теорија социјалног учења
Улога замјенског искуства снажно је наглашена у Бандуриној теорији социјалног учења (1977).
Алберт Бандура, канадски психолог и педагог, који је скоро шест деценија био одговоран за допринос у области образовања и другим областима психологије, укључујући социо-когнитивну теорију, која је еволуирала из теорије социјалног учења.
Такође је био веома утицајан у транзицији између бихевиоризма и когнитивне психологије и створио теоријски конструкт самоефикасности..
У својој теорији социјалног учења, Бандура се слаже са теоријама понашања о учењу о класичном кондиционирању и кондиционирању операната. Међутим, он додаје двије важне идеје:
- Између стимулуса (понашања која се уочавају код других људи) и одговора (имитација посматраних понашања) одвијају се процеси медијације, које ћемо касније описати..
- Понашања се уче из окружења, кроз процес учења посматрања.
Бандура истиче да способност појединаца да уче проматрањем других омогућава им да избјегну непотребне грешке у задацима које обављају. Гледамо друге како праве сопствене грешке, тако да се спасавамо од тога да их сами починимо.
Основни елементи подучног учења описани су у следећој изјави:
„Посматрајући модел који изводи понашање које желите да научите, појединац формира идеју о томе како се компоненте одговора морају комбиновати и секвенционирати да би произвеле ново понашање. Другим речима, људи дозвољавају својим поступцима да се руководе појмовима које су претходно научили, уместо да се ослањају на резултате сопственог понашања. "
Кроз вицаријско учење, избегавамо улагање времена у учење за сопствене грешке, јер смо већ посматрали друге.
Обсерватионал леарнинг
Деца посматрају људе око себе и понашају се на различите начине. Ови људи су названи "модели".
У друштву, деца су окружена многим утицајним моделима, као што су њихови родитељи, ликови у дјечјим телевизијским серијама, пријатељи у вршњачкој групи и наставници..
Ови модели пружају примјере понашања за проматрање и опонашање. Тако се, на пример, уче родне улоге. Процес учења који имитира ове људе познат је као моделирање.
Фактори који утичу на посматрача и модел
Дјеца обраћају пажњу на неке од ових модела и допуштају им да моделирају своје понашање имитирајући их. Деца то понекад раде без обзира на то да ли је понашање прикладно за род или не, али постоје многи процеси који повећавају вјероватноћу да ће дијете репродуцирати понашање које њихово друштво сматра прикладним за њихов спол..
Вероватније је да ће дете присуствовати и опонашати људе које сматра сличним себи. Сходно томе, они повећавају вероватноћу опонашања понашања по узору на људе истог пола.
Природа посматраног модела утиче на вероватноћу да ће посматрач опонашати понашање у будућности. Бандура је напоменуо да су модели који имају међуљудску привлачност више имитирани и они који нису склони одбацивању или игнорисању.
Кредибилитет модела и успех или неуспех резултата посматраног понашања су фактори који такође утичу на одлучивање да ли ће се понашање опонашати или не..
Одређене карактеристике посматрача такође имају важну улогу у процесу моделирања.
Карактеристике појединца који посматра могу бити измењене процесом моделирања, који, пак, може утицати на ефекте моделовања. Појединци који су изложени моделима који, на пример, не успевају да изврше неки задатак, могу бити мање упорни када касније обављају исти задатак..
Објашњење које се предлаже у овом погледу је да кроз посредно искуство људи могу смањити своја очекивања о самоефикасности и стога бити мање упорни када се баве недаћама..
Како се ствара моделирање понашања? Позитивно и негативно ојачање
Поред тога, људи око детета реагују на понашање које имитира појачањима или казнама. Ако дете имитира понашање модела и његове последице се састоје од појачања, вероватно је да ће дете наставити да врши то понашање.
Ако отац види своју ћерку како тјеши свог медвједића и каже: "Каква лијепа дјевојка", ово је награда за дјевојку и чини је вјеројатнијом да понови ово понашање. Његово понашање је појачано.
Појачање може бити спољашње или унутрашње, и позитивно и негативно. Ако дијете жели одобрење од својих родитеља, ово одобрење је вањско појачање, али осјећај задовољства или задовољства што је добио ово одобрење је унутарње појачање. Дијете ће се понашати на начин за који вјерује да ће добити одобрење од других.
Ојачање, било позитивно или негативно, имаће мали утицај ако појачање понуђено извана није везано за потребе појединца. Појачање може бити позитивно или негативно, али најважнији фактор је да обично доводи до промене у понашању особе.
Учење кроз посматрање грешака других
Дете узима у обзир, у време учења, шта се дешава са другим људима (последице њиховог понашања) када одлучују да ли да копирају поступке других људи или не.
Особа учи посматрајући посљедице понашања других људи. На пример, вероватно је да млађа сестра породице која примећује да је њена старија сестра награђена за одређено понашање касније имитира ово понашање..
Ово је познато као замјенско појачање.
Идентификујте се са моделима
Деца имају неке моделе са којима се идентификују. Они могу бити људи из њиховог непосредног окружења, као што су њихови родитељи или старија браћа или сестре, или могу бити фантастични ликови или људи са телевизије. Мотивација да се идентификујемо са одређеним моделом је обично да има квалитет који дете жели да поседује.
Идентификација се дешава са другом особом (моделом) и укључује усвајање проматраних понашања, вриједности, увјерења и ставова особе с којом се дијете идентифицира.
Термин "идентификација", како се користи у теорији социјалног учења, сличан је фројдовском појму који се односи на Едипов комплекс. На пример, и једно и друго подразумева интернализацију или усвајање понашања друге особе.
Међутим, у Едиповом комплексу, дете се може идентифицирати само са истосполним родитељем, док у теорији социјалног учења дете се потенцијално може идентифицирати са било којом другом особом..
Идентификација се разликује од имитације, јер подразумијева да је велики број понашања усвојен, док се имитација обично састоји од копирања једног понашања..
Процеси медијације
Теорија социјалног учења се често описује као "мост" између традиционалних теорија учења (нпр. Бихевиоризам) и когнитивног приступа учењу. То је зато што се фокусира на то како ментални (когнитивни) фактори укључени у учење.
За разлику од Скиннера, Бандура (1977) је сматрао да су људи активни процесори информација који размишљају о односу између њихових понашања и њихових последица.
Обсервационо учење није могло да се догоди ако когнитивни процеси нису били у функцији. Ови когнитивни или ментални фактори посредују (интервенишу) у процесу учења да би се утврдило да ли је дошло до новог одговора.
Према томе, појединци не посматрају аутоматски понашање модела и онда га опонашају. Постоје мисли прије имитације, и ова разматрања се називају процеси посредовања. Ово се дешава између посматрања понашања (стимулуса) и имитације или недостатка истог (одговор).
Бандура је предложио четири поступка посредовања:
1- Пажња
Односи се на степен до којег смо изложени понашању модела. Да би се понашање имитирало, прво треба привући нашу пажњу.
Свакодневно посматрамо велики број понашања и многи од њих нису вредни наше пажње. Стога је изузетно важно да понашање има одређени утицај на друге људе који ће их опонашати.
2- Задржавање
Задржавање има везе са квалитетом са којим се памти. Особа може примјетити понашање других људи, али се не памти увијек, што очигледно избјегава имитацију. Дакле, важно је да се формира сећање на понашање тако да га касније проматрач издаје.
Велики део социјалног учења није непосредан; Овај процес је посебно важан у овим случајевима. Чак и ако је понашање репродуковано убрзо након што сте га видели, неопходно је да постоји меморија на коју се можете позвати.
3- Репродукција
То је способност да се изврши понашање које је модел показао. Много пута посматрамо понашање у свакодневном животу које желимо имитирати, али нисмо увијек способни за то.
Ми смо ограничени нашим физичким и менталним способностима. То утиче на наше одлуке везане за покушај имитације понашања или не.
4- Мотивација
Односи се на жељу да се спроведе понашање које се посматра. Награде које прате понашање ће бити размотрене од стране посматрача: ако уочене награде прелазе уочене трошкове (ако понашање захтијева одређени трошак), онда ће понашање вероватно бити опонашано у будућности од стране посматрача.
Ако се замјенско појачање добивено од проматране особе не сматра довољно важним, онда се понашање неће имитирати.
Критика теорије о посредном учењу
Приступ социјалном учењу узима у обзир мисаоне процесе и улогу коју они имају када одлучују да ли ће се понашање опонашати или не, и даје потпуније објашњење људског учења препознавањем улоге процеса медијације.
Међутим, иако може објаснити неке прилично сложене облике понашања, оно не може представљати начин на који развијамо спектар понашања, укључујући мисли и осјећаје.
Имамо много когнитивне контроле над нашим понашањем и, на пример, само зато што смо имали насилна искуства, не значи да морамо да понављамо та понашања..
Због тога је Бандура измијенио своју теорију и 1986. промијенио је име своје теорије социјалног учења у "социо-когнитивну теорију" као бољи опис како учимо из наших друштвених искустава.
Неке од критика теорије социјалног учења потичу од посвећености околини која окружује људе као главни утицај на понашање.
То је прилично ограничавајуће за описивање људског понашања заснованог искључиво на природи или само на друштвеном окружењу, и покушаји да се то уради потцењује сложеност људског понашања..
Вероватније је да су различити облици људског понашања посљедица интеракције између природе или биологије људи и окружења у којем се развијају..
Теорија социјалног учења није потпуно објашњење за сва понашања. Ово је посебно случај са људима који очигледно немају модел за учење и имитирање одређених понашања.
Коначно, откриће зрцалних неурона пружило је биолошку подршку теорији социјалног учења. Зрцални неурони су неурони који су први пут откривени код примата, који се активирају и када животиња нешто уради сама и када посматра исту акцију коју треба да спроведе друга животиња.
Ови неурони представљају неуролошку основу која објашњава имитацију.