Сор Јуана Инес де ла Цруз Биографија и радови

Сор Јуана Инес де ла Цруз био је самоуки учењак, филозоф, ученик школе мисли, композитор и песник барокне школе. Поред тога, она је била часна сестра реда Светог Јеронима Нове Шпаније, која је била позната под надимком "Феник де Америца" или једноставно "Феник Мекицана".

Била је једна од најистакнутијих писаца и пјесника америчког колонијалног периода. Течно говори латински и нахуатл, језик којим говори астечка цивилизација. Од малих ногу је препозната као велики филозоф и сматра се једним од најутицајнијих људи у мексичком друштву током свог живота..

Поред тога, Сор Јуана је један од првих људи који су подржали права жена, не само у Америци, него иу тадашњем свјетском друштву. Сматра се првим феминистичким писцем чији су текстови објављени у Новом свијету.

Индек

• 1 Биограпхи
  • 1.1 Прве године
  • 1.2 Религијски живот
  • 1.3 Поезија
  • 1.4 Критике бискупа Пуебла
  • 1.5 Одустајање од писања
  • 1.6 Последњих година
  • 1.7 Легаци
• 2 Воркс
  • 2.1 Утицај
  • 2.2 Карактеристике његових радова
  • 2.3 Драматично
  • 2.4 Сацраментал Аутос
  • 2.5 Лириц
  • 2.6 Остало
• 3 Референце

Биограпхи

Прве године

Јуана Инес де Асбаје и Рамирез де Сантиллана рођен је 12. новембра 1651. у Сан Мигуел Непантли, Мексико (Цолониа де Нуева Еспана). Његови родитељи, шпански капетан Педро Мануел де Асбаје и креолка Исабел Рамирез, нису били у браку. Његов отац се није укључио у његов живот, нити у његов одгој.

Одгајана је на фарми свог дједа по мајци и крштена је као "кћер Цркве". Волео је да се искраде до капеле хацијенде где је живео да би прочитао разне књиге које је тамо имао његов деда..

Читање је тада било забрањено за жене, тако да је практично морала да се школује. Са три године, већ је знао да говори и пише на латинском. Са осам година сам већ био у стању да компонујем песме.

Са тринаест година је учио латински за другу децу и већ је научио азтечки језик науатл; Користећи овај језик, такође је могао да компонује неколико кратких песама.

Замјеник Антонио Себастијан де Толедо је схватио интелигенцију дјевојке. Позвао је да буде део његовог суда као деверуша.

Религиоус лифе

Јуана Инес је увек показивала велику незаинтересованост за брачни живот. Бојала се да ће то ограничити њене студије, па је одлучила да постане часна сестра 1667. године. Иако је провела две године у Реду кармелићана, преселила се у манастир Сан Парола у Мексику..

У самостану Санта Паула је објавио своје верске завјете и остао затворен у овом самостану до краја живота.

Живот у манастиру значио је Сор Јуану стабилну кућу, са фиксним станом у којем би се могао живјети. Осим тога, то му је дало много више времена за учење и писање. Подучавао је многе девојке у манастирској музици и трагедији.

У својој религиозној изолацији, Сор Јуана је успела да има једну од највећих колекција књига у целој Америци. Имао је и неколико музичких и научних инструмената.

Осим што је био затворен у самостану, није изгубио контакт са високим званичницима Нове Шпаније коју је упознао током свог боравка код вицекраља. У ствари, њени односи са шпанским владарима омогућили су Сор Јуани да одржи стање слободе које је било веома отворено за то време.

Поетри

Намјесници Нове Шпаније често су је посјећивали у самостану. У ствари, они су били одговорни за објављивање својих радова у Европи. Почетком 1680-их, постала је званични пјесник шпанског двора.

Њен утицај у спољашњем свету био је веома широк, иако је била затворена унутар самостана. Писао је на захтев и за фестивале који су у то време имали велики утицај на културу Нове Шпаније.

Успех који је Сор Јуана имао у поседу, приписује се великом мајсторству различитих тема и лирских стилова који су се развили током шпанског златног доба. Ово мајсторство је резултат њене способности самоуког разумијевања које је показала у врло младој доби.

Са лакоћом је користио скоро све поетске моделе који су тада били доступни, као што су сонети и баладне романсе који су били толико популарни у колонијалним временима..

Још један важан аспект поезије Сор Јуане биле су теме којима се бавило. Текстови његове поезије имали су религиозне, моралне и чак сатиричке принципе. То је било веома необично за часну сестру времена; никада није ограничавала своје писање романтичних писама иако је била посвећена религиозном животу у свом самостану.

Критике бискупа Пуебла

Његове песничке и књижевне радове оштро је критизирао епископ из Пуебла, Мануел Фернандез де Санта Цруз. Бискуп је написао текст који је критиковао његове секуларне активности и замолио је часну сестру да се концентрише на развој свог религијског рада.

Занимљиво је да бискуп није критизирао садржај његових дјела. Текст је објављен 1890. године како би се критизирао недостатак црквеног дјеловања Сор Јуане, али је исти бискуп признао да су дјела жена ваљана и точна..

Одбрана коју је Сор Јуана написао у одговору бискупу била је једна од најзначајнијих демонстрација одбране права жена у колонијалној Америци..

Сор Јуана је писмом рекао бискупу да жене треба да имају способност да подучавају друге жене пуним слободама. На овај начин, елиминисан је ризик да се старији мушкарац одмотава у истом окружењу као и девојчице. То штити девојчице, и држи се списа св. Петра.

Напуштање писања

Критике бискупа праћене су другим укорима шпанских официра. Њена модернистичка визија није била прилагођена времену, а многи људи око ње нису се слагали са њеним идејама: посебно високим положајима мушкараца у Новој Шпанији и колонијалном Мексику..

Године 1963. престао је јавно писати како би избјегао било какву казну која би могла пасти на часну сестру. Сор Јуана се надао да ће влада наметнути неку врсту цензуре, па је одлучила да остави књижевност на страну.

Међутим, никада није било никаквих доказа да је часна сестра престала да пише. Сматра се да је пристао да испуни покору која му је наметнута, али писмо које потврђује ову теорију изгледа да није написано од стране ње..

Неколико година пре смрти продао је све своје књиге и научне ствари. Неки историчари, међутим, верују да их је можда одузео надбискуп Мексика.

Неки његови радови су се одржавали током времена, захваљујући помоћи вицекраља Нове Шпаније, који их је задржао чак и након његове смрти.

Последњих година

Након што се одрекао дела и продао све своје ствари, вратио се својој старој исповести и обновио своје верске завјете, као што је то била норма Католичке цркве. Тамо је потписао више казнено-поправних докумената; био је посвећен нормалном животу часне сестре тог времена.

Године 1695. куга је напала подручје Мексика. Многе монахиње су се разболеле, тако да је Сор Јуана био посвећен помагању у њиховом опоравку.

За време док је пружао помоћ осталим сестрама у манастиру, он је боловао. Сор Јуана је умро 17. априла 1695. године због ове болести.

Легаци

Многе његове идеје биле су предмет колонијалне цензуре; Право признање Сор Јуане дошло је много година касније. Заправо, тек током светског настанка кампања у корист женских права, њихови списи и идеали поново су се појавили током 20. века..

Она је препозната као најсјајнија ауторка америчке колонијалне ере, а писања њеног ауторства која и данас постоје и данас се читају и данас..

Манастир у коме је живео постао је образовни центар. Сор Јуана се данас сматра националном иконом Уједињених Мексичких Држава. Његова слика се користи у мексичком рачуну од 200 пезоса.

Воркс

Утицај

Поетско ауторство Сора Јуане било је под утицајем неколико познатих аутора тог времена. Она је комбиновала најважније аспекте сваког од поетских стилова аутора да би креирала сопствену поезију.

На пример, речено је да су речи које се користе у његовим песмама инспирисане књижевним капацитетом Францисца де Куеведа. Његова инвентивна способност је у великој мери последица утицаја Лопе де Вега.

Стил шпанског барока одражава се у свим његовим радовима. Међутим, осим барокне природе његове поезије, ниједном од радова Сор Јуане недостаје логика која их карактерише.

Карактеристике његових радова

Сор Јуана је користио песме као књижевно средство за одбрану права жена током свог живота. Ово је наглашено у многим његовим дјелима, као што су "Људски будале", у којима оптужује мушкарце за вријеме ирационалног понашања у односу на начин на који третирају жене.

Многе његове песме су такође послужиле да изразе емоције које је монахиња осећала лично. То је довело до тога да је неколико његових радова (укључујући и неке од најважнијих, попут "Сан") написано у првом лицу.

Међутим, нису сви били биографске природе. Неке од песама које је написао у првој особи, током друге половине шеснаестог века, служиле су као начин да се изрази разочарање које љубав ствара, као последица других секундарних осећања која генеришу..

Драматиц

Љубав је више лавиринт

Овај рад је заправо песма која је претворена у представу, која је објављена 1689. године. Написао га је са Јуаном де Гуеваром. То је комедија заснована на грчкој митологији; посебно у причи о јунаку Тезеју.

Тезеј је био ратник који се суочио са Минотауром лабиринта, према грчкој историји. Разлог због којег је Сор Јуана одлучио да исприча поетску причу засновану на Тезеју, је тај што је грчког хероја видјела као најбољу представу барокног хероја..

У овој причи - сматра се комедијом - Тезеј није поносан на свој подвиг јер је убио Минотаура, већ користи искуство као поуку да би био скромнији..

Пијуне куће

Ова комедија се сматра једним од најзначајнијих дјела писаних у периоду шпанског барока. Испричај причу о два пара који се не могу упознати иако су заљубљени.

Осим тога, то је једно од дјела које најбоље изражава карактер женских права за вријеме. Протагонист приче је одлучна жена, око које се окрећу сви догађаји који се дешавају у нарацији.

Сматра се да је главни лик у причи заиста Сор Јуана. Односно, часна сестра је користила ово књижевно дело као начин да изрази своје фрустрације кроз комедију.

Прича је тако добро испричана и употребљава књижевне елементе тако ефикасно, да се сматра једним од најбољих радова написаних током колонијалног периода. Пјешаци куће су најистакнутији рад Сор Јуане Инес де ла Цруз.

Друга Целестина

Сакраментални аутомобили

Божански Нарцис

Јосипово жезло

Мученик сакрамента

Лириц

Тхе Дреам

Тхе Дреам је најопсежнија песма коју је написао Сор Јуана: она досеже скоро 1000 стихова. Ради се о идеји да, када спава, душа напушта тело. Карактерише га представљање лаке и једноставне теме на изузетно сложен начин, филозофирајући наизменично о интелекту људских бића.

Сматра се једним од његових радова који је најдубље везан за филозофију. Он се, као и многи његови радови, рачуна из његове сопствене перспективе (прва особа).

Епско путовање душе у свијет снова кулминира у борби између војске дању и ноћу, прије него се душа врати у тијело, а жена се пробуди..

Отхерс

Аллегорицал Нептуне

Неписмено писмо

Одговор на Филотеа де ла Цруз

Протест вере

Лоас

Царолс

Биографски документи

Референце

1. Сор Јуана Инес де ла Цруз - Мексички песник и научник, Енцицлопаедиа Британница, 1998. Преузето са британница.цом
2. Сор Јуана Инес де ла Цруз, Сајт песника, (н.д.). Преузето из поетс.орг
3. Ел Суено, Мигуел де Цервантес Виртуална библиотека, (н.д.). Преузето из цервантесвиртуал.цом
4. Сор Јуана Инес де ла Цруз Биографија, Биографија Вебсите, 2016. Преузето са биограпхи.цом
5. Сор Јуана Инес де ла Цруз, Википедиа ин Енглисх, 2018. Преузето са Википедиа.орг