Објави:
Увјерљиве значајке говора, примјери
Тхе увјерљив говор она је дефинисана као излагање расуђивања чија је главна сврха да утиче на деловање или размишљање других људи. Ово се заснива на увјеравању: то јест, умјетност артикулирања реторичких аргумената на начин који увјерава и утјече на слушатеља.
У том смислу, убеђивање је дефинисано као симболички процес. Кроз овај процес, комуникатори покушавају да убеде друге људе да промене своје ставове или понашање у односу на одређену тему у сценарију где постоје најмање две опције за избор.
Каже се да је увјеравање симболичан процес због врсте алата које користи. Међу најчешће кориштеним алатима је употреба језика са његовим богатим и културним значењима. Остали кориштени алати укључују невербалне симболе као што су заставе, звијезде, крижеви или логотипи заштитних знакова.
У убедљивом дискурсу постоје два елемента: убеђивач (или тим убеђивача) и убеђени (коме је упућујућа стратегија усмерена). Да би овај дискурс имао свој ефекат, мора постојати способност убеђивача да препозна да убеђени има ментално стање подложно промени.
Још један неопходан услов за увјерљив говор је искључиво кориштење симболичких алата дефинираних у претходном параграфу.
Употреба претње, уцене или било којег облика присиле или физичког пута, искривљује је и претвара у другу врсту дискурса.
Индек
- 1 Карактеристике увјерљивог дискурса
- 1.1 Израван и тачан језик од почетка
- 1.2 Кредибилитет на изложби
- 1.3 Логичка презентација
- 1.4 Уравнотежени ритам
- 1.5 Подстицајни закључци
- 1.6 Облици убедљивог говора
- 2 Примери
- 2.1 Говор Мартина Лутера Кинга (28. август 1963)
- 2.2 Јессе Виллиамс, говорно прихватање БЕТ награде (27. јун 2016.)
- 2.3 Ганди (12. јануар 1948)
- 3 Референце
Карактеристике увјерљивог дискурса
Директан и тачан језик од почетка
Убедљив говор укључује публику од почетка. Стога, тема мора бити представљена од почетка на директан и прецизан начин. Да би се постигао овај циљ, говорник се, између осталог, ослања на одговарајући став тијела.
Кредибилитет на изложби
Успех у убедљивом дискурсу зависи од тога колико добро публика процењује кредибилитет или компетентност говорника.
Говорник мора имати искуство и знање како би увјерио своју публику у ваљаност и релевантност својих аргумената. Кредибилитет долази од начина на који се говорник суочава са могућим приговорима публике.
Логичка презентација
Структура је важна за управљање протоком информација у увјерљивом говору. Јер, у одређеном смислу, овај тип дискурса има намеру да манипулише, он мора бити структуриран на такав начин да буде у складу са мисаоним обрасцем већине публике..
Уравнотежени ритам
Добар говорник препознаје да је трајање говора једнако важно као и садржај. Они би требали бити израчунати да би се потрошили приближно исто вријеме у свакој главној точки.
Овај приступ даје његов говор сталан и одмјерен темпо који је важан за одржавање кредибилитета пред публиком.
Подстицајни закључци
У увјерљивом дискурсу, закључци се требају појавити у уму публике у мјери у којој говорник развија своје теме..
Уопштено, последњи параграфи су последња шанса да се убеде слушаоци. Због тога се у овом дијелу углавном поново укратко разматрају главне тачке.
Облици убедљивог говора
Позната су два типа увјерљивог дискурса: диспозициони и актуацијски. У првом, настоји да утиче на диспозицију публике према заједничкој теми.
Са своје стране, намера актуације је да се постигне одређено понашање пре појмова које издаје говорник.
Примери
Говор Мартина Лутера Кинга (28. август 1963)
"Драго ми је да вам се данас придружим у ономе што ће ући у историју као највећа демонстрација слободе у историји наше нације. Прије пет година, велики Американац, у чијој смо симболичној сенци данас, потписао је Прокламацију еманципације..
Овај важан декрет је дошао као велико светло наде за милионе црних робова који су били спаљени у пламену суве неправде. Срећан дан дошао је да се заврши дуга ноћ у заточеништву.
Али стотину година касније, црн још није слободан. Стотину година касније, живот црнаца је нажалост парализиран од стране жена сегрегације и ланаца дискриминације. Сто година касније, црнци живе на усамљеном острву сиромаштва усред огромног океана материјалног просперитета.
Сто година касније, црнац наставља да трни у угловима америчког друштва и налази се у изгнанству у својој земљи. И онда смо дошли данас да драматизујемо срамотно стање.
У одређеном смислу, дошли смо у главни град наше земље да прикупимо чек. Када су архитекте наше републике написале величанствене речи Устава и Декларације о независности, потписале су задужницу од које би сваки Американац био наследник ... ".
Јессе Виллиамс, говор за прихватање БЕТ награде (27. јун 2016.)
Ова награда, ово није за мене. Ово је за праве организаторе цијеле земље. Активисти, адвокати за грађанска права, родитељи који се муче, породице, наставници, ученици који схватају да је систем изграђен да би нас поделио, осиромашио и уништио нас не може се одржати ако се усправимо..
Све је добро? То је нека врста основне математике. Што више учимо о томе ко смо и како смо дошли, више ћемо се мобилизирати.
Сада је то посебно тачно за црне жене које су провеле своје животе посвећене храњењу свакога, а не саме себе. Можемо и урадићемо то боље за вас.
Оно што смо радили је да гледамо податке и знамо да је полиција некако успела да де-ескалира, разоружа и не убија беле људе сваки дан. Дакле, шта ће се догодити? Ми ћемо имати иста права и правду у нашој земљи или ћемо реструктурирати његову функцију.
Јучер би то био 14. рођендан младе Тамир Рице. Дакле, не желим да знам више о томе колико смо далеко дошли када државни службеници плаћени за нас могу да пуцају у дванаестогодишњака који се игра сам у парку усред бијела дана, убије га на телевизији и онда оде кући направи сендвич ... ".
Гханди (12. јануар 1948)
"По посту за здравље по законима који владају здрављем, пости као покора за лоше дело и осећа се као такво." У овим постовима, онај који пости не мора да верује у Ахимсу.
Овде, међутим, постоји пост који се поклоник ненасиља понекад осећа покренутим да се бори да протестује против неког зла учињеног од стране друштва, а то он чини када, као бхакта Ахимсе, нема другог избора. Таква прилика је дошла на мој начин.
Када сам се 9. септембра вратио у Делхи из Калкуте, морао сам отићи у западни Пуњаб. Али то неће бити. Гаи Делхи је изгледао као град мртвих. Када сам изашао из воза, видио сам тугу на сваком лицу које сам видио. Чак ни Сардар, коме хумор и радост које хумор нуди, никада није напуштен, овај пут није био изузетак.
Узрок овога нисам знао. Био је на платформи да ме прими. Није изгубио време да ми да тужне вести о нередима који су се одиграли у Метрополису Уније. Одмах сам видио да морам бити у Делхију и "урадити или умријети" ... ".
Референце
- Ортега Перез, Н. Тригуеро Мартинез, Л. А .; Иболеон Салмерон, Б. и Муноз Гонзалез, С. (2016). Моћ комуникације. Кључ за стратешку комуникацију у правном и политичком простору. Мадрид: Дикинсон.
- Перлофф, Р. М. (2003). Динамика увјеравања: комуникација и ставови у 21. вијеку. Преузето из јоурналисм.уорегон.еду.
- Цхерри, К. (2018, 14. март). Психологија убеђивања и друштвени утицај. Преузето са веривеллминд.цом.
- Хеибутзки, Р. (2017., 17. март). Карактеристике увјерљивог говора. Преузето из пенандтхепад.цом.
- Селлнов, Д. (2004). Цонфидент Публиц Спеакинг. Белмонт: Ценгаге Леарнинг.