Поријекло, карактеристике и посљедице поријекла у Перуу

Тхе мисцегенатион у Перуу Почело је након доласка шпанских освајача и њихове побједе над аутохтоним народима који су насељавали те земље. Ускоро су Шпанци, углавном мушкарци, почели да имају потомке са домаћим женама, појављујући се у првим местима..

Убрзо након тога, мисцегенација је проширена доласком црних робова који су донесени из Африке ради рада у рудницима и перуанским земљама. Поред директних потомака међу припадницима ове три заједнице, дјеца мјештана су се међусобно везала, што је довело до појаве бројних типова крижања..

У почетку, местизови су били добро размотрени. Међутим, временом су почели да трпе дискриминацију у свим областима, од политичких до економских. То је довело до појаве неколико оружаних устанака вођених против колонијалних власти.

Коначни резултат ове мисцегенације може се видјети у расном саставу тренутног перуанског друштва. У принципу, ово је готово потпуно измијешано. Међу позитивним аспектима можемо споменути културно богатство које је произвело мјешавина обичаја три заједнице.

Индек

• 1 Оригин
  • 1.1 Домородачко становништво
  • 1.2 Долазак Шпанаца
  • 1.3 Африканци
  • 1.4 Кинески - Цоолиес
• 2 Карактеристике
  • 2.1 Промена у разматрању местиза
  • 2.2 Бреедс
  • 2.3 Размножавање у култури
• 3 Последице
  • 3.1 Културна комбинација
  • 3.2 Неједнакост
• 4 Референце

Оригин

Размишљање се дефинише као биолошка, али и културна, мешавина између различитих етничких група. У Перуу, као иу остатку Америке, шпанска освајања изазвала су појављивање местиза, потомака европских белаца и Индијаца. Касније су учествовали и афрички робови на челу са освајачима.

Индигеноус популатион

Инке су биле најважније аутохтоно становништво на перуанским територијама. Његово царство је било веома моћно, али је на крају поражено од Шпанаца. Уз то, било је и других аутохтоних народа који су такође утјецали на долазак освајача.

Долазак Шпанаца

Већина Шпанаца који су стигли на америчко тло били су мушкарци. То је довело до тога да су већину времена силом почели да имају сексуалне односе са аутохтоним становништвом.

Према мишљењу стручњака, Шпанци су били веома затворени у својој концепцији религије, али нису имали превише расних предрасуда. Шпанске власти су покушале да охрабре долазак европских жена у колоније, али је њихов број био прилично низак.

У почетку је било много синдиката између освајача и домаћих жена из више класе, укључујући принцезе. Такође је било уобичајено за аутохтоне краљеве да нуде жене као поклоне када су закључиле споразуме са придошлицама.

Африканци

Болест и злостављање узроковали су значајан пад у аутохтоној популацији. Колонизатори су тада били суочени са недостатком радне снаге коју су поправили доласком афричких црних робова.

У Перуу је ова трговина људима била концентрисана у долинама обале, не утичући превише на Сиерру. Резултат је био појављивање замбоса, деце Индијанаца и црнаца, као и мулата, потомака белаца и црнаца..

Кинески - Цоолиес

Особитост мисцегенације у Перуу је да су у њу укључени и Азијци из Кине. Од 1850. године са тог континента је стигло скоро 4000 људи, од којих је 2500 било Кинеза.

Феатурес

Друштво заменика Перуа успоставило је хијерархију засновану на пореклу њених становника. Шпанци су заузели главне положаје у свим пољима, политички и економски или религијски.

С друге стране, местизови, Индијанци и црнци су отпуштени, без да имају права и подложни плаћању пореза, мити или камерама..

Промена у разматрању местиза

Прве генерације местиза су биле добро виђене у друштву. Многи од њих су дошли из елита, као дјеца изванредних освајача и принцеза или жене више класе међу домороцима.

Међутим, када је почео да расте број местиза, власти колоније су успоставиле законе који су га спречавали да се социјално појави и заузме позиције власти. Ова ситуација се погоршала у седамнаестом веку, када су Креолци (деца Шпанаца рођени у колонији) започели своју сопствену борбу за постизање важних позиција..

У поређењу са креолима, местизови су били маргинализовани, што је довело до оружаних устанака, иако нису служили за промену тренда..

Свим претходним стварима неопходно је ујединити му све већу разноврсност степена местизаје, као и тешкоће да се утврди ко је местизо и ко не. У 18. веку власти су ово решиле разрадивши класификацију касти постојећих местиза.

Бреедс

Као што је истакнуто, када су расле врсте мисцегенације, деноминације су то учиниле иу сугласју. Неки експерти указују да је било барем 82 термина и 240 значења у односу на местизо. Најпознатије деноминације биле су следеће:

- Местизос: мешавина аутохтоних и европских.

- Морисцо: мешавина мулата и европског.

- Цхоло: син местизо и аутохтоног.

- Мулатос: мешавина афричког и европског.

- Замбо: мешавина афричког са аутохтоним.

- Цастизо: мешавина местиза са европским.

Цултурал мисцегенатион

Биолошка мисцегенација је такође била праћена мешавином сваке културе која је постојала у Перуу. Као иу претходном, то није било равноправно спајање, али су Шпањолци наметнули велики дио своје културе. Аутохтони и црнци су могли само да се одупру и пруже мале особине.

На тај начин, доминантни језик је постао шпански. Исто се десило и са религијом, јер су колонизатори наметнули хришћанство на домородачка уверења. То је изазвало процес акултурације, са нестанком мноштва културних одлика не-Шпанаца.

Последице

Садашње перуанско друштво је насљедник процеса мијешања раса које су претрпјеле након освајања. Међутим, њена етничка компонента је доживјела варијације током своје историје. Тако је 1876. године 57,9% становништва било Американац, док је 1940. године тај број пао на само 46%..

Од прошле године у земљи није било студија о етничком саставу становништва, иако међународни извори указују да су главне групе које чине њихово друштво местизом, Американцима, белцима и, у мањој мјери, црнцима и Азијатима..

Перуански институт јавног мњења недавно је спровео анкету у којој је испитивао шта етничка група сваки учесник сматра, према њиховим прецима и њиховим уверењима. Њихови резултати су показали 56% перуанске популације која се сматрала мезизом, 29% кечуа и 7% белаца.

Цултурал мик

Стручњаци се слажу да је Перу, са културног становишта, данас потпуно мешовито друштво. Ова карактеристика, међутим, представља разлике у зависности од подручја земље.

Тако на обали иу великим градовима превладава западна култура, док у Сиерри превладавају андски обичаји. Коначно, у џунгли живе неке етничке групе и заједнице које покушавају сачувати свој начин живота.

Неједнакост

Данас у Перуу и даље постоји неједнакост због етничке припадности. Фактор поријекла, који је прошао од почетка процеса местизаје, и даље је веома важан за објашњење дискриминације коју трпе неки друштвени слојеви..

Историјски пример догодио се 1821. године, када је проглашена независност. Језик који је изабран као званични био је шпански, упркос чињеници да је то говорило само 10% становништва. Ова околност, већ сама по себи, онемогућила је приступ образовању и важним позицијама великих сектора перуанског друштва.

Референце

1. Перувиан Невс Агенци. Перуански местиз има 60% аутохтоних гена, открива студија, добивена из андина.пе
2. Родригуез Гарциа, Хуасцар. Подријетло Андског поријекла. Добављено из елдиариоинтернационал.цом
3. Арес Куеија, Берта. Местизос, мулатос и замбаигос (Вицероиалти Перуа, КСВИ век). Добављено из цоре.ац.ук
4. Куилес, Царлос. Инке и шпанске империје имале су дубок утицај на демографију у Перуу. Преузето са индо-еуропеан.еу
5. ланца, Марисол. Аутохтоне Местизос: Политика расе и културе у Цузцу, Перу, 1919-1991. Опорављен из боокс.гоогле.ес
6. Културни атлас. Перувиан Цултуре. Добављено из цултуралатлас.сбс.цом.ау
7. Натионс Енцицлопедиа. Перу - Етничке групе. Ретриевед фром натионенцицлопедиа.цом