Меслер де Југлариа Карактеристике, теме, аутори и радови

Тхе минстрел Била је то врста поезије типичне за средњи век, посебно дванаестог и четрнаестог века, која је настојала да забави ниже друштвене класе. Његова структура није имала сложености да би се схватила у целини.

Ова врста поезије сматрана је једном од првих културних манифестација у историји човечанства. Комади местера минстрелса идентификовани су као песма о дјелу, коју су рецитирали минстрели, људи који су се бавили дјеловањем у јавним просторима да би преживјели.

Уопштено говорећи, ови људи су били скромног порекла, тако да су такође користили и рекреативне активности као што су жонглирање, комедија, плес, певање и миме.

Име местер од минстрелси долази из латинског министериал минстрелси, што значи "канцеларија минстрела".

Индек

• 1 Карактеристике
  • 1.1 Оралност
  • 1.2
  • 1.3 Ассаулт Рхиме
  • 1.4 Публиц
• 2 Теме које су третиране
  • 2.1 Епске песме и лирске песме
  • 2.2 Тематске разлике са другим местерима
• 3 Аутхорс
  • 3.1 Локације
• 4 Представник ради
  • 4.1 Песма Мио Цида
  • 4.2
  • 4.3 Пјевање Нибелунга
• 5 Референце

Феатурес

Оралити

Главна карактеристика песама местера минстрела лежи у њиховој оралности. То значи да су преводиоци рецитовали дјела усмено, што је олакшало разумијевање њихове главне публике. Углавном су рецитирани сиромашни, од којих већина није имала академску обуку потребну за разумијевање писаног језика.

Чињеница рецитовања из меморије ове врсте песама, дозволила је минстрелима да направе мале измене у строфама да би направиле одређене варијације за њих. Међутим, то је проузроковало да се структуре комада распадају с временом.

Оне песме које су успеле да преживе годинама биле су оне које су превладавале у сећању оних који су их чули. Све оне песме које су успеле да издрже током времена биле су оне које су се преносиле из генерације у генерацију.

Мусицализатион

Песме ове врсте интерпретиране су инструменталном пратњом, којом су минстрели успели да додају динамичност и чине комад још упечатљивијим за своју публику..

Обично су преводиоци имали способност да свирају инструмент заједно са својим певањем, тако да је било уобичајено да их сами виде да музицирају песму коју су рецитовали.

Ассонатинг рхиме

Због тога што многи аутори песама и преводиоци нису имали академску обуку, риме песама су некада биле у складу са одсуством комплексних књижевних ресурса, што је такође олакшало њихово разумевање..

Бити ритам који се повезује, метар стихова варирао је за сваку строфу, због чега је она била поезија неправилне структуре.

Публиц

Ова врста поезије рецитована је на јавним мјестима као што су тржишта или тргови; мјесто сусрета људи који припадају најнижим друштвеним слојевима. Упркос томе, са временом су минстрели успели да дођу до двораца или палата како би направили своје интерпретације.

Подјела друштвених слојева средњовјековног друштва била је веома изражена, али то није значило препреку за минстреле да рецитирају пјесме породицама племства..

Теме које су третиране

Епске песме и лирске песме

Још једна од главних карактеристика које се издвајају од песама местера минстрелија су теме којима се обраћају. С обзиром на разноврсност прича које су могли да прикупе, минстрели су подељени у два типа: епске минстреле и лирске жанре..

С једне стране, епски минстрели су били они који су тумачили приче о сукобима, епским биткама, подвигима хероја времена или хвале за краљевске породице; његови субјекти су били од великог интереса углавном за јавност са високим социоекономским нивоом.

С друге стране, лирски жонглери су користили свакодневне теме, љубавне приче или теме сентименталне природе.

На крају, песме су прилагођене месту пребројавања, тако да су минстрели додали новостима неке чињенице карактеристичне за регион, што је олакшало промену структуре..

Тематске разлике са другим местерима

Обично су песме местера минстрелса збуњене друге врсте поезије типичне за средњовековно доба: местер свештенства и местер трубадура.

С једне стране, местер свештенства се бавио предметима који су углавном били склони религији: дјевица, свети или божанства другог типа били су хваљени у овим песмама. Упркос томе, било је уобичајено да се верске песме украшавају карактеристикама минстрела, свакодневним животом тог времена, на пример.

Аутори су били свештеници: људи посвећени писању поезије за потребе богослужења. Поред тога, ова врста поезије је била дистрибуирана у писаној форми, за разлику од сопственог местера минстрела.

С друге стране, поезија трубадурског местера односила се на различите теме као што су љубав и сатира. Када су их написали трубадури, који су били они који су били посвећени писању песама, лингвистички ниво је био супериорнији од поезије минстрела и свештенства..

С обзиром на карактеристике ове врсте поезије, трубадури су као своју главну публику имали племство. Церемоније, књижевне забаве и палате били су главна мјеста на која су ти људи дошли. Због свог префињеног карактера, чак су и неки чланови краљевске породице дошли да се посвете овој активности.

Аутори

Песме местера минстрелија написали су људи без образовања који су им омогућили да раде сложене и професионалне радове.

Измене у структури прича које су испричане захваљујући импровизацији минстрела и инкорпорацији локалних чињеница допринеле су да се ауторство изгуби током времена.

За разлику од других типова поезије уобичајених у средњем вијеку, велика већина дјела ове врсте поезије немају признатог аутора.

Локације

Недостатак ауторства песама минстрелси местера изазвао је бројне дебате о пореклу појединих дела, међу којима је и популарна. Цантар дел Мио Цид. Иако је идентитет аутора ове песме још увек непознат, две теорије указују на могућу локацију минстрела који је можда развио причу.

Стил стиха и одређени подаци који су у њему садржани показују да је аутор песме дошао из Мединацели, општине у покрајини Сориа-Шпанија, или Сан Естебан де Гормаз.

Представник ради

Цантар дел Мио Цид

Упркос свим модификацијама које су радови пролазили и тешкоћама у превођењу песама на папир за време, бројни радови су преживели током година. Његов историјски карактер је неколико њих претворио у елементарну ствар у књижевности данашњице.

Сматра се једним од првих дела шпанске књижевности и најважнијим у тој земљи Цантар дел Мио Цид описује експлозије које је направио Родриго Диаз де Вивар, кастиљски витез једанаестог века. Ова пјесма дјела је прилагођена током година како би се пружила кохерентност са чињеницама које се тамо односе.

Иако је писано о карактеру стварног живота, сматра се да је имао неколико књижевних модела као епске песме за њену разраду. То чини Цанто дел Мио Цид чисто књижевним документом, тако да његов садржај не треба узети у обзир приликом тражења историјских информација..

Песма о Роланду

Песма о Роланду То је једна од песама које су написане под жанром романтике. То је епска песма која говори о поразу франачке војске у првој битци код Ронцесваллеса, одржаној 15. августа 778. године. Она се такође сматра једним од најважнијих књижевних дела Француске..

Песма о Роланду говори о вриједности једног од ратних бораца. Као што је карактеристично за дјела средњег вијека, аутор ове пјесме је непознат. Међутим, неки атрибут ауторства припада Торулду, монаху из Нормандије; један од региона који чине Француску.

Прича је заснована на низу стварних догађаја. Упркос томе, писана је три века после догађаја, тако да су се у њој спроводиле акције Песма о Роланду и ликови развијени у причи прошли су важне трансформације.

Документ се тренутно чува у библиотеци Бодлеиан у Оксфорду у Енглеској и има више од 4.000 стихова.

Пјевање Нибелунга

Лике тхе Цантар дел Мио Цид и Песма о Роланду,  Песма Нибелунга То је епска песма о подухватима Сиегфриеда, ловца на змајеве из племена у Немачкој, који добија руку принцезе.

Различите теме као што су љубав, мржња и освета су обрађене у овој шансони де гесте, која се односи на познату њемачку легенду. Постоји теорија да аутор ове песме може бити аустријског порекла.

Рукопис Пјевање Нибелунга тренутно се налази у Државној библиотеци Баварске у Њемачкој и дио је Програма сјећања на свијет Уједињених народа за образовање, науку и културу (УНЕСЦО).

Референце

1. Антологија средњовековне поезије, Антонио дел Реи, (2006). Преузето са боокс.гоогле.цом
2. Разлике између местера минстрелса и местера свештенства, Простор шпанске књижевности у Брну (2008). Преузето са литебрно.вордпресс.цом
3. Местер де Југлариа, Цристал Харлан, (2013). Преузето са абоутеспанол.цом
4. Местер де југлариа и местер де цлерги, Портал де ласлетрасмолан, (2014). Преузето из моланласлетрас.вордпресс.цом
5. Родриго Диаз де Вивар: Ел Цид Цампеадор, писци Портал Хистори оф Спаин, (н.д.). Преузето из хисториаеспана.ес
6. Ел Цантар дел Мио Цид: велика песма хиспанских дјела, Алберто Монтанер Фрутос, (н.д.). Преузето са цаминоделцид.орг
7. Песма о Роланду, портал педагошке мапе, (н.д.). Преузето из литературауниверсал.царпетапедагогица.цом
8. Песма Нибелунга, Портал педагошке мапе (н.д.). Преузето из литературауниверсал.царпетапедагогица.цом
9. Меслер де југлариа, Википедиа ин Спанисх, (2018). Преузето са википедиа.орг
10. Цантар де Ролдан, Википедиа ин Спанисх, (2018). Преузето са википедиа.орг