Местер де Цлерециа Карактеристике, теме, аутори и радови

Тхе у свештенству Била је то средњовјековна књижевност састављена од клерика или научених људи која се развијала током тринаестог и четрнаестог стољећа. Били су наративни радови у стиховима са намером да предају хришћанске вредности, поред ширења живота и чуда светаца заштитника манастира..

Развијен је у црквеној и религиозној сфери; користили су широк и културан речник, пун реторике, строфа, редовних стихова са свесношћу да се разликују од минстрела. Због своје формалне природе, велика разлика се приписује местеру минстрелсија састављеном од популарнијег и мање култивисаног наратива..

С друге стране, свештенство је ишло на више студије изведене из средњовековних либералних уметности, због чега су користили израз "цуадерна виа". То је тип стиха који је почео да се користи у то време.

Индек

• 1 Карактеристике
  • 1.1 Ауторство
  • 1.2 Садржај и функција
  • 1.3 Метриц
  • 1.4 Рима
• 2 Теме које су третиране
  • 2.1 Свеци
  • 2.2. Дјевица Марија
  • 2.3 Новелесцас
  • 2.4 Разно
• 3 Аутхорс
  • 3.1 Гонзало де Берцео
  • 3.2 Протојереј Хите
  • 3.3 Корисник абеде
• 4 Представник ради
  • 4.1 Чудеса наше Госпе
  • 4.2 Аполонијева књига
  • 4.3
  • 4.4
• 5 Референце

Феатурес

Аутхорсхип

Током средњег века, свештенство је имало функцију од села до села да приближи култ и верске теме људима са циљем да буду дидактички и морализујући.

Користили су романски језик, реторичке боје, речник са честим култизмима и одређене речи преузете из латинског. Такође је био пун симболизма, алегорија и метафора.

Садржај и функција

У оквиру радова третирају се и религиозна и историографска питања са моралистичким циљевима и инспирисана грчком и римском традицијом.

Функција разоткривања ових питања, осим забављања људи, била је начин индоктринације и едукације. Зато су се читали заједно и у манастирима.

Метриц

Већина дјела Мессер де Цлерги написана је у редовним стиховима. Једна је користила александријски сценарио или користила четрнаест слогова. Ово је урађено у две половине изометријских линија од 7 слогова које су раздвојене релативно јаком паузом.

Она се разликовала од местера минстрела јер је користила анисослабичне стихове.

Рима

Користили су тешку и захтјевну риму: сугласник. Иначе, жонглер-градер користи ритам асонанца, а љубазни местер користи прозу.

С друге стране, они користе као метричку схему пожељно монорримо тетрастрофо, формиран од стране квартета стихова алејандринос, то јест, 14 слогова који садрже један ритам који се назива Моноррино.

У четрнаестом веку, други метри су коришћени да дају разноликост монотони строфици и за то је створена "зејелес", варијанта оквира као Сем Тоб.

Теме које су третиране

Тхе Саинтс

Аутори ових књига били су ограничени на један лик, у којем су били наглашени у животу католичког свеца и представљали га на веома реалан и жив начин..

Унутар манастира било је популарно певати песме и уздизати свако чудо које је светац извео; као и одраз њихових скромних живота и њихових патњи. С друге стране, вјерује се да је већина тих пјесама посвећена херојским дјелима.

Гонзало де Берцео је био главни аутор у представљању живота светаца као и Бенефицидо абеда.

Девица Марија

У тринаестом веку, посвећеност Богородици проширила се европском географијом. Свештеници су били задужени да у својим песмама открију мајчински лик љубазнији и ближи хришћанству.

У већини маријанских песама, величанственост Дјевице била је узвишена, одражавајући свако њено чудо. Намера није била да се исприча нека посебна прича, већ намера да се на романском језику прошире маријанске традиције својим бхактама.

У случају Берцеове песме, Чуда Наше Госпе, тема текста била је историја пада и откупљења људског бића и улога дјевице у тим околностима.

Новелтиес

У местеру свештенства нису се ширила само религијска питања, већ и романи са фиктивним причама. Већина прича је била опсежна, у којој се главни лик суочава са низом потешкоћа док се не нађе на путу пунине.

Сврха ових песама била је само морализирајућа, с циљем да се нагласи да зло увијек доводи до кажњавања и добра до награде.

Разно

У четрнаестом веку дошло је до озбиљних криза као што су куга, рат и борба за моћ међу хришћанским краљевствима. Из тог разлога, у местеру свештенства, развијена је другачија врста књижевности.

У разним предметима сарказам и хумор су се истицали када су се суочавали са несрећама и задовољством живота пред радикалном религиозношћу прошлог века.

Успон буржоазије довео је до појаве сатире, где новац дефинитивно замењује витешке и религиозне идеале ранијих времена.

У том смислу, местер свештенства је еволуирао што се тиче ортодоксије жанра и почео да мијеша оквир са другим метричким облицима..

Аутори

Гонзало де Берцео

Гонзало Берцео је био свештеник који је обучен за свештеника у Санто Домингу де Силос, у Бургосу. Постао је први представник местера свештенства који је инаугурисао ерудитну поезију, супротно епској и популарној поезији минстрела..

Његови радови су били религиозни, класификовани у живот светаца, Маријанска дела и дела доктринарне религиозне теме уопште. Многе његове приче инспириране су његовим искуствима и традицијама манастира у којима је био.

Већина његових радова имала је дидактичку и моралну сврху, карактерисану употребом једноставног језика.

Протојереј Хите

Протојереј Хите био је кастиљски писац који је написао једно од најзначајнијих дјела средњовековне књижевности Књига добре љубави.

Мало информација је доступно од аутора. У ствари, неколико биографских података је извађено из песме; име, место рођења и град у коме је студирао.

Аутор утврђује неке кључне тачке између сензуалности, верске побожности и женске лепоте. То чини да њихови текстови омогућавају креирање питања у складу са њиховим садржајем.

У ствари, сам протојереј је збунио однос између религиозне страсти и љубави. Његов стил је сликовит и живахан уз лакоћу употребе обиља речи.

У тринаестом веку аутор је понудио низ језичких оквира који су чинили агилан и генијалан језик у поређењу са песницима тог доба..

Корисник абеде

Корисник абеде је име које је дато аутору који се никада није идентификовао. Познато је само да је он био творац песме оквира Живот Сан Илдефонсоа, релевантни за време.

Абеда је препознат као аутор који приповиједа о животу Сан Илдефонсоа и што је написао још једну пјесму под насловом Живот Магдалене, посао који данас недостаје.

Представник ради

Чуда Наше Госпе

Гонзало Берцео у овој песми говори о чудесима Дјевице Марије, која штити вјернике чак и ако чине гријехе.

Састављен је од низа од 25 чуда, свих са истом структуром: представљање бхакте, затим, потешкоће које се приказују, појављивање Богородице да испуни чудо и на крају коначну рефлексију..

Чуда су дошла од латинског писма које је Берцео касније прилагодио дијалектици Риоје. Ова песма је дала живот црквеним записима о чудима која је девица учинила.

Берцео је добио дозволу у овој песми да укључи дијалоге, наративне одломке и лирске елементе који нису били присутни у местеру минстрелса..

Аполонијева књига

То је била прича написана током петог и шестог века, која је следила модел византијског или авантуристичког романа. Аполонијеве авантуре, краља Тира, биле су популарне у средњем вијеку и тренутно се чувају на различитим језицима.

Ништа се не зна о композитору дјела, осим што је морао бити свећеник за кориштење култивираног и морализирајућег језика. С друге стране, аутор је био задужен за писање оригиналног дјела, без икаквих пријевода или адаптација других текстова.

Овим радом инаугурира се врста романтичне песме која је трајала у мјесецу свећенства. Рад развија одређене теме у оквиру песме, као што су инцест, смрт, бродолом, путовања, лепота жена, загонетке и загонетке које додају сретан крај.

Књига Александра

То је рад из тринаестог века који говори о животу Александра Великог са ексцесима невероватних елемената. Као и готово све песме свештенства, пише се преко оквира. Састоји се од 1.675 строфа и 10.700 стихова.

Тема и дужина текста, који прелази 10.000 стихова, чине овај рад једним од најрелевантнијих.

Иако нема записа о аутору овог рада, ауторска канцеларија указује на то да је он клерик јер се бави култним, нетрадиционалним или популарним питањем. Има технику и ресурсе клера.

Књига добре љубави

Књига добре љубави, или названа књига архијереја, је опсежна композиција састављена од 1700 строфа у којима аутор говори фиктивну аутобиографију. Не само да је био релевантан у средњем веку, већ и сада чува такву релевантност у шпанској књижевности.

Она се бави неузвраћеном љубављу Јуан Руиза, архијереја Хите. Аутор говори о времену у којем се појављује сукоб између кршћанске, јеврејске и муслиманске културе.

У песми се налазе раскошни елементи, алегорије, моралности и проповеди. Она је такође састављена од профаних лирских композиција праћених пародијама, помешаним са радостима Богородице и Исуса Христа.

Референце

1. Местер де Цлерециа и дидактичка литература, Јесус Цанас Мурилло (н.д.). Преузето из цервантесвиртуал.цом
2. Местер де Цлерециа, Портал Местер Ленгуа, (н.д.). Преузето из местерленгуа.цом
3. Местер у свећенству, Википедиа на енглеском, (н.д.). Преузето са википедиа.орг
4. Гонзало Берцео, Биографије и животи, (н.д.). Преузето из биографиасивидас.цом
5. Протојереј Хита, биографије и животи, (н.д.). Преузето из биографиасивидас.цом
6. Корисник абеда, Портал МЦН Биограпхиес, (н.д.). Преузето из мцнбиографиас.цом
7. Гонзало де Берцео и магистериј из свештенства, Ринцон Цастеллано Веб, (н.д.). Преузето из ринцонцастеллано.цом