Шта је свеобухватна теорија Мак Вебер-а?



Тхе Свеобухватна теорија то је социолошка струја која објашњава друштво као низ субјективних односа и интеракција.

Креирао га је Мак Вебер (1864-1920), немачки филозоф, историчар, економиста и социолог који се, заједно с Карлом Марксом и Емиле Дуркхеимом, сматра оцем социологије, иако се на многе начине разликовао од осталих два..

Његове студије увијек су се расправљале унутар тумачења (изван пуког емпиризма) друштвеног дјеловања, схваћеног као сврха и значење дјеловања једног субјекта према другом или другима.

За време у коме је Вебер живео, већ је постојала Социологија као аутономна наука у оквиру хуманистичких наука, али јој је дао посебан фокус да га интерпретира на другачији начин..

Велики допринос Вебер-а био је изградња интелектуалних механизама који су омогућили увид у реалност сложенијег облика и проналазак методолошких алата за проучавање става појединаца у друштву..

Све то је довело до тога да је деноминација свеобухватне социологије (коју такође назива нека интерпретативна социологија) као грана опште социологије.

Социологија, као друштвена наука, не може успоставити апсолутне истине, већ се заснива на интерпретацији, која није ништа друго до пробабилистичка апроксимација стварности. Ова методологија је супротна позитивистичкој методолошкој струји која је превладавала у време када је Вебер написао своју теорију.

Свеобухватна теорија: друштвена акција према Веберу

За Вебера, друштвено дјеловање је значење које субјект даје свом понашању у односу на понашање других људи. То значи да индивидуално понашање, на неки начин, одређује понашање других људи, концепт који јасно објашњава феномен друштвене имитације.

Ова друштвена акција је дата претходницима етничких, климатолошких, темпераментних итд. и емпиријски генерише мјерљиве посљедице; али ни претходници ни последице нису део значења, јер је то само субјективно.

Имајући субјективна значења, социјално деловање се разликује од реактивног понашања, резервисаног за аутоматско понашање које укључује нежељене процесе.

Скица свеобухватне социологије

Економија и друштво, Скица свеобухватне социологије то је био посао у којем је Вебер ухватио своју теорију. У своје време сматра се најважнијим радом социологије 20. века.

Међутим, њен садржај је написао Вебер само у четвртини, пошто га је смрт изненадила пре него што је завршио (1920). Дело је прво (1922.) довршила његова удовица, Марианне Сцхнитгер, ау каснијим издањима (1956) упитни уредник (Јоханнес Винцлерманн).

То је резултирало вишеструким тумачењима о значењу и садржају "књиге", која је првобитно замишљена као приручник или референтни текст за подучавање економских и социолошких питања..

То је разлог зашто овај рад нема заједничку нит већ многе парцијалне и неповезане тезе.

Веберова методологија

Вебер је осмислио концептуални инструмент или нови методолошки алат за своје време, који је назвао "идеалним типом", који се формира из одређених карактеристика, али који не одговара у потпуности са сваким конкретним случајем..

"Идеални тип" покушава да поједностави стварност, да би био објект интерпретације. Не постоји ни један идеалан тип, већ неколико који се могу комбиновати једни са другима и стога генеришу различите друштвене акције.

У основи постоје 4 идеалне врсте које настоје да интерпретирају друштвене акције:

  • Акција у складу са циљевима: циљеви или циљеви и средства за њихово достизање се мере.
  • Акција према вриједностима: слична претходној, али узима у обзир вриједности и идеале.
  • Традиционална акција: везана за царину.
  • Афективна акција: повезана са емоцијама.

Прва два су рационалне акције и последња два, ирационална.

Концепти друштва и државе према Веберу

Вебер замишља друштво као оквир који се може представити као концентрични слојеви лук, гдје је, изнутра према ван, друштвена акција прва инстанца ове мреже.

Када су друштвене акције реципрочне (што значи назад и назад), оне постају друштвени односи, унутар којих се појединац развија. Следећи ниво би био асоцијација, која подразумева друштвени однос који такође регулише тренутни поредак, легитимисан од других.

Постоје различити типови удружења, као и политичко удруживање, које такође укључује све горе наведено, легитимну употребу физичке силе као репресивног механизма за одржавање реда и контроле друштва..

Ту се појављује Веберов концепт државе: удружење које има монопол над принудом и легитимну физичку силу да гарантује друштвени поредак на континуираној основи.

Овај друштвени поредак или послушност је резултат доминације државе, која вјежба на различите начине:

  • Традиционална доминација: послушан низом успостављених традиција и вриједности.
  • Каризматична доминација: послушан захваљујући присуству харизматичног вође.
  • Правно-рационална доминација: поштована, јер је друштво пристало да се придржава скупа правила која су установљена и научена.

Према Веберу, сваки однос између друштва и његових владара може се проучавати под било којим или свим овим облицима доминације.

Ова концепција државе као ентитета који има монопол силе и средства за присиљавање друштва је основни концепт који је довео до западне политичке науке. Разуме се онда да је политика изведена из моћи.

За своје чврсте студије у различитим областима као што су економија, историја и теологија, Вебер је увео веома важне термине за разумевање друштва у целини, као што су бирократија, капитализам и религија, дајући своју свеобухватну теорију. много више него само социолошки.  

Референце

  1. Урбан Феррер. Мак Вебер: Свеобухватна социологија. п.4. Опорављен од ум
  2. Мак Вебер (2014). Економија и друштво. Уводна реч Францисца Гил Виллегаса М. Фондо де Цултура Ецономица. Д.Ф. Мексико.
  3. Мак Вебер. Наука као позив. Читање је направљено 1918. године на Универзитету у Минхену. Опорављено од не.јп.
  4. Рафаел Ллано (1992). Свеобухватна социологија као теорија културе. Анализа основних категорија размишљања Мака Вебера. Врховни савет научних истраживања. Институт за напредне социјалне студије. Мадрид, Шпанија.