Објави:
Шта је Афроцоломбианство?
Тхе Афро-колумбијски односи се на заједнице које потичу од афричких робова и барона који живе у Колумбији.
Они се називају цимарронима, робовима који су побегли у потрази за слободом у џунглу или планину, и тамо се настанили оснивајући чувене паленке, или заштићена села..
То је популациона група која је остварила своју слободу, са Законом о слободи робова издатим 1851. године, али је стекао видљивост као правни субјект са правом, када га политички Устав из 1991. укључује и даје му деноминацију црних заједница..
То значи да су након што је ропство укинуто, они били у правном лимбу дуги низ година. То јест, они су населили територију Колумбије, али незаконито.
Друге деноминације које се популарно примају су црне, смеђе или нише, као и афродне потомке и оне које се користе за именовање људи из села Архипелага Сан Андрес и Паленкуе де Сан Басилио..
Према подацима Националног административног одјела за статистику (ДАНЕ), у попису становништва из 2005. године, афро-колумбијска популација премашује 4 милиона људи, што представља 10,62% становништва земље..
Највеће насеље афро-потомака је у Барранкуилли, гдје представљају 9% укупног становништва. Цали, Цартагена, Богота и Меделлин такође имају значајан проценат популације афро-потомака.
Афроколомбијанство у историји
Историјска позадина афро-колумбијског становништва налази се у шеснаестом веку, са доласком робова из места као што су Ангола, Гана, Обала Слоноваче, Сијера Леоне и Сенегал..
Шпанци и Британци су били они који су их довели, као део веома профитабилне комерцијалне активности за време, којом су заменили осиромашено домаће становништво у замену за робу као што је злато, на пример.
Једном у Америци, продавали су се у лукама и тржиштима земљопоседницима да им служе.
Хиљаде су остале под јармом својих власника, а многи су успели да побегну у џунглу или на планину (кестен), као што је био Бенкос Биохо.
Мало по мало су насељавали све веће и веће просторе, и мешали су се са колумбијским домороцима да би дали место ономе што је сада познато као Афро-колумбијски.
Афро-Колумбијци и независност Колумбије
Покрет за независност у Колумбији, пре свега преко Јосеа Антониа Галана, регрутовао је у своје редове многе робове које је ослободио док је пролазио кроз Цауцу, Магдалену и Антиокуиа.
Прогресивно, робови хациенди из других подручја су се добровољно прикључили. У овој фази појављују се имена као црнци Виценте де ла Цруз и Еусебио Куинонес.
Та спремност да се придружи борби настала је због наде, засноване у великој мери на обећању Симона Боливара, да се добије слобода и приступ бољим условима ако се оконча моћ шпанске круне..
То обећање је дао херој на свом путовању кроз територију Колумбије, као иу потрази за подршком на Хаитију, пред председником Алекандреом Петионом, који је одговорио пружањем особља и отварањем. Од овог тренутка појављују се афро-колумбијски лидери као што је Јосе Пруденцио Падилла.
Међутим, Боливар се није придржавао и био је одобрен само у независној Колумбији, закону "Слободе трбуха" према којем би дјеца робова рођених након 1821. године била слободна да напуне 18 година.
Касније, правни оквир је такође дозволио да, ако је белац оптужио црног човека нејасног, он је био затворен, а његов тужилац могао би га ослободити у замену за рад у њиховим земљама..
Афро-Колумбијци и култура Колумбије
Много је примера афричког присуства у колумбијској земљи, као што су цумбиа, црно и санцоцхо, на пример, али они који су стекли већу видљивост били су они које је Унесцо препознао као нематеријално наслеђе човечанства:
- музика маримба
- традиционалне песме северног Пацифика
- Паленкуе оф Сан Басилио
- и карневал Барранкуилла.
Ту су и ритуали као што су сахране у четврти Ла Манга (Барранкуилла), где се душа покојника одбацује међу јадима, плесовима и песмама. Осим тога, ту се прави лумбалу и вјерује се да ће та душа бити међу њима 9 дана, посјећујући их у 6 сати. и у 17:30.
Овај обред се практикује иу другим насељима или подручјима која се сматрају колонијама афро-потомака.
Паленкуера креолски језик, поријеклом из Паленкуе де Сан Басилио, још је један примјер културног доприноса Африканаца.
То је креолски језик са шпанском лексичком базом која је помешана са банту језицима централне Африке, као што су Киконго и Кимбунду..
Конституисана је у облику отпора који је до недавно био дискриминисан, али који данас признаје УНЕСЦО као нематеријално насљеђе човјечанства (2005)..
Орална и писана литература, певани плесови, традиционална медицина, гастрономија, па чак и фризуре су елементи афричке културе који су присутни у Колумбији и многи покушавају да сачувају.
Иако је то популација која је и даље мета дискриминације, она добија признање међу колумбијским друштвом и тренутно има дан, 21. маја, у којем се слави Национални дан афро-колумбијства..
То је датум за одбацивање расизма, слављење различитости и препознавање културног насљеђа и права афро-потомака.
Такође се памти и проглашење Закона о укидању ропства из 1851. године, од стране владе Јосеа Хилариа Лопеза..
У ствари, у прослави овог датума у 2015. години, почела је Међународна декада афро-потомака која је успоставила УН до 2024. године, за признавање ове популације у свијету.
Референце
- Банка Републике (с / ф). Афро студиес Преузето са: банрепцултурал.орг.
- Бродмеиер, Кели (2017). Афро-Колумбијци, стуб наше културе. Добављено из: елхералдо.цо.
- Цолпренса (2015). 10,62% становништва земље је Афро-Колумбијац, каже ДАНЕ. Преузето са: м.елпаис.цом.цо.
- Национални административни одјел за статистику - ДАНЕ. дане.гов.цо.
- Афрички народ у независности Колумбије. Преузето са: аке-цали.трипод.цом
- Министарство културе Колумбије. минцултура.гов.ве.
- РИАСЦОС, Виллиам, Културни коријени афро-америчких и карипских народа, у АА.ВВ., Афро-америчкој теологији и библијској херменеутици, изд. Кимпрес Лтда., Богота, 2001. стр. 140
- Сви Колумбија (с / ф). Афро-Колумбијци - Црна трка у Колумбији. Преузето са: тодацоломбиа.цом.