7 Традиције и обичаји Морелоса



Морелос је једна од 31 државе Мексика и налази се у јужном средишњем дијелу земље. Његов главни и најнасељенији град је Цуернаваца, познат као "град вечног пролећа", и један је од 33 округа који чине државу, као један од најбогатијих региона земље..

Има пријатну климу, природне резервате и предивне градове пуне културе. На територији је регистровано 139 традиционалних фестивала у више од 60 локалитета у мешавини аутохтоних и хришћанских прослава.

У Морелосу се налазе два "Магична града" Мексика, Тлаиацапан и Тепозтлан. То су оригинална насеља која имају културу предака коју карактерише производња локалних заната, традиционална кухиња и одржавање наслеђених израза..

Као иу сваком граду богатом традиционалним свечаностима, у Морелосу је туризам интегрисан као дио ових обичаја.

Посета и упознавање са свечаностима и традицијама једна је од авантура које нуди.

Главне традиције и обичаји Морелоса 

1. Изазов за Тепозтецо

Залазак сунца Тепозтлан је сцена, сваког 8. септембра, изазова Тепозтецо-у, театралног приказа о промени политеистичке религије последњег Тлатоана према хришћанству.

Овај фестивал, заснован на сценарију у Нахуатл-у, састоји се од сценографије у којој је Тепозтецатл, господин Тепозтецо, крстио Фраи Доминго де ла Анунциацион

Легенда каже да је Тепозтецатл прихватио "тест вере" из Фраи у којем су обојица бацали своје богове са врха храма.

Ометоцхтли, репродукован у камену, разбио се на хиљаде комада када је пао, а Исус Христ, у металном крсту, остао је нетакнут..

После ове промене, Тепозтецатл се суочава са краљевима Цуаунахуац, Цуаутла, Тлаиацапан и Иаутепец због одбацивања новог бога, али на крају их уверава и олакшава шпанску евангелизацију.  

Овај фестивал подсећа на заједништво светова и култура током колоније и слави се уочи Богородице.

2. Портал семена

Постављање портала или лука сјемена врши се иу Тепозтлану, као принос Богородици рођења који је заштитник града..

Састоји се од џиновског мурала од приближно 7 к 9 метара, гдје се прави сцена тепозтеца са хиљадама природних сјеменки које су изложене током цијеле године до њихове обнове..  

Прво семе покривено је 1991. године и од тада га добровољно припремају становници ентитета.

3. Матацуерос

Матацуероси из Иецапиктле су симбол Свете недеље са 480 година антике.

Његово име долази од нахуатске речи "Матацуе" и значи "онај који тражи", "онај који тражи", или "онај који нас мучи".  

Костими представљају аутентична уметничка дела, због своје лепоте и боје, и представљају локалне верзије старих шпанских војника који су током освајања злостављали аутохтоне људе.

У суботу на Велику недељу, конкретно, ови пред-Хиспански ликови излазе да представљају злоћу Шпанаца.

Они носе разнобојну капу са каменим вишњама, носе маску светле боје, алудирајући на европску кожу, и оштру црну браду, сличну египатској.  

4. Цхинелос

Плес Цхинело скока је карактеристична прослава карневала и свечаности светаца у градовима Иаутепец, Оактепец, Оацалцо, Тотолапан, Цуалтликцо, Јојутла и Тепозтлан. Реч Цхинело у Нахуатлу значи "онај који помера стопала и бок добро".  

"Одскакање" или плесови су групни плесови у којима скочите на врхове стопала, ставите руке на груди и померите се у ритму бенда док парадирате улицама.

Према историјским подацима, овај скок представља репрезентативно племе Тлахуица када су пронашли обећану земљу након дугог ходочашћа.. 

Традиционалне ношње састоје се од елегантних баршунастих одела, широких и дугих, са разнобојним хаљинама које покривају тело.

Украси су шарени и пуни дизајна са тракама, шљокицама, перлицама или стакленим перлама, каменчићима и пернатим шеширима.  

5. Саионес

У општини Тетела дел Волцан, саионес су још један класик Свете недеље, пре 300 година, од четвртка до недеље васкрсења..

Организовани су у Цофрадиасу да представљају веома хришћанску сцену где су римски војници или џелати, четири краља и Јуда.  

Испуњен маскама, зеленим и жутим сатеном и кинеским папиром у облику велике помпом шешира, џелати учествују у процесијама где обесе вјешање Јуде..

Али недеља је велика журка где становници и посетиоци спаљују шешире од саионс-а, који пале капе ватрених ликова.  

6. Говеђа говедина 

Када говоримо о типичној кухињи, не можете заборавити Цецина де Иецапиктла. Овај оброк се састоји од танког комада говедине или свињетине зачињеног сољу и лимуном који се дехидрира на сунцу.

Цецина је кулинарски симбол Морелоса и послужује се са свјежим сиром и кремом, салсом и луком и једе се ручно рађеним кукурузним тортиљама.

У Иецапиктли имају свој сајам у којем се нуде најбољи комади меса, а одржавају се и плесови и позоришта града..  

7. Дан мртвих  

У граду Оцотепец, сјеверно од Цуернаваца, слави се један од најупечатљивијих и најпризнатијих олтара за дан мртвих.

Цереада се слави од 31. октобра до 2. новембра, дана када су понуде подигнуте до краја године, а гробнице посјећују комшије и пријатељи рођака..

Многи орнаменти са свећама, цвећем, свећама, лобањама, папел пикадом, мразом и предметима покојника разасути су по споменицима.

Осим тога, катрине су домаћини забаве и прате украсе у спомен мртваца Морелоса. 

Референце 

  1. Алварадо Р., Ц. (2015). Очување културне баштине у Чаробном граду Тепозтлан, Морелос (2001-2012). Территориес, 32, 15-33. Преузето са едалиц.орг
  2. Лазцарро С., И. (2011). Страст Иецапиктле: На путу цецине. Културни додатак бр. 490, тлацуахце. Опорављено од хоол.инах.гоб.мк
  3. Мацхин, Ј. (1999). Цхамуцос, цхинелос и цалацас. Традиционални фестивали и промоција младих. Цедој-Иоунг Цултуре, Царитас, Цејув. Преузето са: аацадемица.орг
  4. Оцотепец: дан мртав са зокама / Давид Диаз Гомес - Мексико: Непознати Мексико, 1992. стр. 43-48: ретрс. У: Непознати Мексико 189, новембар 1992
  5. Вахрхафтиг Л., А. (2001). ПОКРИВЕНОСТ СЕМЕНА: Годишње и визуелне представе о стању културе Тепозтлан, Мексико. Одсјек за антропологију, Сонома Стате Университи. Преузето са доцфилм.цом
  6. Ианез Р., Д. (2015) Реиес. Тхе Саионес. Традиција вулкана Тетела. Културни додатак бр. 670, тлацуахце,. Опорављено од хоол.инах.гоб.мк.