Инка Литература, карактеристике, честе теме

Тхе Инца литературе обухвата све оне књижевне изразе који припадају цивилизацији која је окупирала област Тахуантинсуио између тринаестог и шеснаестог века (данас су територије Перу, Еквадор, Боливија и Чиле).

Током пред-Хиспанског периода, постојећа литература Инка била је богата, разноврсна и усмена традиција. Део ове књижевности је сачуван захваљујући раду хроничара који су сакупили скоро век историје Инка.

У том смислу, његов рад је укључивао задатак слушања прича на изворним језицима царства (углавном кечуа, ајмара и чанка) и превођењу на шпански..

Само захваљујући овим транскрипцијама, неки узорци нарација, религиозне поезије и легенда Инка дошли су до садашњих генерација.

Литература Инка такође укључује рад аутохтоних писаца током и након колонијалног периода. У својим дјелима одражавали су носталгију за славном прошлошћу и муку за неизвјесну садашњост.

Индек

• 1 Историјска позадина
• 2 Карактеристике литературе Инке
  • 2.1 Усмена традиција
  • 2.2 Анонимност
  • 2.3 Судска литература и популарна литература
  • 2.4 Повезивање са музиком и плесом
  • 2.5 Пантхеизам
• 3 Честе теме
• 4 Аутори и изванредни радови
  • 4.1 Гарциласо де ла Вега, Ел Инка (1539-1616)
  • 4.2 Титу Цуси Иупанкуи (1529-1570)
  • 4.3 Јоан де Санта Цруз Пацхацути Иамкуи Саллкамаигуа  
  • 4.4 Фелипе Гуаман Пома де Аиала (- Апрок.1615)
• 5 Референце

Хисторицал бацкгроунд

Као и многе древне цивилизације, култура Инка није развила систем писања. Ова чињеница је отежала опоравак историјског памћења прије доласка Шпанаца.

Историјски, најранији списи о литератури Инка су хронике које су забележили европски аутори. Ови аутори су саставили целу историју Инка из прича сакупљених широм царства.

Међутим, ови хроничари морали су да се суоче са неугодностима тумачења потпуно другачијег погледа на свет него што су знали.

С друге стране, усмена природа извора информација и вријеме које је протекло између чињенице и његове регистрације, увели су контрадикције у причама.

Тако су многе хронологије о владарима Инка препуне грешака. Чак иу многим хроникама исти подухвати, чињенице и епизоде ​​приписују се различитим владарима.

Касније, када је напредовала колонизација, појавили су се местизо и аутохтони хроничари који су наставили са радом историјске документације. Неки су, штавише, описали своје несталности као освојени народ.

Карактеристике литературе Инке

Усмена традиција

Историјско памћење се преносило са генерације на генерацију. Возила која су коришћена су легенде, митови и песме које су говорили и интерпретирали аутохтони говорници и наратори звани харавицус и амаутас.

Харавицус су били Инке песници, а амаутас су били задужени за компоновање представа (комедије и трагедије). На захтев њихове публике, они су испреплетали подвиге краљева и краљица прошлости Инка.

Анонимност

Сва литература створена пре доласка Шпанаца имала је анонимно ауторство, карактеристику ојачану усменом традицијом. Имена могућих аутора нестала су с временом у главама извјеститеља.

Судска књижевност и популарна литература

Прије доласка освајача постојале су двије врсте литературе које су се јасно разликовале. Једна је била такозвана службена или куртизанска литература, а друга је била популарна књижевност.

Уопштено говорећи, састојале су се од молитви, химни, наративних песама, дела позоришта и песама.

Веза са музиком и плесом

Древна књижевност Инке замишљала је поезију, музику и плес као једну активност. Таквим ефектима, поетске композиције су биле праћене музиком и песмама у свим презентацијама.  

Пантхеисм

У литератури Инка рефлектовала се пантеистичка визија ове андске цивилизације. Његови радови мијешају елементе природе, као што су земља и звијезде, с божанствима без икакве разлике.

У својим хвалоспјевима и молитвама, које су требале да обожавају своје богове, референце на природу биле су врло честе. Персонификација Мајке Земље у фигури Пацхамаме је пример тог пантеизма.

Честе теме

Аграрне теме су биле уобичајене у литератури Инке. Сва друштвена активност људи Инка одвијала се око пољопривреде. Из тог разлога, они су посветили многа књижевна дела да похвале ову активност и, такође, својим пољопривредним боговима.

Поред тога, у својим песмама / песмама (песме су биле песме са музиком), омиљена тема је била љубав (посебно изгубљена љубав).

С друге стране, кроз књижевност су преношена знања о астрономији, религиозним ритуалима, филозофији, природним наукама и - опћенито - о физичком свијету око царства..

Аутори и изванредни радови

Гарциласо де ла Вега, Инка (1539-1616)

Гарциласо, перуански писац местизо, био је нелегитимни син шпанског капетана Себастиана Гарциласо де ла Вега и Варгаса и индијска принцеза Исабел Цхимпу Оцлло, унука Тупац Иупанкуија, једног од последњих царева Инка.

Овај историчар Новог света усвојио је надимак "Инка" да би тврдио да има своје мешовито расно порекло. Живео је између староседелачког света и шпанског, и ово место је означило цео његов живот и рад.

У једном од својих главних дела, Краљевски коментари (1608), говори о историји цивилизације Инка од њених почетака до доласка првих освајача.

Титу Цуси Иупанкуи (1529-1570)

Цуси Иупанкуи, чије је шпанско име било Диего де Цастро, написао је однос освајања Перуа и чињенице о Инци Манцо Инца ИИ.

Сада је први рад објављен 46 година након његове смрти. То је била директна и страствена одбрана домородачких народа, а инспирисана је злостављачким третманом домородаца од стране шпанског владара..

У дјелима Инке Манке ИИ, Цуси Иупанкуи пише о посљедњем краљу Инка Цузца, Манки Инки и његовој побуни 1535. Користећи живописну нарацију и драматичну реторику, он га представља као херојског и храброг ратника..

Јоан од Санта Цруз Пацхацути Иамкуи Саллкамаигуа  

Овај двојезични писац написао је Однос антиквитета Реино дел Пиру. Његов рад има јасно евангелистички тон јер је био преобраћеник католичанства.

Иако Сантацруз Пацхацути осуђује идолопоклонство неких Андских народа, спашава вјеру Инка и упоређује га са шпанским католичанством..

Он такође пише са великом лепотом о изворним традицијама и митологији. Овај писац је веома важан јер је први открио и укључио поезију Инка.

У својој хроници испреплиће религиозне и литургијске химне Синчи Роца, Манка Цапаца и Хуасцара. Пишући о химни Манка Цапаца, Сантацруз Пацхацути наглашава своју лирску форму и употребу метафоре..

С друге стране, химна Синцхи Роца је такође лепо описана. Саставио га је Инка како би одао почаст свом прворођеном сину на исти начин на који католици одају почаст Сину Божјем.

Фелипе Гуаман Пома де Аиала (- прибл.1615)

Информације о животу Гуамана Пома су непотпуне. Датум рођења му је непознат и вјерује да је умро у Лими 1615. године.

Овај аутохтони писац је снажно осетио патњу и лишавање сопственог народа (Инка), и путовао кроз вицероалитет Перуа бележећи своја искуства.

Године 1908. Роберт Пиетсцхманн је открио рукопис свог ауторства у Краљевској библиотеци Копенхагена: Нова хроника и добра влада. Ова хроника описује културу Инка од почетка до освајања.

Поред тога, у овом рукопису, насловљеном на краља Фелипеа ИИИ, Гуаман Пома је садржао неколико стихова сачуваних из времена културе Инка или састављених у стилу Инка током првих година колоније..

Референце

1. Д'Алтрои, Т.Н. (2014). Тхе Инцас. Вест Суссек: Вилеи Блацквелл.
2. Малпасс, М.А. (2009, 30. април). Свакодневни живот у Царству Инка. Вестпорт: Греенвоод Пресс.
3. Педагогицал фолдер. (с / ф). Инца Литературе Преузето са царпетапедагогица.цом.
4. Маллоркуи-Русцалледа, Е. (2011). Гарциласо де ла Вега, Ел Инка (1539-1616). У М. Ихрие и С. А. Оропеса (уредници), Ворлд Литературе ин Спанисх, стр. 422-423. Санта Барбара: АБЦ-ЦЛИО.
5. Смитх, В. (уредник). (1997). Енциклопедија латиноамеричке књижевности. Цхицаго: Фитзрои Деарборн Публисхерс.