Идеје које се супротстављају теолошком размишљању са теоријом еволуције

Тхе идеје које се супротстављају теолошком размишљању са теоријом еволуције су положаји који су се временом развили да покушају да прецизније објасне порекло живота и еволуцију живих врста.

И еволутивно размишљање и интересовање за порекло врста имају своје корене у антици. Грци, Римљани, Кинези и исламисти почели су потрагу за конкретним објашњењем о овим питањима, супротстављајући се идејама стварања одређеног бога..

Са теолошке тачке гледишта, креационизам - описан у многим религијским списима - потпуно одбацује еволуцију живих врста. Дебата између биолошке еволуције и креационизма је конфликт између науке и теологије која остаје жива до данас.

Први који је дао назнаке еволуционих теорија био је Француз Јеан Баптисте Ламарцк са својом теоријом о трансмутацији врста.

Док је Ламарцк пазио да не буде толико критикован за теолошки став, његов научни наследник, Чарлс Дарвин, није. Иначе, био је подвргнут понижењу због своје теорије природне селекције и религиозне невјерице..

Индек

• 1 Идеје Јеан Баптисте Ламарцка
  • 1.1 Идеја о трансмутацији врста
  • 1.2 Положај Ламарка пред религијом
• 2 Идеје Цхарлеса Дарвина
  • 2.1 Порекло врсте
  • 2.2 Креационизам против еволуционизма
  • 2.3 Прихватање теорије
• 3 Референце

Идеје Јеан Баптисте Ламарцка

Идеја трансмутације врста

Почетком 19. века, француски природњак Јеан Баптисте Ламарцк је предложио своју теорију трансмутације врста, као прву потпуну теорију која се односи на еволуцију живих врста..

Ламарк није веровао да жива бића потичу од заједничког претка, али да су те врсте створене од спонтане генерације. Поред тога, он је објаснио присуство "виталне силе" која је постепено трансформисала најсложеније врсте током времена.

Француз је потврдио да ће ове постепене промјене врсте бити наслијеђене од сљедеће генерације, узрокујући промјену у околишу. Ова адаптација га је назвала "наслеђивање стечених карактеристика", познато као Ламарцкисмо.

Наслеђивање стечених карактеристика објашњава да родитељи својој деци преносе особине које су стекли због свог односа са животном средином током свог живота.

Ламарк је изложио свој закон кроз жирафе: врат ових сисара био је растегнут потребом да се тражи храна на много вишим стаблима.

Ламаркова позиција пред религијом

У његово време прихваћена је само идеја о врсти коју је Бог створио (објављено у Библији); међутим, Ламарк је предложио да су организми еволуирали од најједноставнијих и нај примитивнијих облика до данашњих живих врста..

Ламарк је остао везан за религију и никада није дошао у питање постојања Бога; иначе, сматрао је да је Бог створитељ животиња, биљака, мора и језера. Међутим, нашао је начин да објасни и разоткрије своје еволуцијско размишљање са потпуном пажњом да би избегао сукобе са Црквом.

Многи теолози тог времена сматрали су га "нејасним деистом" у објашњавању теорије која је потпуно испала из духовних параметара. Поред тога, други су сматрали да је то мало вјера када су оспоравали Библијске списе.

Иако се теорија спонтане генерације није показала потпуно истинитом, она се сматра првим научним приступом теорији еволуције..

Идеје Цхарлеса Дарвина

Порекло ове врсте

Чарлс Дарвин је био енглески природњак који је био научник који је подигао идеју еволуције живих врста, захваљујући својој теорији природне селекције. Ова теорија је описана у једном од његових радова, под насловом Порекло ове врсте.

У књизи, он објашњава да су све врсте живих бића еволуирале током времена од заједничког претка (врста од које се раздвајају следеће врсте):.

Ова постепена еволуција се одвијала кроз процес природне селекције: услови животне средине играју кључну улогу у развоју врста.

Дарвин је у својој теорији објаснио да врсте могу бити довољно плодне за лако репродуковање; међутим, онај који се може прилагодити околини природно ће преживјети..

Поред тога, он је објаснио да је то спор процес, који чини популацију током времена као део исте адаптације на животну средину.

За разлику од Ламарка, Дарвин је предложио дрво разгранатог живота да би објаснио да двије различите врсте могу дијелити заједничког претка.

У деценији од 1920. до 1940. његова теорија је прихваћена након студија и развоја у биологији. Пре тог времена, идеје еволуције су објашњене другим архаичним процесима или религијом.

Креационизам против еволуционизма

Чарлс Дарвин је предложио своју теорију еволуције у деветнаестом веку, током викторијанске Енглеске; то јест, у ери коју карактеришу технолошке, индустријске и научне иновације.

Међутим, када је Дарвин извео своје експерименте и написао своје чувено дело, знао је да ће догме хришћанске вере бити у супротности са његовим ставовима..

У ствари, када је завршио студије, чекао је 20 година пре него што је објавио свој рад Порекло ове врсте. Идеја да све живе врсте није створена од стране Бога за седам дана, већ је еволуирала милионима година кроз процес природне селекције, била је синоним за контроверзу и несклад у то време.

У својој младости, Дарвин је мало по мало испитивао књигу Постанка Библије (причу о стварању Бога) кроз своја научна истраживања.

Његов атеистички став у време када је англиканска црква у Енглеској процветала изазвала је скандал у друштву.

Након објављивања својих еволуцијских теорија, црква је свој рад схватила као једну од нај перверзнијих идеја у свету. Биолог је био подвргнут безбројним понижењима, упоређујући га чак и са злом змијом Еденског врта која говори о Постанку Библије..

Прихватање теорије

Са предлогом чешког природњака Грегора Мендела о генетичком наслеђу - које је откривено у 20. веку, Дарвинова теорија природне селекције почела је да се прихвата.

Почевши од 1920. године, Дарвинове теорије природне селекције представљене су заједно са Менделовом генетичком теоријом (која је током времена била заборављена) као "модерна еволуциона синтеза". Синтеза и данас представља модерну визију еволуције.

Међутим, велики део данашње хришћанске заједнице одбацује Дарвинову теорију еволуције због њене некомпатибилности са рачуном о стварању описаном у Библији..

Па ипак, папа Фрањо је јавно бранио Дарвинову теорију еволуције и теорију Великог праска. Према лидеру Католичке цркве, Дарвинове научне идеје не протурјече божанској причи; чак је спајао ове две идеје кроз идеју да је Дарвиновој творевини потребна божанска креација да би се створио живот.

Референце

1. Дарвин против Бога, Пабло Јаурегуи, (н.д.). Преузето из елмундо.ес
2. "Цхарлес Дарвин и Алфред Руссел Валлаце: Једнаки, али различити?" Петер Ј. Бовлер, Портал Цуадерно де Цултура Циентифица, (н.д.). Преузето из цултурациентифица.цом
3. Теолошки аргумент за еволуцију, Георге Мурпхи, (1986). Преузето са аса3.орг
4. Теорија еволуције одговара на слику библијског Бога, Портал Трендс 21, (н.д.). Преузето из тенденциас21.нет
5. Историја еволуцијске мисли, Википедиа на шпанском, (н.д.). Преузето са википедиа.орг