Објави:
Како функционише однос менталног тела?
Менс сана ин цорпоре сано То је израз који је свима нама добро познат и алудира на нешто што можда нисмо потпуно свјесни: моћна веза која постоји између нашег тела и нашег ума.
Иако се данас овај израз користи да алудира да је здрав и уравнотежен ум унутар здравог тела, то је заправо латински израз који налазимо у сатирама Јувенала (1. и 2. век наше ере) и који се односи на треба да се моли да има уравнотежен дух у телу, такође, уравнотежен.
Хисторицал перспецтиве
Овај приступ има дугу историју, а на уму и телу различити интелектуалци, филозофи и доктори су говорили о томе.
Јасан пример је Рене Десцартес, француски филозоф, математичар и физичар, чија је теорија названа суштински дуализам (или картезијански) и заснива се на чињеници да су душа и тело супстанце различите природе и да су, уопште, повезане са отхер.
У то време, мислиоци су сматрали да, пошто су потпуно другачији, ствари које су утицале на једну од њих, учиниле су и друге.?
Још увијек нема одговора на овај приступ, али, да би понудио објашњење, Десцартес је говорио о пинеалној жлијезди на коју је пресудио мјесто гдје ће се успоставити комуникација између душе и тијела..
Током векова различити аутори и филозофске струје покушали су да одговоре на ово питање. Између осталог, налазимо следеће:
- Баруцх Спиноза (1.632 - 1.677), холандски филозоф који је предложио монистички приступ. Постулирано је да ове двије чињенице нису различита проширења, него да су атрибути истог поријекла (Бог или природа).
- Ницолас Малебранцхе (1,638 - 1,715), француски филозоф и теолог, девелопер повременог времена. Према њему, када се кретање одвија у души, Бог интервенише покретом у тијелу и обрнуто.
- Готтфриед Лиебниз (1.646 - 1.716), филозоф, логичар, математичар, правник, књижничар и њемачки политичар, познат као "посљедњи универзални гениј" и који је изјавио да је у вријеме стварања Бог успоставио савршену хармонију између двије супстанце.
Касније су се појавили нови приступи који доводе у питање картезијанску теорију као што су:
- Емпиризам и позитивизам, уништио је концепт супстанце, елиминишући на овај начин, дуализам који је предложио Декарт.
- Приступ Дарвина и његовог еволуциона теорија Ишао сам даље. Картезијанска теорија је тврдила да животиње немају душу, концепт који је третирао Цхарлес Дарвин (1809.-1882.), Који је установио могућност да животиње могу имати ум.
- Психоанализа Сигмунда Фројда (1856-1939) која је, кроз приступ несвесних мисли и њиховог односа са нашим понашањем, уништила картезијански дуализам.
Ова веза је толико важна да је Светска здравствена организација (ВХО) 1948. године, када је одобрила свој устав, дефинисала здравље као:
"Стање потпуног физичког, менталног и друштвеног благостања, а не само одсуство болести или болести".
Иако не говори о овом односу, он наглашава важност да будемо здрави, не само да морамо бити физички, већ и психолошки и, такође, на социјалном нивоу..
Не Вербална комуникација
Уско повезана са насловом овог поста, јесте невербална комуникација. И то је то, "наши гестови нас одају". Много пута мислимо да не комуницирамо, а да не спомињемо, и то је обрнуто. Погрешно је мислити да је наша невербална комуникација само наши гестови, има још много тога.
Наш невербални језик може бити бука, било органска (када наша звона звуче зато што смо гладни) или смо сами саградили када звиждамо или певамо песму.
Овај тип језика је присутан иу објектима који украшавају простор или зденац, наш начин облачења и прибор који нас прати, па чак и шминку коју користимо.
У блиској вези са овим одељком налазимо теорију антрополога Алберта Мехрабиана, која је постулирала колико је јак утицај нашег језика на емоције. Он је потврдио да емоционално оптерећење нашег невербалног језика представља 55%, а то је повезано са положајем који усвајамо, нашим гестовима и нашим погледом, па чак и нашим дисањем..
Што се тиче паравербала (интонација, пројекција, тон, нагласак, итд.) Је 38% и коначно, оно што представља вербални језик процјењује се на око 7%.
Постоји много критичара ове теорије, али важно је да размислимо о томе како невербални језик и, такође, паравербал игра посебну улогу у нашој комуникацији и да ако научимо да га модулирамо, можемо бити бољи комуникатори.
Димензије које чине Људска Бића
Да бисмо људска бића третирали интегрално, морамо узети у обзир да смо формирани различитим димензијама које су међусобно повезане и које не треба анализирати изолирано.
Ове димензије су резултат интеракције између генетике и контекста, као и пртљаге сваког од нас и наших искустава. То су:
- Тхе социјална / културна димензија алудира на интеракцију са другим људима. Да би се испунила већина људских потреба, од суштинског је значаја интеракција са другима, раст људског бића је сам по себи готово недостижан.
Пошто смо рођени, живимо у друштву које фаворизује нашу адаптацију на животну средину. Ова чињеница утиче на конструкцију сопственог идентитета (сопства) и тако се стварају осећања припадности групи.
- Тхе биолошка димензија односи се на чињеницу да је особа вишестанични организам и да је у интеракцији са околином.
- Тхе психолошка / емоционална димензија је онај који се фокусира на ум. Људи су бића усмјерена на циљеве и имамо капацитете који им не дозвољавају да дођу до њих и развију различите активности у којима учествујемо.
Кључно је запамтити да ум постоји зато што тело постоји. Један систем зависи од другог да би се завршио резултат.
- Тхе духовна димензија односи се на, највјероватније, најинтимнији и најдубљи простор особе и који му омогућава да даје смисао својим дјелима.
Када говоримо о духовности, не говоримо о одређеним вјеровањима. Али особа има увјерења у која се држи. Ова димензија добија посебну важност у тешким ситуацијама и великом емоционалном оптерећењу, као што је болест са озбиљном прогнозом..
Плес и спорт
Познато је да се физичка активност наставља и под надзором стручњака, доприноси бољем физичком стању и има вишеструке позитивне ефекте. Међу њима, постоји однос тијела и ума.
Људи који практикују физичке вежбе имају већу когнитивну способност и то ће допринети успоравању старења повезаном са старошћу. Такође, кроз ослобађање ендорфина, појачавају се мотивације и личне снаге.
Свим овим предностима, удружује их и смањује могућност појаве симптоматологије повезане са стресом и анксиозношћу, као и стања депресивног типа..
Осим тога, ако се спорт практикује у групи, то ће бити корист када је у питању социјално поље, и то ће ојачати наше односе.
Још једна активност коју можемо спровести у слободно време је плес, који такође има вишеструке ефекте у нашем организму, као и на наше ментално здравље.
Када плешемо, изражавамо своје емоције и можемо представити наше стање ума. На исти начин, можемо ослободити сав тај негативни набој и ослободити се негативних емоција као што су љутња, љутња, агресија итд. и каналишете их на одговарајући начин.
Попут спорта, то је активност која побољшава наше расположење и једнако се може практиковати у групи.
Када вежбамо плес или спорт, производимо адреналин који ће нам помоћи да имамо добро расположење и подстакнемо осећање радости у нашем телу. Такође ће утицати на наше самопоштовање и перцепцију коју имамо о себи, видећи како смо у стању да обавимо одређени задатак кроз наше сопствено тело.
Студија проведена у Кореји 2005. године наводи да је терапија и да је објављена у Јоурнал оф Неуросциенце, показали да терапија покретом плеса код адолесцената са одређеним депресивним симптомима, регулише стрес смањењем нивоа допамина и побољшава расположење повећањем нивоа серотонина.
Псицхотхерапиес
У тренутној психотерапији постоји нагиб који наглашава однос ум-тело. Ова визија није новина, већ је дуги низ година и типична је за источне културе и чини се да мало по мало продире у западни свет и да се све више професионалаца обучава у овој области и људи који то траже. врста терапије.
У оквиру овог приступа налазимо неколико, између осталих, следеће:
Биоенергетицс
Рођен под психоаналитичким утицајем Фројда. Вилхелм Реицх, ученик познатог психолога, посматрао је кретање тела својих пацијената и на тај начин, 1930. године, увео рад са телом у оквиру терапијског процеса.
Његов претходник у овом раду били су Алекандер Ловен и његова супруга Леслие. Заједно су развили биоенергетску анализу. Каже се да овај облик терапије интегрира тијело, срце (осјећаје) и главу (ум).
Један од његових основних постулата је вибрација, а то је да у живом телу постоји покрет. Људи који имају депресивно и депресивно расположење имају мање покрета. Дакле, један од индикативних да су тело и ум здрави, јесте да постоји покрет.
Многе вежбе у овој дисциплини се састоје у томе да постанете свесни дисања и да је монотоно. Када патимо од проблема са анксиозношћу, ово се мења тако да је важно радити на овом аспекту.
У оквиру овог приступа налазимо концепт који се назива "кираса", јер често патимо од болова и приписујемо их органском проблему и не примећујемо да се они могу превазићи неприкладним емоционалним управљањем.
Интегративна терапија тела (Т.Ц.И)
То је облик психолошке терапије која се може користити појединачно или у групама. То је систем самоспознаје и само-трансформације који интегрише различите аспекте који су део људског бића: ментални, емоционални, телесни и енергетски део.
Полази се од утицаја различитих дисциплина проистеклих из хуманистичке психологије, филозофије, телесног изражавања и психоданзе, техника опуштања и дисања итд..
Психологија Гесталта
Она је представљена као филозофија живота и сматра се "уметношћу живљења". Ова дисциплина је стављена под заштиту различитих дисциплина: психоанализа, психодрама, биоенергетика, оријенталних филозофија итд..
Гесталт терапија схвата особу као јединствено биће у којем су интегрисане његове различите димензије: сензорна, афективна, интелектуална, социјална и духовна. Циљ овог приступа није да објасни шта нам се дешава, већ да осетимо шта се дешава са нама и искусимо га да бисмо били свесни ових чињеница..
Закључак
Ми нисмо свјесни свих потенцијала које посједујемо и које смо способни изразити кроз наше властито тијело.
Мало по мало, у нашем друштву ми интегрирамо овај приступ који је заиста историјски и постајемо свесни тога.
Радећи на нашем телу, такође тренирамо свој ум и успоравамо процесе пропадања. Овај пут је веома широк и може се обавити кроз наше свакодневне активности или, уз помоћ професионалца који је обучен за горе наведене терапије.
Постоје вишеструке користи од тренинга нашег тела које ће одјекнути у нашем уму и зато ћемо побољшати наше физичко и ментално благостање. Такође, ако ове активности спроводимо са другим људима, они ће такође утицати на нашу социјалну помоћ.
Библиографија
- Алварез Маранон, Г. (2009). Рушење мита о Мехрабијану у презентацијама. Уметност мишљења.
- Цастро, А. (2014). Биоенергетицс анд Гесталт. Интегрирајућа визија Витал Хеалтх Центре Зухаизпе.
- Људски простор (2013). Биоенергетицс Људски простор.
- Ловен, А. Ловен, Л. (1989). Биоенергетске вежбе. Мадрид: Сириус.
- Рамос, М. (1997). Увод у Гесталт терапију.
- Руиз, М.Ц. (2013). Карактеристична и мишићна прса.
- ТЦИ (2014). Шта је ТЦИ? Интегративна терапија тела.