Карактеристике културног релативизма, примјери и однос с етноцентризмом



Тхе културни релативизам То је филозофска струја која сматра да је сва култура валидна и богата сама по себи. Због тога негира сваки морални или етички суд о различитим параметрима који одређују сваку културу. Ту струју је подигао антрополог Франз Боас у двадесетом веку, који је развио постулате који су се противили еволуционизму и дарвинизму..

Под приступом културног релативизма - такозваног културализма - свака култура мора бити схваћена и анализирана у оквиру својих сопствених термина, тако да је немогуће успоставити поређења између култура и квалификовати неке као "супериорне" или "инфериорне" када се примјењују моралне просудбе о његових параметара.

У том смислу, културе света се не могу наручити у еволутивној схеми, јер се заснива на начелу да су све културе једнаке.

Индек

  • 1 Карактеристике
    • 1.1 Ментална отвореност
  • 2 Примери
    • 2.1 Голотиња
    • 2.2 Полигамија
    • 2.3 Премариталне везе
    • 2.4 Религија
  • 3 Однос са етноцентризмом
  • 4 Критике релативизма
  • 5 Референце

Феатурес

Културни релативизам полази од идеје да свака култура има свој морални или етички систем, и како је свака култура валидна, тако ће и њен морал.

То значи да не постоје моралне истине или апсолутни или универзални етички принципи, већ да ће сваки појединац уроњен у своју културу имати свој посебан систем дјеловања..

У тренутку анализе одређене културе или појединца, културолошки релативизам предлаже да се размотри разлог њиховог дјеловања. Зашто та култура ради једну ствар и избегава другу? Идући дубље у разлоге због којих можете наћи објашњења, увек пазећи да не судите.

У том смислу они који су везани за ток културног релативизма потврђују да се неке културе не могу каталогизовати или сматрати супериорнима, а друге подређене, јер не постоји дефинитиван стандард о "добром" и "злу", јер све зависи од тога. културе у којој се појединац креће.

Ментална отвореност

Као метод антрополошке студије, културолошки релативизам даје истраживачу довољно менталне отворености за обављање уроњења у свој предмет проучавања и на тај начин ће бити у стању да мало схвати своју природу без пада у вредносне судове; то је зато што даје смернице о томе како треба схватити одређену културу. 

Радикално усвајање културног релативизма као логике и филозофије живота доводи до прихватања понашања која имају већинско виђење напада људских права, као што је каменовање жена.

Примери

Постоји неколико тема свакодневног живота које се могу сматрати идеалним студијама случаја за културни релативизам. Ево неколико примера:

Голотиња

Голотиња је осјетљиво питање које треба анализирати из перспективе културног релативизма. Постоје културе у којима се хода гол на јавним мјестима, а то је повезано са сексуалним понашањем које се мора обавити у приватности..

Међутим, постоје културе као што је фински, гдје је уобичајено да се у сауне оде рано ујутро гдје су сви голи. У случају племена Ианомами у Амазону, они одбијају да носе одећу и украшавају биљне нијансе.

Полигами

Други пример који се може видети у светлу културног релативизма је полигамија. Постоје културе попут мормона у којима је део њиховог начина живота да човек има неколико жена.

Чак и данас постоји више од 40 земаља у којима је полигамија потпуно легална, као у Африци и Азији. Неки од примјера су Мароко, Либија, Либан, Египат, Бурма, Сенегал, Индија и Индонезија.

Премаритални односи

Неки људи сматрају да је за парове природно да имају сексуалне односе пре брака, док други мисле да је то неприкладно.

У данашњем западном свијету, прилично је уобичајено да парови имају сексуалне односе прије склапања брака, што би била незамислива прије неколико година. Ова тема посебно узима у обзир културу са ортодоксним вјерским увјерењима.

Религија

Генерално, религија људи и друштава је субјект који се може третирати по принципима културног релативизма, јер сваки од њих може имати увјерења и слиједити обреде које има.

На пример, постоје културе које имају вишеструка божанства у односу на друге монотеистичке. Међу културама које су политеистичке, Хинду.

Однос са етноцентризмом

Етноцентризам је супротна тачка културног релативизма, јер је то струја мисли у којој се култура анализира и процењује на основу претпоставки сопствене културе, јер се друга сматра супериорном или бољом..

То значи да се праксе, понашања и идеје сопствене културе сматрају "нормалним", док се оне стране културе посматрају као "ненормалне" или чудне, јер се окружење анализира полазећи од жељене космовизије, то је сопствено.

Етноцентризам је типичан за оне цивилизације које су имале или су имале империјалистичко понашање, инвазију и доминацију над другима зато што се сматрају потпуно супериорнима..

Повећани етноцентрични став води насилном понашању расизма и ксенофобије, у којем доминантна култура жели минимизирати или чак елиминирати примитивну, чудну или инфериорну културу.

У еволуцији антропологије сматра се да је културни релативизам настао као реакција на превладавајући етноцентризам и као антидот за очување плуралности свјетских култура..

Критике релативизма

Бројни научници тврде да је културолошки релативизам неодржив у томе што је његов властити постулат двосмислен, па чак и погрешан, јер се не може сматрати "вриједним" или "истинитим" за све културе..

Они тврде да постоје културне праксе - као што је, на примјер, осакаћивање женских гениталија - које крше универзалне етичке принципе, чак и против онога што је познато као људска права; у том смислу, процјењује се да се морају борити против њих.

Из ове перспективе, културни релативизам је демонтиран, јер културолошке праксе које подривају темељна права људи нису вриједност, већ еквивалентна вриједност и као такве се морају осудити..

Потребно је направити анализу засновану на дискусији о етици одређених културних пракси, јер оне подривају достојанство људи. Ова анализа мора да превазиђе моралну раван да би се узела до истине, са непобитним научним доказима који ће осудити или не такве праксе.

Узимајући за примјер случај гениталног сакаћења жена, то је акција која доноси озбиљне медицинске компликације које угрожавају живот жене, због чега се ова пракса мора одбацити.

Референце

  1. Алваргонзалез, Д. "Културни релативизам и други релативизми" (октобар 2002) у Ел Цатоблепас. Преузето 18. фебруара 2019. из Цатоблепас: нодуло.орг
  2. "Члан културног релативизма" у Кхан Академији. Преузето 18. фебруара 2019. из Кхан Ацадеми: кханацадеми.орг
  3. Гироделла, Ф. "Културни релативизам: дефиниција" (7. мај 2009) на Цонтрапесо.инфо. Опорављен 18. фебруара 2019. године из Цонтрапесо.инфо: цонтрапесо.инфо
  4. Јацорзински, В. "Размишљања о актуалности културног релативизма: одговор на Ницолас Санцхез Дура" (април 2013) у Десацатосу. Преузето 18. фебруара 2019. из Сциело: сциело.орг
  5. Санцхез Дура, Н. "Ацтуалидад дел релативисмо цултурал" (април 2013) в Десацатос. Преузето 18. фебруара 2019. из Сциело: сциело.орг
  6. "Културни релативизам" у виртуелном центру Цервантес. Опорављен 18. фебруара 2019. из Виртуал Центре Цервантес: цвц.цервантес.ес