Ерик Ериксон Биографија и теорија психосоцијалног развоја

Ерик Хомбергер Ериксон био је њемачки психоаналитичар признат за свој допринос психологији развоја, а посебно зато што је формулисао теорију психосоцијалног развоја и његових 8 фаза. Рођен је у Франкфурту, Немачка, 15. јуна 1902. године и умро у Массацхусеттсу, Сједињене Америчке Државе, 12. маја 1994. године..

Ериксон није одрастао са својим биолошким оцем, пошто су се његови родитељи растали пре његовог рођења. Његов отац је био данског порекла, а његова мајка Карла Абрахамсен је такође била млади дански Јевреј. Она је одгојила Ериксона сама док није напунила три године. Онда се оженио Тхеодор Хомбургер, јеврејским доктором-педијатром.

Породица се преселила у Карлсрухе, смјештена у јужној Њемачкој. Према самом Ериксону у есеју који се зове Аутобиографске белешке о кризи идентитета, његови родитељи су га скривали током детињства да се његова мајка претходно удала и да је такође био син човека који га је напустио пре његовог рођења.

По завршетку средње школе, Ерик је одлучио да жели да буде уметник. Студирао је уметност и неко време је живео као млади побуњеник, лутајући широм Европе. Коначно, у доби од 25 година одлучио је да се смири и постави курс свог живота.

Постао је професор у експерименталној школи за америчке студенте, захваљујући препоруци пријатеља. Тако је започела нова фаза у његовом животу која га је довела до онога што би био његов занат до краја његовог постојања.

Почеци Ериксонове психологије

Ериксон је добио позицију као наставник у тој експерименталној школи. То место је водила Доротхи Бурлингхам, такође пријатељица Ане Фреуд. Млади уметник није био сам са уметношћу. Поред наставника, наставио је студирање, добивши сертификат Монтессори образовања.

Поред тога, захваљујући помоћи Ане Фреуд, Ериксон је студирао на Бечком психоаналитичком институту. Тамо се специјализовао за дечју психоанализу.

Његова блискост са Аном Фројд га је повезала са психоанализом и зато је одлучио да постане психоаналитичар. Заправо, његова дидактичка анализа, третман који психоаналитичари морају проћи да би били терапеути, учинила је то са самом Аном Фројд..

Све то га је навело да буде примљен у ексклузивни круг ученика Сигмунда Фројда. Током тог времена Ериксон је упознао канадског учитеља плеса, Јоан Серсон, са којим се оженио и потом имао троје дјеце..

Након доласка нациста у Беч, Ериксон и његова жена су побегли из града. Прво су се накратко настанили у Копенхагену, а затим су отишли ​​у Бостон (САД) 1933. године. Тамо је психоаналитичар предавао на најпрестижнијим универзитетима у Сјеверној Америци: Харвард, Иале и Беркелеи.

На Медицинском факултету Универзитета Харвард добио је свој први посао, гдје је имао приватну праксу практицирања психоанализе дјеце. Тада је Ериксон био повезан са познатим психолозима као што су Курт Левин и Хенри Мурраи, као и са антрополозима као што су Маргарет Меад, Рутх Бенедицт и Грегори Батесон..

Након што је радио на Харварду, психоаналитичар је радио на Универзитету Иале, период који је посветио раду на утицају који култура и друштво имају на развој дјетета. Да би дошао до својих закључака, Ериксон је спровео студије са групама америчке деце.

На тај начин је успео да формулише теорије које би му омогућиле да означи везу између раста личности и друштвених и породичних вредности..

Између 1939. и 1951. године радио је на Калифорнијском универзитету у Берклију и Сан Франциску. Године 1939. Ериксон је добио америчко држављанство и из неког разлога одлучио промијенити своје презиме из Хомбургера у Ериксон.

Године 1950. написао је свој први велики рад Детињство и друштво (Дјетињство и друштво). Ова књига је садржавала чланке које је посветио својим студијама о северноамеричким племенима и анализирао есеје Максима Горки и Адолфа Хитлера. То је укључивало и дискусију о америчкој личности, и аргументе о томе каква би била његова верзија Фројдове теорије..

И то је, иако је Ериксон био близу постулатима Фројда, он се у неким аспектима није слагао са оцем психоанализе. Ериксон се није сложио са релевантношћу коју је Фројд дао сексуалном развоју како би објаснио еволуцијски развој појединца. Ериксон је мислио да је особа која је током година развијала своју свијест кроз социјалну интеракцију.

Али ово питање утицаја културе на личност, што је оно што је довело до његове познате теорије психосоцијалног развоја, није само остало у овој књизи. Био је то постулат који се стално понављао у другим дјелима психоаналитичара. Међу њима Истина Гандхија, књигу из које је добио два велика признања: Пулитзерову награду и Националну награду за књигу.

Теорија психосоцијалног развоја Ериксона

Најпознатија теорија Ерика Ериксона била је теорија развоја личности или теорије психосоцијалног развоја. Стручњак се фокусирао на интеграцију клиничке психоанализе са културном антропологијом, како би дао нове нијансе аспектима еволуционог развоја. Са овим психоаналитичким моделом, Ериксон је покушао да опише развој личности у детињству иу одраслом добу, али из друштвеног приступа..

Ериксонова перспектива узима у обзир и психолошке и социјалне аспекте појединца, повезујући понашање сваке особе с њиховим годинама. За разлику од Фројда, који се фокусирао на проучавање несвесног и онога, Ериксон је базирао своју теорију на психологији сопства..

Теорија психосоцијалног развоја Ериксона развијена је из реинтерпретације психосексуалних фаза које је успоставио Фројд. У њима је психоаналитичар нагласио друштвене аспекте. У овој теорији Ериксон је повећао разумијевање 'ја' и учинио да изгледа као витална и позитивна сила, али прије свега интензивна. Поред тога, узимајући као полазну тачку фазе психосексуалног развоја Фројда, он је експлицитно и интегрисао у њих друштвене и психолошке аспекте..

Исто тако, он је проширио концепт развоја личности и проширио га на комплетан животни циклус. То јест, он је узео у обзир развој од детињства до старости. И на крају је истражио утицај културе, друштва и историје на развој личности појединца.

Теорија психосоцијалног развоја је такође теорија компетенције. Ериксон тврди да појединац развија низ специфичних вјештина у свакој фази живота.

То значи да, на примјер, за емоционални раст дјеце, они се морају развијати у одређеном реду. Основна ствар у овом случају је социјализација, јер на тај начин они могу на здрав начин развити свој лични идентитет.

Према Ериксоновој теорији, ако људи стекну компетенције које им одговарају у свакој фази, када их напусте, особа ће осетити осећај мајсторства. Овај осећај је психоаналитичар назвао его силом.

Захваљујући стицању ове компетенције, осећај довољности да ће му индивидуална искуства помоћи да реши изазове са којима ће се морати суочити у следећој фази.

Други аспект који карактерише Ериксонову теорију су сукоби који означавају сваку фазу живота. Према ријечима стручњака, управо ти сукоби омогућавају развој појединца. А када их дотична особа реши, она расте на психолошки начин. Много је речено да људи одрастају у тешкоћама и то је део онога што теорија предлаже. Људско биће је у стању да пронађе свој потенцијал за раст решавањем конфликата који га погађају у свакој фази.

Ериксон је развој Сопства сврстао у осам фаза. У сваком од њих потребно је ријешити конкретне задатке како би прешли на сљедећу фазу. Ове фазе Ериксона артикулиране су са "социјалном средином", која има утицај на рјешавање сваког од задатака појединаца.

8 психосоцијалних фаза према Ериксону

1- Повјерење против неповјерења

То је фаза која се одвија од тренутка рођења до 18 мјесеци. Ова фаза зависи од односа успостављеног са старатељима, посебно са мајком. У овој фази бебе почињу да развијају поверење у друге. Од здравог развоја ове везе зависиће и од будућих односа повјерења.

Када се повјерење успјешно развија, појединац стиче повјерење и сигурност у свијет око себе. Али ако овај процес није успјешно завршен, особа може развити неспособност за повјерење и осјећај страха који ће их учинити несигурнима и емоционално незадовољнима..

2. Аутономија вс. срам и сумња

Ова фаза траје од 18 месеци до 3 године. У овој фази почиње когнитивни и мишићни развој дјетета. То је тренутак када почињу да се осамостаљују, одлазећи од мајке или бирајући играчке, одећу или храну. Ако се подржава независно понашање, дјеца постају сигурнија и сигурнија.

С друге стране, ово је и фаза у којој почињу да вежбају и контролишу мишиће везане за елиминацију тела. Ово учење може их навести да осете стид или сумњу. Ако им се не пружи прилика да се афирмишу, оне могу постати веома зависне од других и чак им недостаје самопоштовање.

3- Иницијатива вс грешка

То је фаза која траје од 3 до 5 година. То је када дете почиње да се развија физички и интелектуално. И то је тренутак када почињу да планирају активности, измишљају игре и комуницирају са другом децом. Важно је да деца имају прилику да развију тај осећај иницијативе и могу да се осећају сигурним у својој способности да доносе одлуке или да усмеравају друге.

Иначе би могли бити фрустрирани и резултат би био развој осјећаја кривице. Ако добију негативне одговоре од својих родитеља, они ће се осећати узнемирујуће за људе, неће развити капацитете за иницијативу и увек ће бити следбеници, али не и лидери.

4 - Лабораторија вс Инфериорност

Ова фаза се јавља између 6 и 7 година до приближно 12 година. Тада деца почињу предшколску фазу и почињу да се осећају заинтересовано како ствари функционишу. То је и вријеме када покушавају самостално обављати многе активности. Ваш напор да остварите одређене ствари треба да се стимулише, било код куће или у школи.

Ако се њихове акције не узму у обзир позитивно, дјеца могу развити осјећај несигурности. Њихови неуспјеси не би смјели бити наглашени негативно, а камоли направити успоредбе између њих и друге дјеце. То ће их учинити несигурнима пред другима.

5. Претраживање идентитета наспрам дифузије идентитета

Ова фаза се јавља у адолесценцији. То је тренутак када почињу да се питају ко су они. Тада почиње права независност. То је тренутак када желе да проводе више времена са својим пријатељима и када почну размишљати о будућности.

То је када се трага за идентитетом. У овом процесу они ће се често осећати збуњени јер ће бити у фази самооткривања. И док открију ко су и шта желе, жељет ће то показати свијету.

6. Интимност насупрот изолацији

То је фаза која се одвија отприлике од 20 до 40 година. У овој фази живота мијења се начин односа према другим људима. Појединац почиње да буде заинтересован за то да њихови најинтимнији односи имају узајамну посвећеност засновану на поверењу.

Ако оваква врста интимности није дозвољена, ризик од социјалне изолације и усамљености може довести до депресије.

7- Генеративност вс стагнација

Појављује се између 40 и 60 година. Ово је тренутак у којем појединци посвећују вријеме својој породици иу којој такођер траже равнотежу између продуктивности и стагнације.

Продуктивност је повезана са будућношћу, са осећајем да је корисна и потребна другима. У супротном, то је стагнација. У овој фази људи се често питају шта је то што користе. Могу се осјећати стагнирајуће, без сврхе живота.

8. Интегритет вс. очај

Развија се од 60 година до смрти. Појављује се у старости, када појединац више не може бити продуктиван на начин на који је био. То је фаза у којој се начин живота радикално мења због промена које тело и ум пролазе. Окружење се такође мења. Пријатељи и породица умиру и потребно је суочити се са двобојима.