Одакле долази реч Есцуинцле?

Тхе есцуцхле ворд потиче од термина итзцуинтли (из нахуалта, језика којим говоре Астеци) и буквално значи пса. У савременом Мексику реч есцуинцле има значење пса и детета.

Међутим, речници из колонијалне ере не односе се на последње значење, па се сматра да је употреба у смислу детета много новија.. 

Порекло речи пљује као пас

Конкретно, у значењу пса, реч есцуинцле се пежоративно односи на уличног пса, мршавог и без длаке.

Ова реч се такође користи да се односи на пасмине паса које су постојале у прашпанској ери, које су веома цењене од стране Астека и које преживљавају данас познате као колоизтцуинтле или коло (које се називају и мексички крзнени пас или азтечки пас)..

Према кронистама времена освајања које се позивају на чудног пса без косе у месоамерији, већина животиња рођена је са крзном, али исти је умировљен од стране домородаца употребом смолног окскила, медицинског екстракта направљеног од смоле пине.

Исти хроничари описују животињу као домаћег пса који не лаје, нема крзна и вјешт у лову и праћењу. Имао је мале уши подигнуте и танке и оштре зубе.

Митологија есцуенцлеа у азтешкој митологији

За Азтеке, школа је била важна на два начина. Са митолошке тачке гледишта, они су веровали да животиња има способност да води своје господаре у Мицтлан, свет мртвих..

Представљали су их са различитим карактеристикама: понекад као хушкасте животиње, а други су били скелетни и са обрасцима налик на боре.

Неке репрезентације су биле мање натуралистичке и много гротескније, као што је бичевање са роговим рогом или полу-трансформације од пса до човека. У Националном музеју антропологије у Мексико Ситију, керамичка фигура лутке претвара се из пса у змију.

Есцуинцле су такође биле повезане са ритуалима мртваца Азтека. Сматрани су као посланици Ксолотла, монструозног бога смрти, који је био сличан псу. Према томе, неки пси су жртвовани када су њихови господари умрли и сахрањени са њима.

Тумачење насељеника

Неки шпански хроничари времена освајања су такође описали жртве ових животиња богу кише. У временима када је киша била оскудна, животиње су биле превожене у храму свога бога.

Животиње су жртвоване на неколико начина: неке су пробушене стрелицама, друге су гушиле, а друге су биле бачене везане на стене након што су извадили срце, које је затим кувано..

Штитник и људско биће

Друге мексичке митске приче, састављене након освајања, указују на интимну везу између ескуинцлова и људи. Један од тих митова говори да су богови једном приликом кажњавали људе страшном поплавом. Преживели људи су морали да прибегавају риболову као једином расположивом ресурсу за добијање хране.

Тако, дим који је настао док је кувао рибу разљутио је богове који су обезглавили људе и магично их претворили у ратнике..

Ови записи и археолошки налази објеката који представљају склониште у различитим облицима сугеришу да су Астеци сматрали ову животињу светом или наднаравном..

Поред овог светог значења, ескуинцле је испунио и једну од најосновнијих потреба древних Мексиканаца: храну. Познато је да су одгајали ове псе да их конзумирају као храну.

Хранили су их кукурузом и кад су били дебели убили су их и припремили у зеленом сосу. Писма тог времена говоре да је укус био сличан укусу прасади. Обично су јели ту животињу када су вршене вјерске свечаности или посебне жртве.

Есцуинцлес су скоро нестали након освајања, а преживјели примјери су остали на мексичком западу.

Интересовање за ову пасмину паса поново се појавило средином 20. века када је Асоцијација Мексикана из Цанофиле именовала одбор стручњака за спасавање, подстицање и ширење постојања пасмине.

Подријетло ријечи есцуинцле као дијете

Реч есцуинцле се такође односи и на људе, посебно на грабежљиву децу, што је заједнички термин заједничког шпанског језика у Мексику..

Разлог за употребу речи са значењем детета не зна тачно шта је то. Неки сугеришу да се користи у вези са првобитним значењем.

Неки академици сугеришу да се ријеч есцуинцле, која се користи у значењу за дијете, назива дрхтавим, досадним или несташним дјететом. У међувремену, други кажу да се та ријеч односи и на одрасле особе када се третирају с презиром или као мала дјеца..

Ријеч има одређену пежоративну конотацију да ли се односи на дјечака или одраслу особу. У том смислу, речи брат или пеладо су синоними есцуинцлеа.

Будући да се ријеч есцуинцле односила на пса са специфичним карактеристикама недостатка крзна, вјерује се да је ова карактеристика била повезана с дјецом која такођер немају длаке на лицу или тијелу..

Друга хипотеза сугерише да је она била повезана са децом разиграном и веселом природом у односу на псе.

Што се тиче асоцијације значења са презривом конотацијом ескусинела када се говори о прљавом или разбарушеном детету, верује се да је то зато што та реч дефинише и луталице и прљаве псе..

Референце

1. Мореира Ф. (с / ф) Атлацатл: Фабрицатед Принце оф Фабрицатед Ланд анд Натион Буилдинг у Ел Салвадору. Онлине чланак. Рецоверед фром ацадемиа.еду.
2. Маинез П. (2000) "Цхамацо, Цхилпаиате и Есцуинцле". У породичном говору Мексика. У студијама културе Нахуалт. 31 пп.423-431 Добављено из ејоурнал.унам.мк.
3. Валдез Р, и Местре Г. (2007). Ксолоитзцуинтле: од енигме до 21. века. Мексико, МКС: Артенацион Едиционес. Преузето са боокс.гоогле.цо.ве.
4. Золов, Е, (2015). Ицониц Мекицо: Енциклопедија од Ацапулцо до Зоцало [2 свеска]: Енциклопедија од Ацапулцо до Зоцало. Преузето са боокс.гоогле.цо.ве.
5. Бертран, М. (2016). Несигурност и свакодневни живот: Храна и здравље у Мексико Ситију. Мексико, МКС: Редакција УОЦ. Преузето са гоогле.цо.ве.
6. Царбонеро, П (1990). Причај о Севиљи и говориш амерички. Севилла, ЕС: Публикације Универзитета у Севилли. Преузето са гоогле.цо.ве.