Секуларизација државе, друштва, образовања

Тхе сецуларизатион То је процес којим нешто или неко напушта свој религијски карактер и постаје нешто секуларно. На тај начин, симболи, утицаји или понашања везани за религију су остављени по страни, што доводи до одвајања од религиозних чињеница.

Секуларни је термин изведен из латинског саецуларе, што је значило "свијет". Он се осврнуо на оно што се може разумети кроз чула и разум; тако је успостављена јасна разлика са свјетоназорима обиљеженим вјерском вјером.

Тренутно се концепт секуларизације користи у неколико различитих области; на пример, у политици он објашњава и описује крај савеза између државе и цркве. Исто се дешава и са друштвом, јер је изашло из контекста у којем је религија била најважнији фактор, а други у коме се ово живи само појединачно..

Коначно, секуларизација у образовању је била важна, не само зато што су се мреже јавних школа појавиле када је то сектор којим доминирају црквене институције, већ и зато што религиозно образовање више није обавезно и секуларне вриједности превладавају.

Индек

• 1 Од државе
  • 1.1 Први кораци
  • 1.2 Вести
• 2 Друштва
  • 2.1 Раздвајање религије-друштва
  • 2.2 Приватна опција
• 3 Образовање
  • 3.1 Концепт
  • 3.2 Улога религије
• 4 Референце

Државе

Неки аутори сматрају да је једна од главних карактеристика стварања модерних држава борба политичке моћи да постане независна од црквених.

Уз неколико изузетака, вековима су све земље биле исповедне, са само једном званичном религијом. То је, поред тога, послужило и за легитимацију политичких владара.

Ситуација је почела да се мења када су идеје засноване на разуму наметнуте мало по мало. У то време, са разликама у ритму, нације су започеле процес секуларизације.

Први кораци

Већ су у античком Риму и другим древним цивилизацијама секуларизирали процесе. Намјера је увијек била иста: јасно разликовати политичку моћ коју су вршиле вјерске власти.

Тек у осамнаестом веку држава је заиста почела да постаје независна од религије. До тада, нације су биле монархије чији је краљ изабран од Бога за ту позицију.

Просветитељство, које поставља разлог као главни водећи принцип, постало је најутицајнија идеологија за секуларизацију државе. Није изненађујуће да су прве земље које су започеле тај процес биле Француска и Њемачка, гдје су просвијећене идеје биле врло јаке.

Претензија просветљених била је да се боре против мистицизма, замењујући га науком и знањем.

Еволуција према секуларним државама није била мирна. На пример, Француска револуција је имала компоненту борбе између секуларног и религиозног. Отпор апсолутистичких држава је такође био делимично отпор Цркве да престане да има моћ и утицај.

Већ у модерном добу државе су успеле да елиминишу или ограниче црквену моћ. Према томе, закони више нису били обележени религиозним и успостављена је одређена слобода богослужења.

Невс

Данас, у западном свету, Црква и држава заузимају различите просторе; међутим, везе нису потпуно прекинуте. Црквене власти и даље задржавају одређену моћ да утичу на владаре.

Овај остатак се огледа у подршци економској подршци Цркве, нешто веома уобичајено у свим земљама. На исти начин, Црква понекад покушава да наметне своју моралну визију владиним законима, иако са неједнаким резултатима.

У другим деловима света, као што је Блиски исток, секуларизација није стигла. На тај начин, вјерски и грађански закони су исти, а црквена моћ задржава утјецај на политику земље.

Од друштва

Филозофи често расправљају о односу секуларног друштва и напредног друштва. За већину њих - као за хисторичаре - модерна друштва су сложенија, индивидуалистичка и рационализирана. Коначно, то резултира тиме да је она секуларнија, остављајући вјерска увјерења у приватној сфери.

У ствари, није јасно да ли је губитак моћи Цркве посљедица чињенице да је друштво секуларније или, напротив, ако је друштво секуларније због мањег црквеног утицаја у политичкој сфери..

Раздвајање религије-друштва

Садашње друштво је раздвојило различите аспекте религиозне чињенице. Од уметности до науке, кроз економију, културу и политику, ништа није директно повезано са религијом.

Све до двадесетог века, постојала је веза између веровања и различитих друштвених аспеката. Међутим, дошло је до прогресивне рационализације свих ових области, остављајући религију на страну.

До данас се могу сагледати многи примјери у којима је религија постала више културна традиција него нешто што је повезано с вјеровањима. У западној Европи постоје свечаности или догађаји хришћанског порекла, али многи од њих доживљавају га као нешто страно религиозној чињеници.

У том делу света дошло је до израженог смањења верских пракси: од бракова до тог обреда до свештеничких звања. То је значило да Црква више нема капацитет да врши притисак на државу коју је некада имала, наглашавајући процес секуларизације..

Међутим, друге области планете, хришћанске или не, још увек имају веома значајно присуство религије у друштву. Чак се говори ио могућности постсекуларног друштва.

Приватна опција

Једна од основа која објашњава секуларизацију друштва је да је религија прешла у приватну сферу. То је, дакле, веровање које се живи у личном, интимном, а да се не одражава у јавном понашању.

Поред тога, ово је праћено и слободом богослужења. Нема више ни једне религије, а још мање званичне. Тренутно, сваки појединац може имати увјерења која они желе, или чак немају.

Од образовања

Секуларизација образовања је истовремено и узрок и посљедица еквивалентног процеса у друштву. На овом пољу се десила прва велика промена када је Црква престала да буде једина која је поседовала наставне центре.

Када су различите државе, у различитим историјским периодима, почеле да отварају школе, једна од последица била је губитак црквеног утицаја.

Цонцепт

Суочена са религиозним образовањем - у којем су увјерења у сваком предмету - секуларно образовање је неутрално. Његов циљ је да дјецу објективно подучава, само с оним што она означава.

Поред тога, ова врста образовања има за циљ да буде више инклузивна и даје исте лекције свим ученицима. Нема дискриминације на основу веровања или других личних особина.

Улога религије

Постоји много различитих секуларних образовних модела. Једно од питања у свему је шта радити са религијским учењима. Решења су различита, у зависности од традиције сваке земље.

Може се примијетити да су у већини земаља владе владале поучавањем религије. Без обзира да ли улазе у наставне планове и програме или не рачунају за школску евиденцију, постоје школе вјеронаука у школама. У сваком случају, студенти имају право да одаберу да преузму ту тему или не.

Референце

1. Фром Цонцептос.цом. Појам секуларизације. Преузето са децонцептос.цом
2. Трендови 21. Секуларизација западног друштва, гдје је дошло до промјене? Добављено из тенденциас21.нет
3. Царрено, Педро. Секуларизација државе. Преузето са апорреа.орг
4. Броокс, Давид. Секуларно друштво. Добављено из нитимес.цом
5. Зуцкерман, Пхил. Шта значи "секуларни"? Добављено из псицхологитодаи.цом
6. Гримес, Давид Роберт. Ричард Докинс је у праву: деци је потребно секуларно образовање, где се поштују сва права. Добављено из ирисхтимес.цом
7. Кхан, Сеема. Религија и демократија у секуларним државама. Преузето са гсдрц.орг
8. Национално секуларно друштво. Шта је секуларизам? Добављено из сецуларисм.орг.ук