Објави:
Марија Замбрано биографија, филозофија и дјела
Мариа Замбрано Аларцон (1904-1991) био је шпански филозоф и есејиста. Његов рад је био опсежан и био је заснован на дубокој мисли и грађанској одговорности која га је карактерисала. Међутим, у његовој земљи он није имао потребну подршку да би се представио у право вријеме.
Замбраново дело је дефинисано као филозофско, оријентисано ка потрази за божанским, и оно што душа чува. То се односило и на људско испитивање о поријеклу ствари и на потребу да се добије одговор.
Марија Замбрано је претрпела последице изгнанства. Међутим, она је отишла изван своје земље у којој је имала признање, и почела да даје вредност свом раду као писац и филозоф. Била је жена вјерна својим мислима и идеалима, и увијек блиска мистичном, божанском.
Индек
- 1 Биограпхи
- 1.1 Рођење и породица
- 1.2 Образовање Марије Замбрано
- 1.3 Политичко учешће
- 1.4 Аморес де Замбрано
- 1.5 Замбрано у егзилу
- 1.6 Путовање око Кариба
- 1.7 Последње време Марије Замбрано
- 2 Филозофија
- 2.1 Особа као производ његове суштине
- 2.2 Политика направљена на други начин
- 2.3 Феноменологија божанског
- 2.4. Рационализам и историја
- 2.5 Стварање особе
- 2.6 Његов песнички разлог
- 3 Воркс
- 4 Кратак опис најрепрезентативнијих радова
- 4.1 Хоризонт либерализма (1930)
- 4.2 Према знању о души (1934)
- 4.3 Делиријум и судбина (1953)
- 4.4 Човек и божанство (1955)
- 4.5 Личност и демократија: историја жртве (1958)
- 4.6 Шпанија, сан и истина (1965)
- 4.7 Цларос дел боскуе (1977)
- 4.8 Гробница Антигоне (1967)
- 4.9 Из ауроре (1986)
- 4.10 Писма из Пија (1970)
- 4.11 Признање: књижевни жанр и метода (1943)
- 4.12 Творац сна
- 5 Референце
Биограпхи
Рођење и породица
Марија је рођена 22. априла 1904. у Малаги. Она је била кћерка наставника; Његови родитељи су били Блас Замбрано Гарциа де Царабанте и Арацели Аларцон Делгадо. Замбрано је била девојка која је са својим здрављем представљала сталне несреће, што ју је пратило током целог живота. Имао је сестру млађу од седам година.
Мала Марија је живјела сезону у Андалузији, посебно у граду Белмез де ла Мораледа, са својим дједом на мајчиној страни. Године 1908. отишао је са породицом да живи у Мадриду, годину дана касније отац је добио посао у Сеговији, а онда су сви отишли да живе тамо.
Образовање Марије Замбрано
Замбрано је живео у адолесценцији у Сеговији. Године 1913. почела је средњу школу, као једна од две привилеговане девојке која је похађала часове у језгру мушкараца. То је било време његове прве љубави и контакта са светом књижевности.
Године 1921, када је имао седамнаест година, Замбрано Аларцон се вратио у Мадрид. Тамо је млада Марија почела студије филозофије и писма на Централном универзитету. Тада је био ученик престижних писаца и срео се са писцем Хосе Ортега и Гассет.
Универзитетски живот будућег филозофа био је прилично покретан. На почетку специјализације, 1928. године, био је члан студентске организације Федерацион Университариа Есцолар, а такође је сарађивао у новинама Либерални. Поред тога, она је била један од оснивача Лиге социјалног образовања и служила је као наставник.
Докторски рад који је радио, под насловом Спасење појединца у Спинози, То је било неувјерљиво због здравствених разлога који су је оставили у кревету дуго времена. Године 1931. била је асистент професора метафизике у својој кући студија и учествовала у политичким активностима.
Политичко учешће
Марија Замбрано је увек показивала снажно вођство, што ју је приближило политичком животу. Био је члан Републиканско-социјалистичког савеза и учествовао је на неколико догађаја на националном нивоу. Поред тога, она је била део проглашења Друге републике.
Политичар Луис Јименез де Асуа ју је позвао да учествује као кандидат за замјеника шпанске Социјалистичке радничке партије (ПСОЕ), али га је одбила. Касније је сазнао да се политика може обавити кроз проучавање и изражавање мисли.
Постојала је епизода која ју је одвојила од политике партизанске милитантности; Потписивши стварање Шпанског фронта, након његове близине Гассету, сматрао га је огромном грешком. Од тог тренутка он је своју заинтересованост за политику окренуо другом курсу.
Свеетхеартс оф Замбрано
У годинама адолесценције, када је Марија живела у Сеговији, први пут се заљубила и то је учинила са својим рођаком Мигуелом Пизарром. Међутим, породица је заузела стране тако да однос није ишао даље, и младић је морао да оде у Јапан да предаје шпански језик..
Годинама касније упознао је политичара и интелектуалца Алфонсо Родригуеза Алдавеа, с којим се оженио 14. септембра 1936. године. Дипломатска активност мужа довела их је да живе неко вријеме у Чилеу, јер је био на положају секретара шпанске амбасаде у тој земљи.
Замбрано у егзилу
Скоро три године након почетка шпанског грађанског рата, Марија Замбрано напустила је земљу у друштву своје мајке и сестре. Његов отац је већ умро. Жене су отишле у Париз гдје их је чекао муж филозофа.
У тим тренуцима посветила се неким књижевним активностима и пратила је свог мужа у другим задацима политичке природе. Кратко је боравила у Сједињеним Државама и Мексику, а затим се неко вријеме населила у Астеци као професор филозофије на Универзитету Сан Ницолас де Хидалго.
Када је био у Морелији, објавио је два своја добро позната дјела: Мисао и поезија у шпанском животу, и Филозофија и поезија. Поред тога, сарађивао је у неколико високо признатих часописа широм Латинске Америке, што му је омогућило да постигне славу.
Путујте око Кариба
Године 1940. путовала је са супругом у Хавану, где је радила као професор на Институту за високе научне науке. Током времена је отишао и вратио се из Порторика, земље у којој је диктирао неке курсеве и конференције, и где је живео две године, између 1943. и 1945. године..
Замбрано је 1946. године упозорен на озбиљну здравствену ситуацију своје мајке, па је отпутовала у Париз, али када је стигла, било је врло касно. Тамо се сусрео и спријатељио се с неким интелектуалцима као што су Јеан Паул Сартре и Симоне де Беаувоир.
У периоду од 1949. до 1953. године Замбрано је прошао између Мексика, Хаване и Европе, посебно Италије и Париза. Постојао је покушај протјеривања Италије након жалбе коју је сусјед направио за мачке које су она и њена сестра Арацели имале на мјесту гдје су живјеле. Председник је зауставио излазни ред.
Егзил је био тежак тренутак за Марију, али и за фазу највећег бума у њеном раду, у којој је добила највеће признање. То је била фаза у којој је он објављивао Творац сна, Шпанија сан и истина и Бег Антигоне. Године 1972. изгубио је сестру.
Старост и болести почеле су да изазивају пустош у његовом животу. Сама и разведена, отишла је из Италије у Женеву. Још у егзилу, 1981. године добио је награду Принце оф Астуриас за комуникацију и хуманистичке науке. 20. новембра 1984. вратио се у своју земљу.
Последње време Марије Замбрано
Када се Замбрано вратио у Шпанију, постепено се поново укључио у друштвени живот. Правио је мале шетње и похађао неке рецитале и концерте. Њени уобичајени пријатељи често су је посјећивали. Временом је већ имао активан интелектуални живот.
Године 1985. добила је част да буде проглашена омиљеном кћерком Андалузије. Годину дана касније објављена је његова књига Траилс. Касније је радио на објављивању Агонија Европе, Напомене методе, Исповест и Особа и демократија.
Између 1987. и 1988. године добио је почасну почасну титулу Универзитета у Малаги и награду Цервантес. Године 1989. објавио је Делиријум и судбина. Иако је последњих неколико година провела ограничавајући ноге, а понекад и депресивна, направила је неке ствари.
Марија Замбрано умрла је 6. фебруара 1991. у главном граду Шпаније, у болници у Принцеси. Сутрадан су му посмртни остаци пребачени у родни град Велез у Малаги и лежали на локалном гробљу под лимуном.
Филозофија
Мисао или филозофија Марије Замбрано била је оријентисана ка постојању божанског и духовног, и његовом утицају на живот бића. За њу је недостатак Бога или богова у људском животу био синоним за немир и тражење одговора у другим областима.
Замбрано је своје приступе базирао на два начина. Први се односио на испитивање човјека око онога што није знао, назвао га је "филозофским ставом"..
Други, с друге стране, био је повезан са ведрином коју је пружио добијени одговор, назван је "поетским ставом"..
Особа као производ његове суштине
Замбрано је установио да је особа заснована на његовој суштини као бићу. То јест, све оне емоционалне компоненте које прате мушкарце током њиховог живота стварају њихово понашање и њихово постојање.
Биће није више од збира његових искустава, свега што је морао да живи и како он то претпоставља. Стога, од рођења до смрти, сваки појединац увијек чува своју посебност као биће.
Нико никада не живи истим догађајима у којима живе друга бића, а ако се то догоди, свако од њих преузима ова искуства на различите начине.
На овај начин, Замбрано је перципирао сваки предмет који чини општу стварност као сумацију искустава и реакција на та искуства, што је довело до учења за индивидуални раст.
Политика је направљена на други начин
Помисао Марије Замбрано о политици била је присутна у њеним радовима, јер је била жена која је учествовала у неким активностима везаним за тај свијет. Временом је схватио да се политика у својој бити може остварити на самој основи мисли.
За Замбрано, бављење политиком превазилази могућност да буде кандидат или да одржи говор; то је имало везе са начином на који се живот кретао кроз акције његовог главног актера: човека.
Дакле, може се рећи да је током његовог живота био политички, према његовом мишљењу, иако није радио ни у једној странци.
Феноменологија божанског
У Замбрану је ово подручје било повезано са људском потребом да се повеже са Богом. Тамо је дошао његов поетски и филозофски став. Тражена филозофија и поезија је била одговорна за уређивање и обликовање одговора који су добијени.
У овом делу, Замбранова филозофија је била оријентисана да повеже особу са стварношћу кроз извесност посматрања њихове околине и посматрања.
Марија Замбрано је сматрала да је у светом или божанском могућност постојања, и да је у том погледу са Богом била милост и мир за страхове који прогањају свако биће. Тако је човек могао да достигне пуну свест, слободу и одговорност.
Рационализам и историја
Овај одељак одговара узнемирености Марије Замбрано у вези са давањем историје људским карактером, а самим тим и слободе и индивидуалне савести да преузму промене у времену. Човечанство не може дозволити догађаје да га спрече да буде.
Стварање особе
Замбрано је сматрао да ограничења, проблеми, деформације и друштвени догађаји имају исте реперкусије на људе. Зато човек мора бити способан и свестан да иде даље и превазићи себе.
У трансценденцији појединца постоји феномен времена. Замбрано је структурирао овај "феномен времена" као периодични фактор који се односи на догађаје из прошлости, садашњости и будућности.
Замбрано је такође стао да анализира начин на који се снови морају представити. Сматрао је да постоје две врсте снова; снове о "психи", ван времена и стварног плана, и снови о особи, који су они који су предодређени да постану стварност, кроз "буђење".
Твој поетски разлог
Поетски разлог Марије Замбрано односио се на потрагу за душом, тако да је достигла дубине. Када се открива интимно, свето, био је отворен пут за реализацију методе конструисања индивидуалности особе.
Сматрао је да је суштина бића осећања, емоције, дубина његових жеља, идеја и мисли. То је суштина индивидуе која буди поетику, која тада постаје глагол.
Коначно, мисао или филозофија Замбрана била је мистична и узвишена, увек повезана са бићем, његовим битним својствима и принципима. За њу је било важно индивидуално размишљање и трансцендентност појединца према дубини живота.
Воркс
Рад Марије Замбрано био је обиман и дубок као њене мисли. Следи неки од најважнијих наслова шпанске жене која је добила признање својих сународника, када јој је изгнанство отворило врата.
- Либерализам Хоризон (1930).
- Према знању душе (1934).
- Филозофија и поезија (1939).
- Живе мисли о Сенеци (1941).
- Исповедање, књижевни жанр и метода (1943) \ т.
- Према сазнању о души (1950).
- Делиријум и судбина (1953, иако објављен 1989).
- Човек и божанско (са два издања, 1955 и 1973).
- Особа и демократија, жртвена прича (1958) \ т.
- Шпанија сан и истина (1965).
- Гробница Антигоне (1967).
- Писма комада. Кореспонденција са Агустином Андреуом (1970с),
- Форест гладе (1977).
- Благословљени (1979).
- Снови и време (1989).
- Из ауроре (1986).
- Застој светлости (1986).
- За причу о побожности (1989).
- Унамуно (Иако га је написао 1940. године, објављен је 2003. године).
Кратак опис најрепрезентативнијих радова
Либерализам Хоризон (1930)
У овом раду шпански аутор је изложио шта ће бити његова мисао и филозофија. Направио је анализу културне кризе западног света и утицаје либералне политичке кризе. Овим радом доказан је утицај Фриедрицха Ниетзсцхеа и његовог професора Јосе Ортега и Гассет.
Према сазнању о души (1934)
Овај рад Замбрана био је прозор ка његовој мисли о поетском разуму. Била је заснована на низу текстова написаних у различита времена, који су обједињавали нека питања о филозофији и њеном значају за развој живота појединца..
Прво питање писца било је о могућности или не да би човек наручио своје унутрашње биће. Она се одвија кроз књигу по концептима душе, њеној потреби да пронађе путеве који дају мир, удаљавајући се од разума.
Делиријум и судбина (1953)
Делиријум и судбина: Двадесет година шпанског, је аутобиографско дјело у којем је Замбрано, између осталог, изложио своју одлуку да буде дио републичке фондације. У овој књизи је јасно дао до изражаја утицај који је тај пут имао на његов живот и начин на који је оријентисао своје размишљање.
Овај рад је написао Замбрано током једног од својих боравака на кубанском тлу између 1952. и 1953. године, али је објављен након повратка у Шпанију. Било је Делиријум и судбина размишљање о изгнанству, постојању, усамљености, носталгији и напуштању земље.
Човек и божанско (1955)
Са овим радом, Марија Замбрано је већ достигла пунину свог поетског разлога. Поред тога, направио је анализу људског и божанског, и начина на који су били повезани. Такође је говорио о љубави и смрти и елементима мисли који дозвољавају лична искуства.
Особа и демократија: жртвена повијест (1958) \ т
Сматрало се једним од радова више политичког карактера аутора, анализом демократије. Замбрано се бавио историјом и развојем владиног система и сматрао га најпогоднијим за напредак друштва.
За писца је концептуализација демократије била повезана са концептом особе. То је значило да мора постојати свјесност да се препозна, и стога препознати грешке у окружењу и бити на располагању да их поправимо.
Шпанија, сан и истина (1965)
Овом књигом филозоф је закључио своју визију Шпаније од егзила, и кренуо у профил снова и природе. Перцепција његове земље направљена је кроз личности као што су Пабло Пицассо, Мигуел де Цервантес, Емилио Прадос, између осталих. Написано је на италијанском.
Форест гладе (1977)
Овај рад припада жанру есеја и сматра се великом књижевном вредношћу. То је одраз његовог поетског ума, трансценденције човека према знању и животу, то је блиска веза са божанским преко поезије.
Гробница Антигоне (1967)
То је драмски рад заснован на митолошком карактеру Антигоне, за који је аутор осећао неко дивљење и симпатије. Кроз ово писање претворио га је у симбол изгнанства. То је и израз патње оних који живе рат.
Из ауроре (1986)
То је компилација есеја са филозофским садржајем, где је аутор наставио да доводи у питање живот и биће. Замбрано је развио дијалоге са Ниетзсцхеом, Гассетом и Спинозом о дубоким и скривеним темама у стварности, недовољним да би се пронашле животне истине.
Писма из Пиецеа (1970с)
Цартас де ла Пиеце је био низ кореспонденција које је Марија Замбрано имала са филозофом Агустином Андреуом, у доба њеног живота у којем ју је утопила усамљеност. Био је то начин да се размишља о животу, са особом коју је знао о својим бригама.
Исповедање: књижевни жанр и метода (1943) \ т
То је књига која понавља теме које сам већ проучавао и анализирао. У овом посебном случају ради се о језику појединца. Он се позвао на одређене шифре које признају постојећу потребу да се пронађе идентитет особе и стварности.
Творац сна
У овом раду Марија Замбрано оставила је неку врсту водича за анализу варијација времена. То је путовање кроз живот и открива од своје филозофије начин да нас води кроз то; то је буђење реалности које се повезује са есенцијалним и интимним.
Писац је такође споменуо буђење у том времену сна, које се односи на отварање очију сваког дана. Са сваким новим даном постоји неизвесност, међутим, биће мора да се фокусира на оно што има вредност за ходање кроз живот.
Референце
- Биографија Марије Замбрано. (С. ф.). Шпанија: Фондација Марија Замбрано. Преузето са: фундационмариазамбрано.орг.
- Мариа Замбрано. (2005-2019). Шпанија: Цервантес Виртуал Центер. Преузето са: цвц.цервантес.ес.
- Мариа Замбрано. (2019). Шпанија: Википедиа. Преузето са: википедиа.орг.
- Муниз, А. (2003). Мариа Замбрано. (Н / А): Фрее Леттерс. Опорављено од: летраслибрес.цом.
- Мариа Замбрано. Биограпхи (2019). Шпанија: Институто Цервантес. Опорављено од: цервантес.ес.