Објави:
Ерицх Фромм Биографија, теорије и књиге
Ерицх Фромм Ушао је у историју као један од најпризнатијих и најпознатијих психолога у свету. Аутхор оф "Уметност љубави"Већи део свог рада посветио је способности човека да воли кроз етику и психоанализу, и објавио више од 30 књига.
Његове студије и теорије су се фокусирале на психоанализу и критику западног света, на којој је написао неколико књига. Такође сам створио нео-фројдску школу "бодибуилдер", коју су одбациле различите групе као што су православци.
Биографија Ерицха Фромма
Прве године
Рођен у Франкфурту 23. марта 1900. године, Фромм је одрастао у строго јеврејској породици, од којих су многи његови чланови служили као рабини. Он је био једини син продавца вина и домаћице.
Његов став је био о дечаку који је претрпио фобију и сталне страхове. Осим тога, породична ситуација темпераментног оца и депресивне мајке није се побољшала.
Од самог почетка и под утицајем средине у којој је живео, желио је да слиједи исти религијски пут своје породице. Често је ишао у цркву и био је практикант који је осећао истинску оданост религији.
Међутим, искуства која су се догодила у Првом светском рату утицала су на његов менталитет. Почео је да дискредитује религију у корист низа много реалнијих, хуманистичких и разумних филозофија. Из ње бих објаснио следеће:
Када је рат завршио 1918. године, био сам дубоко узнемирен младић који је био опсједнут питањем како је рат могућ, жељом да се схвати ирационалност људских маса, страственом жељом за миром и међународним разумијевањем. . Претворио сам се да осећам дубоко неповерење према свим идеологијама и званичним изјавама, и пун самопоуздања у свему што треба сумњати ".
Универзитет и настава
Уписао право на Универзитету у Франкфурту, а касније у социологију у Хајделбергу, Фромм би дефинитивно променио свој менталитет.
Он би изабрао да води живот заснован на истраживању и подучавању, радећи то почетком двадесетих година под надзором Алфреда Вебера..
Године 1926. оженио се Фриедом Реицхманн, психоаналитичарком који би увелико утјецао на његове теорије. На овај начин, на крају деценије, он је почео да ради као психоаналитичар на психоаналитичком институту у Берлину заједно са Ханнс Сацхсом, правником и учеником Сигмунда Фреуда..
Током свог боравка у Берлину, дефинитивно би се одрекао својих веровања као православног верника да би постао атеизам.
Године 1929. био би "лего" психоаналитичар, термин који се односи на професионалце који се у то време нису сматрали докторима..
Годину дана касније, предложио га је Мак Хоркхеимер да усмјерава Одсјек за психологију Института за друштвена истраживања у исто вријеме када је почео проучавати и истраживати теорије које је основао Карл Марк..
Године 1931. развео се од Фриеде, раздвајањем које није представљало никакав проблем за одржавање пријатељских односа до краја живота.
Нови живот у Америци
Проблеми су дошли у његов живот када је, три године касније, Национал Социјалистичка партија на челу са Адолфом Хитлером почела да добија власт. Због тога је био присиљен да емигрира заједно са неколико чланова Института за друштвена истраживања у САД. Други мотиватори да напусте Њемачку били су њихов лош однос и интелектуалне разлике с другим стручњацима поменутог Института као што су Хеберт Марцусе или Тхеодор Адорно.
Четрдесете су служиле Фромму да објави неколико књига које су биле важан допринос психолошком свијету, одступивши од оригиналне теорије Сигмунда Фреуда..
Године 1943. постао је један од оснивача Њујоршког огранка Психијатријске школе у Вашингтону, рачунајући на важну сарадњу Института за психијатрију, психоанализу и психологију Виллиам Алансон Вхите..
Следеће године се поново оженио. Овом приликом, са јеврејско-немачким имигрантом по имену Хенни Гурланд, са којим ће се 1950. преселити у Цуернаваца, Мексико.
Жена је умрла само двије године касније, док је Фромм предавао као професор на Националном аутономном универзитету у Мексику (УНАМ), гдје је основао одјељак за психоанализу медицинске школе и Мексичког института за психоанализу..
Ерицх Фромм је већ био еминенција на терену, а његове бројне књиге, заједно са његовом важном каријером на различитим универзитетима и институтима широм света, довеле су га до сталне потребе за конференцијама и професионалним разговорима..
Године 1953, психоаналитичар би се поново оженио трећи пут. Срећна би била Аннис Глове Фрееман.
Фромм би поново променио своје преференције, постајући потпуно укључен у пацифистичке покрете Северне Америке, као снажан противник рата у Вијетнаму. Он би се разликовао тако што би напустио сав социјализам (посебно онај који је имао везе са совјетском државом) док је критиковао капиталистички систем.
Током тих година објавио је своје најпознатије дјело "Умијеће љубави" (1956), које је требало да буде интернационални бестселер..
Његова идеологија? Његове мисли о слободи човека и развоју слободне културе довеле су га до анархизма, иако је истакнут и као ревизионистички или социјалдемократ..
Препознао је утицај Маркса и Фројда у својим мислима, у исто време када је себе назвао заговорником хуманистичког и демократског социјализма, идејама које се могу видети у његовом делу "Изван ланаца илузије"..
Поред поменутих познатих филозофа, на њега је утицао Даисетсу Теитаро Сузуки, који му је 1957. године организовао семинар који је организовао Одсјек за психоанализу Медицинског факултета УНАМ-а. Такође би објавили заједничку књигу под називом "Зен будизам и психоанализа"..
Добит ће столицу на Државном универзитету у Мичигену и бити именован за професора 1962. године на Универзитету у Њујорку.
Последњих година
Године 1965. дефинитивно се пензионисао из професионалне активности у вези са истраживањима и часовима. Међутим, наставио би још неколико година дајући различите разговоре на различитим универзитетима, институтима и различитим институцијама.
Последњих година је провео путујући у Муралто, Швајцарска, да би умро код куће само пет дана пре осамдесетог рођендана 1980. године. Узрок би био срчани удар..
Теорија, проблеми и контроверзе
Једна од главних мисли на коју се обратио Ерицх Фромм била је проблематика савременог човека, који се дистанцирао између свог бића и друштвених структура, стављајући тако хуманистичко планирање живота пред теорије конзумеризма и економских перформанси. Људска бића је сматрао плодовима њихове културе и онима које су сами створили.
Још један од његових главних мотива био је да води формацију да би постигао и пронашао уравнотежену личност унутар перверзија и зала којима су подстакли друштва у то време.
Провео је своје време сакупљајући најбоље од својих две велике референце: Маркса и Фројда. На тај начин је отворио нову перспективу дефинисану као егзистенцијалистичко-мистично.
Његова брига за друштво била је опипљива и могла је да демонстрира у својим бројним књигама и студијама.
За њега је остварење правде, слободе или љубави постигнуто захтевањем спонтаних односа, трансцендентне и креативне димензије, потпуног изражавања индивидуалности, вјере способне да води понашање и братство које је универзално.
Списи и теорије Ерицха Фромма нису остали незапажени од стране цеха. Као што сам споменуо, ортодоксни су га одбацили и критиковали Н.О. Бровн, због његових парцијалних читања фројдовских текстова.
С друге стране, Марцусе је одбацио и због радикализма којим се бавио променом психичких сукоба за социокултурну генезу. Сама Марцусе је потврдио своје сумње у вези са психоаналитичарем, будући да су рјешења која је тражио у друштву које је критиковао.
Исто тако, успео је да прекине са биолошким теоријама личности објашњавајући људско биће као резултат сопствених поступака..
Комплетан посао
Рад и продукција Фромма била је прилично опсежна. Разговарао је о разним темама и теоријама које је рефлектовао у више од тридесет књига.
- Ерицх Фромм: школа живота
- Ланци илузије: интелектуална аутобиографија
- Хоће ли човек преживети??
- Од тога да буде
- Љубав живота
- Уметност љубави
- Аутентичан живот
- Уметност слушања
- Христова догма
- Хуманизам као права утопија
- Страх од слободе
- Дух и друштво
- Етика и политика
- Привлачност живота
- Садашње људско стање
- Криза психоанализе
- Патологија нормалности
- Друштвено несвесно
- О непослушности
- А ти ћеш бити као богови
- Анатомија људске деструктивности
- Човеково срце: његова моћ за добро и зло
- Етика и психоанализа
- Величанство и ограничења Фреудове мисли
- Мисија Сигмунда Фројда: његова личност и утицај
- Револуција наде: ка хуманизованој технологији
- Савремено индустријско друштво
- Маркс и његов концепт човека
- Психоанализа савременог друштва: ка здравом друштву
- Социопсихоанализа мексичког сељака: проучавање економије и психологије руралне заједнице
- Заборављени језик
- Психоанализа и религија
Фамоус Аппоинтментс
Онда остављам низ познатих цитата од психолога. Има много више, и зато у Лифедеру можете наћи чланак са 60 најбољих фаза Ерицха Фромма у случају да сте радознали..
"Дјечија љубав слиједи принцип: волим јер ме воле. Зрела љубав се покорава на почетку: воле ме јер волим. Незрела љубав каже: Волим те зато што ми требаш. Зрела љубав каже: Требам те зато што те волим ".
"На исти начин на који масовна производња захтева стандардизацију робе, друштвени процес захтева стандардизацију људског бића, а та стандардизација се зове једнакост".
"У деветнаестом веку проблем је био у томе што је Бог умро. У двадесетом веку проблем је у томе што је људско биће умрло..
„Ако видим површину углавном у другој особи, углавном доживљавам разлике, оно што нас раздваја. Ако се представим унутра, видим његов идентитет, наш однос братства..
Људско биће има двије основне оријентације: имати и бити. Имати укључује куповину и посједовање ствари, укључујући људе. Бити фокусиран на искуство: размјена, обавеза, дијељење с другим људима.
"Главни задатак људског бића у животу је да се роди, да постане оно што он заиста јесте. Најважнији производ његовог напора је његова личност ".
Референце
- хттп://ввв.ерицхфромм.нет/
- хттп://ввв.лифедер.цом/фрасес-де-ерицх-фромм/\т
- хттп://ввв.биографиасивидас.цом/биографиа/ф/фромм.хтм
- хттп://вебспаце.схип.еду/цгбоер/фромм.хтмл
- хттп://фромм-онлине.орг/ен/ерицх-фромм-сеин-лебен-унд-верк/
- хттпс://ен.википедиа.орг/вики/Ерицх_Фромм
- хттпс://ен.википедиа.орг/вики/Ерицх_Фромм