Објави:
Карактеристике друштвених репрезентација, теорија и примери
Тхе друштвене репрезентације оне се могу дефинисати као системи који концентришу значења и функционишу као референтни оквир, тако да људи могу интерпретирати ствари које се догађају, дајући им значење. Кроз друштвене репрезентације људи могу свакодневно водити свој дан.
У исто вријеме, могуће је смислити околности, феномене и друге људе унутар друштвеног свијета у којем су појединци уроњени. То значи да се друштвене репрезентације разрађују колективно у оквиру комуникације између појединаца.
Социјалне репрезентације формирају се спонтано кроз лична искуства, знање о свијету и информације добијене кроз културу, образовање и комуникацију (укључујући нове технологије), између осталих извора.
Теорија друштвених репрезентација проучава се у области социјалне психологије и првобитно је предложила Серге Мосцовици.
Индек
- 1 Теорија друштвених репрезентација
- 2 Процессес
- 3 Организација
- 4 Концепт по Московцима
- 5 Концепт према Денисе Јоделет
- 6 Пример друштвених репрезентација у заједници
Теорија друштвених репрезентација
Ту теорију је предложио Мосцовици у свом раду из 1961. године, заснованом на концептима Дуркхеим-а и Леви-Брухла.
Слопес
Касније је ова теорија подељена на два аспекта: процесни нагиб и структурални нагиб.
Процесни аспект Московица познат је и као квалитативан и наглашава простор интеракције у којем се континуирано проводи реинтерпретација како би се колективно разрадиле репрезентације.
Из ове перспективе, сматра се да проучавање друштвених репрезентација треба да се спроводи из херменеутичког приступа, стављајући прво разумевање људи као генератора значења и језика..
С друге стране, структурну страну представља Јеан Цлауде Абриц. У овом аспекту, нагласак је на квалитативној и квантитативној евалуацији неких аспеката репрезентација.
Феатурес
Мосцовици су предложили да ниједна тема или феномен не могу генерисати социјалну репрезентацију унутар групе.
Да би објект генерисао друштвену репрезентацију, он мора значајно да одреди односе између објекта и групе.
Дакле, објект мора бити важан на неки начин за људе у групи. До тога може доћи јер објект:
- То ствара револуционарну промјену у начину на који видимо свијет и људе.
- Укључује драматичне и утицајне догађаје који утичу на групу као такву.
- Укључује процесе који су основни у друштвеном животу и групној интеракцији.
С друге стране, да би група генерисала друштвене репрезентације, то се мора окарактерисати зато што су њени чланови свесни своје припадности групи и могу јасно знати ко припада или не.
Поред тога, знање о друштвеним репрезентацијама, чак и ако су имплицитне, морају кружити унутар групе и бити интегрисане у дан у дан чланства.
Процеси
Социјалне репрезентације имају два основна процеса на којима зависи њихово настајање и организација: објективизација и сидрење.
Објективност је трансформација елемената друштвене репрезентације у конкретна искуства. Овај процес се састоји од фаза селективне конструкције, структурирања шематизације и натурализације.
Сидрење је интеграција новог објекта у претходном референтном оквиру групе, модификовање стварности групе и свакодневна употреба.
Процес сидрења има низ модалитета: додељивање значења, инструментализација знања, интеграција сидрења и објектификације и укорјењивање у систему мишљења.
Организација
Репрезентације су организоване око централног чвора и периферног система. Прво, централни чвор је систем који даје значење и односи се на догађаје у групи (у његовој историји, социолошком и идеолошком).
Овај чвор је стабилан и непрекидан и зато репрезентација мора остати унутар групе.
Друго, периферни систем одговара појединачном делу и даје се из искустава сваке особе у њиховим специфичним контекстима и новим искуствима и информацијама..
Из тог разлога, периферни систем је састављен од елемената који су подношљивији и нестабилнији.
Концепт по Московцима
Мосцовици су изложили концепт друштвених репрезентација из проучавања представљања психоанализе у различитим групама у Француској.
Кроз ову студију он је био у стању да анализира како су ове репрезентације друштвено конструисане и конфигуришу значење у свакодневној стварности ових група.
Према Московицима, друштвене репрезентације су динамичке групе које се крећу од теорија колективних наука до интерпретације реалног.
Ове друштвене репрезентације одређују комуникацију, вриједности или идеје које дијели група, те жељена или прихваћена понашања.
Концепт по Денисе Јоделет
Денисе Јоделет је студентица и сарадница Московица која је одговорна за довођење теорије друштвених репрезентација из Француске и задужена за снимање, продубљивање и популаризацију рада Московица..
Јоделет је посебно проучавао друштвене представе везане за област здравља и физичке и менталне болести.
Према њеним ријечима, друштвене репрезентације су специфична врста друштвене мисли која је на практичан начин усмјерена према подручјима комуникације, разумијевања и контроле околиша, не само друштвеног него и материјалног и идеалног..
Један од Јоделетових главних доприноса био је како је он истакао улогу културе као простора у којем се јављају друштвене репрезентације. Поред тога, он заговара проучавање друштвених репрезентација у целини, а не на фрагментиран начин.
Пример друштвених репрезентација у заједници
Истрага која је спроведена у Мексику током 20. века у хиљадама адолесцената и младих показала је како постоји разлика између постојећих информација о ХИВ / АИДС-у и понашања младих људи да се заштите од ове инфекције (Валенсија, 1998).
С једне стране, имали су информације о употреби кондома, о ХИВ / АИДС-у и путевима преноса; међутим, они су извели ризично понашање.
У истраживању је било могуће посматрати како је ова популација спровела процес који им је омогућио да одговоре на ХИВ / АИДС епидемију.
На тај начин су повезали болест са одређеним специфичним групама које су им сматрале страним и које су стигматизиране: хомосексуалци, наркомани и проститутке..
На овај начин, ово "знање" у групи је натурализовано, све док није постало стварност која им је омогућила да доносе одлуке у свом свакодневном раду..
На примјер, будући да се млади људи нису сматрали ризичном групом, сматрали су да неће бити заражени ХИВ / АИДС-ом..
Према томе, 85% је рекло да не би користили кондоме ако је сексуални партнер био вољена особа, ако се чини да су у добром здрављу или су позната особа.
Референце
- Цасторина, Ј.А., Барреиро, А. и Цлемент Ф. (2005). Отисак пиагетске мисли у теорији друштвених репрезентација. У Ј.А. Цасторине (Уредник), Концептуална конструкција и друштвене репрезентације (пп. 149-176). Мадрид: Мино и Давила.
- Еспарза, С. Л. Л. (2003). Интервју са Денисе Јоделет: направио га је 24. октобра 2002. царсцар Родригуез Церда. Релатионсхипс, 24 (93), стр.
- Јоделет, Д.. Маднесс анд Социал Репресентатионс. Лондон: Харвестер / Вхеатсхеаф.
- Муноз, Г. Ф. Ј. (2005). Основни елементи групне психологије. Уводник Университи оф Хуелва.
- Куинтеро Вергара, М. (2008). Природа друштвених репрезентација. Латински амерички часопис за друштвене науке, дјецу и младе, 6 (1), стр. 55-80.
- Родригуез Салазар, Т. и Гарциа Цуриел, М. (2007)). Социјалне репрезентације: теорија и истраживање. Гуадалајара: Уводник ЦУЦСХ-УДГ.
- Валенциа, С. (1998). Зашто млади не спречавају АИДС? Психосоцијална перспектива Ф. Мерцадо Мартинез и Л. Роблес Силва (ур.), Квалитативно истраживање у здравству. Перспективе из западног Мексика. Гуадалајара: Универзитет у Гуадалајари.