Атахуалпа биографија, смрт

Атахуалпа Он је био последњи велики легитимни император Инка. Име му долази од Куецхуа атав-валлпа која преводи "птица богатства". Након смрти његовог оца Хуаина Цапаца, огромно царство Инка било је подијељено на два дијела са владавином која је дијелила два брата, Атахуалпа и Хуасцар. То је довело до крвавог грађанског рата, који је Атахуалпа освојио 1532. године.

Ово царство се проширило од садашњег града Сантиага у Чилеу на југ, све до Кита (Еквадор) на северу. Али, прије него што је могао бити окруњен побједником, Атахуалпа је ухваћен и погубљен од стране конквистадора Францисца Пизарра. Тако је завршена традиција 13 империјалних инка императора и означен је крај Царства Инка (тахуантинсуио).

Када је Атахуалпа умро, Шпањолци су одмах уздигли једно од своје браће, Тупац Хуаллпа на трон. Иако је Тупац Хуаллпа убрзо умро од великих богиња, то је био почетак ланца владара инка које су наметнули Шпанци. Посљедњи од ових владара био је Атахуалпин нећак, Тупац Амару, који је убијен 1572..

На тај начин, када је Тупац Амару умро, краљевска линија Инка је умрла с њим. Из ове чињенице, свака нада о аутохтоној владавини у Андама завршила је заувијек. Атахуалпа је данас признат као достојан представник својих предака и насљедника свог великог прадједа, Инка Вирацоцха.

Индек

• 1 Биограпхи
  • 1.1 Прве године
  • 1.2 Адолесценција
  • 1.3 Хуасцар и Атахуалпа
  • 1.4 Легат грађанског рата
  • 1.5 Оффспринг
  • 1.6 Жене
• 2 Смрт Атахуалпе
  • 2.1. Масакр у Цајамарци
  • 2.2 Пизарро и Атахуалпа
  • 2.3 Завршни дани и казна
• 3 Референце

Биограпхи

Прве године

Недостатак поуздане хронике и недостатак Инка система писања за историјске записе отежава прецизирање рођења Атахуалпе. Међутим, најчешће верзије тврде да је Атахуалпа рођен у Киту 20. марта 1497. године (неки други извори су одредили датум у години 1502).

Био је син цара Инка (или Сапа Инка, наслов који је значио Инку, једину) Хуаина Цапац. Речено је да је са својим вишеструким женама и конкубинама рађао око 200 дјеце.

Познато је да је Атахуалпина мајка дошла из краљевске крви. Била је наследница трон краљевства Кито, коју је освојила Хуаина Цапац и припојила тахуантинсуио.

Након тога, политички покрет уједињења учинио ју је једном од његових жена. Дала је Инка сапи два сина краљевске крви, Атахуалпа и Иллесцас. Будући император је прве дане детињства провео са оцем у Цузцу.

Адолесценце

У својој адолесценцији, био је подвргнут обреду иницијације познатом као варацхикуи који је обележио транзит у доби од 19 година. Име ове церемоније долази од кечуа и преведено је као "облачење у хлаче". Током обреда, млади су били груписани у бендове како би показали да су способни да бране царство Инка..

Упркос томе што је био најмлађи син Хуаина Цапаца, од њега је добио посебну пажњу. Увек је остао близу свог оца и помогао му да се бори против побуна народа који се противе ширењу империје Инка сапа. Његове ратничке вештине су биле веома цењене од генерала његовог оца.

Хуасцар и Атахуалпа

Од 1527. до 1532. године браћа Хуасцар и Атахуалпа борили су се да воде царство Инка. Ова борба потиче из смрти његовог оца и Нинана Цуиуцхија, најстаријег сина и првог у низу. Оба су умрла 1527. (или 1525, према другим изворима).

Сваком је било дозвољено да управља дијелом Царства као регенти за вријеме владавине његовог оца. Хуаскар је владао Цузцом док је Атахуалпа владао Кито. Након смрти Хуаина Цапаца, краљевство је било подијељено на два, а оба брата добила су стални штаб у дијеловима који су добили.

Испрва су обојица браћа (слиједећи једну од својих наредби) покушала живјети у миру, уз поштовање и сурадњу. Упркос притисцима које врше политичке групе, обострано је замагљена веза. Притисци су долазили углавном од генерала две стране који су видели прилику да унапреде своју војну каријеру.

1532. године, након жестоких свађа, Атахуалпина војска поразила је Хуасцарове снаге у битци изван Куска. Побједничка страна заробила је Хуасцара и тиме окончала грађански рат.

Легат грађанског рата

Грађански рат између Атахуалпе и Хуасцара био је један од најважнијих фактора у шпанском освајању Анда. Иако је царство Инка било моћно, са обученим војскама, способним генералима, снажном економијом и радном популацијом, подлегло је инфериорним силама.

Шпанске снаге су знале како да искористе љутњу која је остала на страни Цузца након пораза. Након смрти Атахуалпе, Шпанци су се појавили пред субјектима пораженог Хуасцара као осветници. На тај начин, они су задржали подјелу царства и користили га за своје планове доминације.

С друге стране, искориштавањем огорчења Цузкуеноса, Шпанци су могли ући без отпора граду. Када су ушли унутра, опљачкали су све злато и сребро које су и даље остале. Реакција бранитеља града каснила је. Неки од њих су се побунили; међутим, његова побуна је одмах угушена.

Десцент

Атахуалпа, као и сви владари Цузца и Кита, имао је много дјеце, од којих су неки легитимни, а други не. Када су умрли преобраћени у хришћанство, њихова дјеца су била прописно крштена. Ово, између осталог, гарантује да су уписани у потврду о крштењу.

Међутим, из различитих разлога, многа од тих дјела нису могла бити лоцирана. До данас је прошло само неколико имена овог потомства. Међу њима се истичу Диего Хилакуита, Францисцо Нинанцоро и Јуан Куиспи-Тупац. Такође имају сертификовано крштење Францисцо Тупац-Атауцхи, Фелипе, Мариа и Исабел Атахуалпа.

Тадашње хронике говоре да је велика већина потомака Атахуалпе добила заштиту од цркве када је њихов отац умро. Други су чак могли да дођу у Шпанију и добију заштиту од шпанског суда. Промотор ове акције био је исти Пизарро који је вјеровао да ће, у рукама религиозних, добити заштиту и образовање.

Лисице

Што се тиче супруга Атахуалпе, злостављање и губитак историјских докумената такође су пустошили у овом делу историје ратника Инка. Према записима који се могу спасити, познато је само име госпође Исабел Иаруцпалла. Ово је био Индијанац из Цузца, потомак краљевске крви Инка.

У том смислу, документи се односе на то да је због њеног рођења и због тога што је била Атахуалпина удовица, имала велики утицај на своје сународњаке. Добио је велику пажњу и од Шпанаца.

Љетописи говоре да је овај Индијанац био природно асенорада, великодушан, љубазан у свом третману и пристојан у својим манирима. Племенита линија његове породице јасно се манифестовала у његовом понашању и врлинама.

Смрт Атахуалпе

Године 1532., када су Шпанци ушли у царство Инка, Атахуалпина победа над Хуасцаром је још увек била веома скорашња. Победнички брат је контролисао северну половину царства. Међутим, широм тахуантинсуио дошло је до стања немира изазваног грађанским ратом између два брата.

Око главног града Инке и даље је постојала велика подршка за пораженог ривала. У таквим околностима, напредовање мале групе странаца било је третирано са мање насиља него што је то био случај.

С друге стране, Атахуалпа је био на сјеверу, у Цајамарци, чекајући да тријумфално уђе у град Цузцо. Пизарро и његова мала група конквистадора ушли су у долину Цајамарца у новембру и срели Атахуалпину војску у шаторима на периферији града..

Пошто нису имали начина да их избегну, одлучили су да се крећу ка логору. Ушли су у град Цајамарца, без противљења, а затим су послали малу групу да се појави пред ска Инком.

Без демонтаже, група је ушла у двориште где је Атахуалпа био. У почетку, то је показивало мало реакције, осим можда презира. Али он је био забринут за коње, па је пристао да посети Пизарро у Цајамарци следећег дана.

Масакр у Цајамарци

Шпанци, свјесни своје бројне инфериорности, заскочили су Атахуалпу. Узели су опрез да скрију своје снаге (коњицу, пешадију, артиљерију), у кућама и парцелама око трга.

Атахуалпа је ушао у Цајамарцу, око 5 сати поподне, у леглу прекривен златом и прекривен папирима различитих боја. Носачи су носили носила на раменима и пратила их је на хиљаде својих ненаоружаних субјеката. Процењује се да је тог поподнева пратило око 25.000 аутохтоних народа.

Када је ушао у град, трг је изгледао празан. Један шпањолац је кренуо према Инки с библијом у руци, фра Виценте де Валверде, који је био Пизарров свећеник. Свештеник је свечано почео да објашњава Атахуалпи истину хришћанске религије. Потом је замолио Библију да то провери, преврнуо књигу и бацио је на земљу.

То је био сигнал за почетак напада. Индијанци су се успаничили у очајању због пада артиљерије и пуцњаве. Напад коњице (непознат до тог тренутка) изазвао је стампеду домороаца.

Равнотежа жртава са аутохтоне стране била је прилично висока. Процењују да је у битци од 2 сата убијено и рањено од 2 до 10 хиљада. Са шпанске стране био је само један рањен, и сам Пизар, који је примио рез у руци одбијајући бодеж који је ишао према монарху. На крају масакра, Атахуалпа је заробљен.

Пизарро и Атахуалпа

Пизарро је био свјестан стратегије коју су користили његови колеге кокистори Цортес за контролу Мексика кроз хватање његових владара. Тако је одлучио да учини исто у Перуу.

Он је издао наређење да држи цара у заробљеништву, али се побринуо да се према њему поступа са свим поштовањем и да може наставити да влада својим поданицима из заточеништва..

Атахуалпа је знао да је злато у средишту амбиција Шпанаца. Тада су Инке понудили да попуне собу са златом и сребром у замену за његову слободу. Овај предлог је са задовољством примљен од Шпанаца.

Затим је наручио једног од својих генерала, Цалицуцхима, да прикупи договорено благо цијелог царства. Према хроничарима, генерал је сакупио и предао благо, у количини већој од обећане. Међутим, Шпанци су га замолили да открије гдје могу наћи више злата. Одбио је да одговори и спалили су га живог.

С друге стране, Пизарро је одбио да ослободи свог таоца. Напротив, он је организовао суд да га кривично гони. Између осталог, оптужбе против њих су биле да се бави идолопоклонством, практикују прељубу и покушавају устанак аутохтоних народа против Шпаније.

Посљедњи дани и казна

Оптужбе против Атахуалпе учиниле су га заслужним за смртну казну. Од 24 члана суда, 13 се изјаснило кривим, а остало се противило потписивању документа са казном. Сам Пизарро је изрекао казну која га је осудила на колац.

Након што је чуо пресуду, монарх се успаничио. Међу Инкама налазило се увјерење да ће се бесмртна душа придружити боговима ако је тијело балзамирано. Бојао се да, ако буде спаљен, не може да почива са својим боговима.

У августу 1533. године био је везан за колац у центру трга Цајамарца који је требао бити спаљен. Свештеник га је у последњем тренутку убедио да прихвати хришћанство. Атахуалпа је тада био крштен и, у одмазди, казна је промијењена на смрт од дављења.

Прије него што је умро, Атахуалпа је уредио да се његов леш балзамира и касније депонира у гробници древних краљева Кита. Те су се ноћи те особе сусреле и, са великим знаковима бола, балзамирале и пренијеле леш свог владара на удаљеност од 250 миља, до главног града.

Референце

1. Минстер, Ц. (2017, 23. март). Биографија Атахуалпе, Последњег краља Инка. Преузето са тхоугхтцо.цом.
2. Мациас Нунез, Е. (2004). Краљ по имену Атахуалпа. Кито: Кућа еквадорске културе.
3. Барахона, Ј.С. (2006, Оцтобер 03). Атахуалпа: Инка у потрази за сунцем. Преузето са веб.арцхиве.орг.
4. Наварро, Ј. Г. (2016, 31. август). Потомци Атахуалпе. Преузето из цервантесвиртуал.цом.
5. Минстер, Ц. (2017, 28. април). Грађански рат Инца и Атахуалпа Инца. Преузето са тхоугхтцо.цом.
6. Царрион, Б. (1992). Атахуалпа. Кито: Либреса.
7. Хистори Ворлд. (с / ф). Историја Инка. Преузето из хисториворлд.нет.