Каква је била друштвена организација Отомија?

Тхе друштвена организација отомиес, Током пред-Хиспанског периода, чинила су га два слоја: племићи и сељаци.

Ова култура је инсталирана у Мезкуитал долини око 650 година, а вјерује се да су они били први стални становници регије..

Отприлике у 1000. години, мигрирајући Нахуас на југ раселили су и маргинализирали многе заједнице у Отоми. 1519. године, када су Шпанци стигли до средишта Мексика, Отомије су биле субјекти Астечког царства..

Данас је ова етнолингвистичка група једна од најбројнијих и најраспрострањенијих у мексичкој нацији.

Многе њихове заједнице налазе се у централном региону Мексика, на северној падини Неоволканске осовине и њеном испреплетању са оријенталним Сиерром Мадре..

Друштвена организација Отомија у праистанском периоду

Током пред-Хиспанског периода, друштвена организација Отомија имала је одређени степен сложености. Ово се састоји од породичних група типа калпули.

Калпул се састоји од комшилука насељеног рођацима или истом линијом. Они су рачунали на територије резервисане за будуће породице.

Сваки од ових кланова имао је дефинисан географски простор. Заједно су формирали град са заједничком политичком организацијом.

У том смислу, образац насељавања нха-нху, како себе називају, био је разбацан. А докази сугеришу да су они били полу-номадски људи чије су куће биле мале и мале.

У овим насељима постојала су главна места која су била насељена владарима, свештеницима и племством. С друге стране, мацехуали (фармери скромне класе) живјели су у цалпуллију.

Дакле, њен друштвени систем се заснивао на два добро диференцирана слоја: племићи (свештеници, власници и порески обвезници) и мацехуали (сељаци и притоке)..

Овај стратификовани друштвени систем функционисао је у оквиру територијалног политичког система организованог у дворце. Оне су формиране од стране једног или више народа који су признали јединствен ауторитет.

Али само неки кланови могу бити главе ових двораца. Често су се сусједни кланови борили да се наметну или ослободе давања.

Након освајања и консолидације енцомиенде, друштвена организација Отомиес је демонтирана.

Цацикуес су постали посредници у плаћању пореза. Временом су њихове овласти биле ограничене док нису нестале.

Отомиес данас

Данас је основна јединица заједница породица. То чине отац, мајка и дјеца. Међутим, углавном се ради о патрилинеарним проширеним породицама.

То јест, сродство је препознато из очинске линије. Поред тога, резиденција је патрилокална (мушкарци остају у очевој кући).

Сви чланови породице учествују у пољопривредним активностима, сваки са послом који је утврђен према полу и узрасту.

С друге стране, Отомије имају јак систем ритуалног сродства. Најважнија симболичка веза за ову етничку групу је компадразго.

Онај који ужива више угледа је крштење. Али постоје и кумови еванђеља, заједништва и венчања. Спонзори уживају велико поштовање и сматрају се заштитницима кућа Отоми.

Референце

1. Данвер, С.Л. (2015). Нативе Пеоплес оф тхе Ворлд: Енциклопедија група, култура и савремених питања. Нев Иорк: Роутледге.
2. Миллан, С. и Валле, Ј. (2003). Заједница без граница: друштвена структура и организација заједнице у аутохтоним регионима Мексика. Мекицо Цити:
   Национални институт за антропологију и историју.
3. Давилле Ландеро, С. Л. (2000). Куеретаро: друштво, економија, политика и култура. Мексико Д.Ф .: УНАМ.
4. Оехмицхен Базан, Ц. (2005). Идентитет, пол и међуетнички односи: Мазахуас у Мекицо Цитију. Мексико Д.Ф .: УНАМ.
5. Вергара Хернандез, А. (с / ф). Нха-нху или отоми државе Хидалго, птичје перспективе. Преузето 15. децембра 2017, из репоситори.уаех.еду.мк.
6. Ластра, И. (2006). Отомије: њихов језик и њихова историја. Мексико Д.Ф .: УНАМ.
7. Фотографска архива Мексико Индигена. (с / ф). Отомиес. Добављено дана Децембер 15, 2017, деру.иис.социалес.унам.мк.
8. Баррига Виллануева, Р. и Мартин Бутрагуено, П. (2014). Социолингвистичка историја Мексика. Мексико: Колеџ Мексика, Центар за лингвистичке и књижевне студије.