Карактеристике и примери естетског искуства

Тхе естетско искуство то је начин на који се људско биће мора сусрести са окружењем које га окружује, свијетом, феноменима, околностима и објектима који су природни и створени од стране човјека. Ово искуство изазива у онима који га доживљавају емоције и неку врсту естетског разумевања.

Да би се достигло ово естетско разумевање, потребна је активна пажња, посебна ментална отвореност и одсуство контемплације личног интереса. Естетско искуство произилази из одговора на уметничко дело или других естетских објеката; међутим, тешко је одредити тачно због процеса који су укључени.

Ови процеси и диспозиције, како их је навео истраживач Одсјека за психологију Филозофског факултета у Београду Слободан Марковић, могу бити емоционални, когнитивни и мотивациони. 

Све ово је предмет истраживања и дискусија стручњака још од античких времена. Платон, који га није каталогизовао као естетско искуство, питао се за емоционалне реакције на рецитације поезије.

Такође, Аристотел се позвао на естетско искуство када је описао позитивне ефекте похађања театра. Истраге у овом погледу настављају се да се спроводе у садашњем тренутку; чак и идеја да постоји јединствен облик искуства остаје предмет расправе.

Индек

• 1 Карактеристике 
  • 1.1 Осетите естетско искуство
  • 1.2 Предмет естетског искуства
  • 1.3 Захтеви естетског искуства
  • 1.4 Отворена и искусна метвица
• 2 Примери
• 3 Референце

Феатурес

Карактеристике естетског искуства повезане су са другим концептима; Дакле, карактеристике ће бити адресиране из ових концепата:

Осетите естетско искуство

Ово је једна од најважнијих контроверзних области, јер се ради о дефинисању да ли постоји било каква емоција, посебан став или други унутрашњи знак који вам омогућава да препознате да ли се суочавате са искуством овог типа или не..

Иммануел Кант описује естетско искуство као задовољство које је повезано са околностима у којима се суди да је нешто лијепо.

Ово задовољство не произилази из корисности објекта, већ из чињенице да његова форма производи одушевљење и да га треба уживати било која особа. Исто тако, направите разлику између позитивног одговора из тог разлога и позитивног одговора на научна или морална питања.

У том смислу, већина теоретичара се слаже да се естетска искуства сматрају као таква, барем делимично, када постоји емоционално учешће експериментатора..

Са своје стране, Јохн Девеи тврди да су искуства овог типа најкомплетнија, богата и висока. Особа је посвећена и свјесна утјецаја свијета на њу.

Она перципира организацију, кохерентност и задовољство, као и интеграцију прошлости, садашњости и будућности, чињеницу од које су обична неестетска искуства лишена..

Изузетно искуство

У међувремену, Слободан Марковић дефинише естетско искуство као квалитативно различито од свакодневног и слично другим изузетним менталним стањима. Размотрите три кључне карактеристике:

-Фасцинација естетским предметом. Односи се на мотивациони аспект естетског искуства. То подразумијева интензивну пажњу и високу будност, као и губитак самосвијести, свијест о околини и осјећај за вријеме.

-Вредновање симболичке реалности објекта. Ово је когнитивни аспект; то јест, симболичко, семантичко и маштовито.

-Снажан осјећај јединства с предметом фасцинације и естетске процјене односио се на афективни аспект. Изузетно емоционално искуство које јединство производи са објектом фасцинације и његове естетске процјене.

Предмет естетског искуства

Многи филозофи инсистирају да и пријатни и болни одговори повезани са естетским искуством морају бити повезани са нечим посебним у објектима или догађајима; то јест, својства која недостају у неестетским или неуметничким објектима и догађајима.

Такозвани теоретичари формализма сматрају да је пажња усмјерена на својства која се одмах виде у објектима и догађајима фундаментална; то су: боје, тонови, звукови, обрасци и облик.

За филозофа Монро Беардслеи (1958) постоје следећи аспекти: \ т

-Пажња чврсто фиксирана у предмету.

-Интензитет и јединство. Јединство је питање кохерентности и цјеловитости.

Кохеренција је да имамо елементе који су исправно повезани једни с другима тако да постоји континуитет развоја, а потпуност се односи на импулсе и очекивања створена од елемената унутар искуства, који су супротстављени другим елементима унутар искуства . Дакле, уживате у равнотежи или сврси.

Међутим, велики број теоретичара се не слаже са формалистичком позицијом, јер када имате естетско искуство, особа се фокусира само на формална својства неког објекта и занемарује научне, моралне, вјерске или религиозне бриге..

Захтеви за естетско искуство

Чак и када се узме у обзир да естетска искуства настају пред објектима који показују облик који задовољава, многи теоретичари се разликују у другом аспекту..

Као што нису сви објекти подстакли такво искуство, немају сви људи естетска искуства која се односе на исте објекте.

И Давид Хуме у осамнаестом веку и Франк Сиблеи у двадесетом, оба филозофа, инсистирају да само они са посебним сензибилитетом могу естетски одговорити.

Отворена и искусна метвица

За Хјума постоји само један тип људи који може разликовати дјело од лоше умјетности од добра: то су они који имају отворен ум, луцидан, пажљив, перцептиван, обучен и искусан.

Са своје стране, формалисти указују на то да увјерења или намјере морају бити одвојени да би се у потпуности предали неком објекту; други тврде другачије.

Контекстуалисти тврде да, прије него што нетко има естетски одговор, морална увјерења и интелект морају бити угрожени. 

Тако, Кендалл Валтон тврди да не можете интерпретирати или одговорити на одређено умјетничко дјело, осим ако нисте упознати са жанром који представља.

Са своје стране, Аллен Царлсон наводи да естетско уважавање нечег природног захтева свест да се природа цени. То подразумева разумевање како природа функционише.

Примери

Да бисмо навели неке примјере овог типа искуства, треба имати на уму да је један начин да се то схвати кроз свеобухватни приступ.

Ово треба узети у обзир не само предмет, феномен или догађај, већ и процесе који се дешавају у одређеној особи.

Ови процеси нису само биолошки, већ и психолошки, па чак и когнитивни. На овај начин могу се размотрити различити типови естетских искустава.

-Узбудите се пред песмом Пабла Неруде.

-Осјећај опчињен импресионистичким сликарством.

-Увјерите се и осјетите задовољство када ходате планинском стазом.

-Уживајте у фотографисању животиње у својој средини.

-Уживајте у тишини заласка сунца.

-Драго ми је што сам видео последњи филм нашег омиљеног редитеља.

-Размишљајући о најновијој моди сезоне у витражима.

Референце

1. Естетско искуство. Енцицлопедиа оф Пхилосопхи. Приступљено 5. јуна 2018. из енциклопедије/хуманитиес/енцицлопедиас-алманацс-трансцриптс-анд-мапс.
2. Беардслеи, Монрое Ц (1982). Естетско гледиште. У: Аестетиц Поинт оф Виев: Изабрани есеји. Итака и Лондон: Цорнелл Университи Пресс, стр. 15-34. Преузето 5. јуна 2018. из ис.муни.цз
3. Беардслеи, Монрое Ц (1958). Проблеми естетике у филозофији критике. 2. издање 1981. Хацкетт Публисхинг Цомпани Инц., Индианаполис, Индиана.
4. Девеи, Јохн (1934). Арт анд Екпериенцие. Нев Иорк: Путнам.
5. Дицкие Георге (1988). Евалуатинг Арт, Темпле Университи Пресс. Пхиладелпхиа
6. Грахам, Гордон (1997). Филозофија уметности: Увод у естетику. 3рд Едитион. 2005. Роутледге. Милтон Парк Окфорсхире. Унитед Кингдом.
7. Гуио Агуилар, Естебан (2015). Од уметности до естетског искуства: Тумачење и когнитивни ефекти у естетској функцији. Постдипломски рад. Национални универзитет Ла Плата. Филозофски факултет, стр. 1-259. Преузето 5. јуна 2018. из меморије. фахце.унлп.еду.ар
8. Марковић, Слободан (2012). Компоненте естетског искуства: естетска фасцинација, естетска процјена и естетска емоција. Ин Јоурнал Лист, Перцептион в.3 (1) пп. 1-17 Преузето 5. јуна 2018. године из нцби.них.гов
9. Схеллеи, Јамес (2009). Концепт естетике. Станфордова енциклопедија филозофије. Рев. Преузето 5. јуна 2018. из плато.станфорд.еду.