Балтасар Грациан биографија и радови



Балтасар Грациан (1601-1658) био је шпански језуитски писац који је живео током седамнаестог века. Био је славан изнад свега због тога што је био аутор Тхе Цритицон, роман од великог значаја у шпанској барокној књижевности и другим текстовима филозофских и охрабрујућих тема.

Његова књижевна продукција припада концепту, књижевној струји типичној за шпански барок коју карактеришу генијалне игре ријечи и повезаност између концепта и оштрине ових. 

Овакву генијалност барокни писци су користили и хвалили да забављају и очаравају образовану племићку јавност, како би остварили финансијску подршку покровитеља.

У његовом раду Уметност духовитости, уговор оштрине, Грациан теоретише о овом књижевном стилу и објашњава да је крајњи циљ концепта да се изразе фразе са најбогатијим и најразноврснијим могућим значењима уз највећу економију речи. Честа је употреба речи са два или више значења, то јест полисемна.

Писање Балтасара Грациана карактерисало је коришћење кратких, густих и дубоких изјава које позивају читаоца да размисли о непријатељству друштва..

Индек

  • 1 Шпанија у златном добу у раду Грациана
  • 2 Биограпхи
    • 2.1 Рођење, образовање и млади
    • 2.2. Улазак у Исусово друштво
    • 2.3 Каријера као религиозни, писац и наставник
    • 2.4 Јуан де Ластонаса, патрон
    • 2.5. Излети у Зарагозу и Мадрид
    • 2.6 Неколико публикација у Мадриду
    • 2.7 Проректор језуита у Таррагони
    • 2.8 Болест и путовање у Валенсију
    • 2.9 Сукоби са Исусовим друштвом
    • 2.10 Повратак у Зарагозу и издавање Ел Цритицон
    • 2.11 Комулгаторио и језуити
    • 2.12 Проблеми са Пикуер-ом и затварањем
    • 2.13 Демотивација и смрт
  • 3 Воркс
    • 3.1 Херо
    • 3.2 Политичар
    • 3.3 Дискретно
    • 3.4 Приручник Орацле и уметност разборитости
    • 3.5 Оштрина и уметност духовитости
    • 3.6 Цритицон
    • 3.7 Остали радови
  • 4 Референце

Шпанија Златног Доба у раду Грациана

Шпанија у златном добу описана је у својим дјелима као морално декадентна, варљива и пуна замки, тако да сватко тко је желио живјети у њему морао је научити претварати се, али без губитка врлине.

Многи научници га сматрају утицајним у немачкој филозофији деветнаестог века, као и претечи егзистенцијализма и постмодерности двадесетог века..

Он је такође један од представника виталистичке мисли, која проучава и теоретизира вољу живих бића као витални принцип, у супротности са машинизмом, који објашњава живот као резултат организованог материјалног система..

Биограпхи

Рођење, образовање и млади

Рођен је у Белмонтеу, у покрајини Цалатаиуд, у Зарагози, у Шпанији, 8. јануара 1601. године. Данас је његов родни град познат као Белмонте де Грациан, за разлику од његове особе.

Био је син брака између Францисца Грациана Гарцеса и Ангеле Моралес. Имао је осам браће, двије сестре и полусестру, кћер претходног брака његовог оца.

Током детињства породица се преселила између различитих насеља у Зарагози, јер је његов отац радио као лекар и запослили су га у различитим градовима. Ипак, између 1604. и 1620. године породица се настанила у Атеци, а Балтазар је студирао у језуитској школи овог локалитета..

Писање његовог ауторства знало је да је током детињства и адолесценције проводио сезону у Толеду, у резиденцији свог ујака Антониа Грациана, капелана Сан Јуан де лос Реиеса, који је био и Балтасарев ментор. Студирао је и на Универзитету у Хуесци.

Улазак у Исусово друштво

30. маја 1619. ушао је у новицијат Друштва Исуса у Таррагони. Због тога је морао да покаже чистоћу крви своје породице, према статутима који су тада били на снази. Успио је доказати да није из Јевреја или муслиманских обраћеника и да је ушао у институцију.

У компанији је био у могућности да прескочи неколико хуманистичких курсева захваљујући богатој претходној обуци. Провео је две године у Таррагони, а једном је одобрио новицијат и вратио се у Цалатаиуд 1621. Ту је наставио студије филозофије и касније студирао теологију на Универзитету у Зарагози..

Каријера као религиозни, писац и учитељ

Године 1627. примио је свећенички ред и радио као професор људских писама у школи у Цалатаиуду до 1630. године. Касније је пребачен у Валенцију на неколико мјесеци, а затим у Колеџ Ллеида, гдје је предавао курсеве из моралне теологије и граматике између 1631. и 1633. године..

После тога је послан у Гандију, у валенску заједницу, где је био професор филозофије и граматике.

Године 1635. свечано је положио завет као језуитски свештеник у цркви Сан Себастијана. Од тада се преселио у Хуеску, где је био исповедник и проповедник, рад који је обавио са мајсторством због своје природне елоквенције.

Јуан де Ластонаса, патрон

У овом граду написао је своје прво познато дело: Тхе Херо. Овај рукопис је објављен 1637. у штампарији Јуан Ногуес-а. Све је то било захваљујући новчаној подршци дон Винценциу Јуан де Ластаноса, његовом покровитељу (који је економски подржао његову каријеру), који је такођер био важан сакупљач умјетности и књижевника..

Ластаноса је имала прелепу резиденцију у којој је сместио своје уметничке колекције и велику библиотеку, и где је често одржавао састанке интелектуалаца тог времена..

Међу уобичајеним посетиоцима састанака на Ластонаси су: Мануел де Салинас, песник Јуан де Монцаио, религиозна Ана Францисца Абарца де Болеа, историчари Јуан Францисцо Андрес де Узтарроз, Бартоломе Морланес и Францисцо Ксименез де Урреа, међу осталим релевантним личностима тих година.

Ту резиденцију је чак посетио и Филип ИВ током његове владавине. Грациан је учествовао на тим састанцима и успоставио плодна пријатељства која су утицала на његове касније радове.

Излети у Зарагозу и Мадрид

У августу 1639. Грациан је поново пребачен у Сарагосу, где му је био додељен као исповедник вирра Арагона и Наваре, Дон Францисца Марије Карфе, војводе од Ноцхера..

Заједно са вицекралијем, Грациан је путовао у Мадрид 1640. године. Тамо је служио као проповедник суда. У том граду је живео међу интригама дворјана, који га је мучио и показивао своје незадовољство тим ситуацијама у низу писама које је написао свом бившем покровитељу, Ластаноси, током овог боравка..

Неколико публикација у Мадриду

У Мадриду објављено 1640 Политичар Дон Фернандо ел Цатолицо, посвећена намјеснику. Био је то етички и политички текст у којем је исковао слику идеалног владара.

Током друге посете мадридском суду објавио је прву верзију Уметност духовитости, уговор оштрине, 1642. У том је раду сажето приказао своје естетске приједлоге и теоретисао о концептизму. Тај рукопис је уређиван и проширен у каснијим годинама.

Проректор језуит у Таррагони

Године 1642. именован је за замјеника канцелара на колеџу језуитске компаније у Таррагони, гдје је присуствовао као вјерски водич војницима који су учествовали у Каталонском рату 1640. године..

Болест и пут у Валенсију

Године 1644. се разболио и послао у болницу у Валенцији. Ово доба је било веома плодоносно за Грациана у смислу писања. У Валенцији је написао Тхе Дисцрете, која је објављена у штампарији Јуан Ногуес, у Хуесци, 1646. године.

Овај рад је такође био етичке природе и користио је фигуру дискретног мушкарца како би разрадио расправу која хвали дискрецију и разборите одлуке као најбољи савјетници који воде миран живот и са најмање страха..

Годину дана касније, 1647, објављен је под истом штампарском машином у Хуесци Приручник Орацле и прудентиал арт. Ово је такође био поучан текст у форми афоризама који је тражио да се читаоц упути да искористи своје памћење и интелигенцију како би мудро изабрао у животу..

Сукоби са Исусовим друштвом

Готово сва његова дјела до тог датума објављена су без изричитог допуштења Исусовог Друштва, што је довело до неких сукоба и суочило се с укорима и формалним притужбама његових надређених..

Његови шефови су сматрали да етичка и морална питања о којима је говорио у својим дјелима нису била фокусирана са религиозног гледишта, већ су била третирана на профан начин.

Сматрали су да је чињеница да је објављена под псеудонимом Лорензо Грациан, име млађег брата, оставила озбиљност.

Повратак у Зарагозу и објављивање Тхе Цритицон

Године 1650. послан је у Зарагозу са позицијом мајстора писања, а 1651. године напустио је први део свог најславнијег рада., Тхе Цритицон. Тај рукопис је такође објављен у штампи Јуана Ногуеса. Ова публикација повећала је критику Друштва Исуса.

Тхе Цомулгаторио и језуита

Једини његов рад објављен са одговарајућим дозволама језуита Тхе Цомулгаторио, То је дошло на видело 1655. То је била нека врста водича за припрему пред еухаристијом. Овај рукопис је потписан са правим именом аутора.

Проблеми са Пикуер-ом и затварањем

Унаточ објављивању Тхе Цомулгаторио да би задовољио језуите, 1658. године, након одласка трећег дијела Тхе Цритицон, Јацинто Пикуер је укорио и строго га казнио у јавности.

Пикуер, провинцијални отац Арагона, наредио је да Грациан буде отпуштен са позиције професора у Зарагози и послао га у Граус (град Хуесца), окруживши га хлебом и водом и лишавајући му тинте, оловке и папира за писање..

Демотивација и смрт

Ови догађаји су довели до тога да му је Грачијан писао генералу Компаније, тражећи да се пређе на други верски поредак, тачно на фрањевце..

Међутим, овај захтјев је игнорисан и након кратког времена додијељен му је као савјетник у Цолегио де Таразона у Зарагози, што је много мање рангиран од онога што је радио..

Од тада се његово здравље изразито погоршало. Зими, 6. децембра 1658, Балтазар Грациан је умро у Таразони. Претпоставља се да је његово тело покопано у заједничкој гробници језуитске школе у ​​којој је радио до тог тренутка.

Воркс

Његов рад се може синтетизирати у низу приручника како би се научило живјети с врлинама и без већих проблема у опаком, декадентном и лажном друштву..

Овоме опису одговарају Тхе Херо (1637) \ т, Политичар (1640) и Тхе Дисцрете (1646), који су својеврсни водичи савршеном човеку.

Тхе Херо

Тхе Херо то је похвала "врлини", у грчком смислу, то је способност човека да буде изванредна у свим областима свог живота, посебно у моралном смислу.

Рукопис је и даље сачуван у Националној библиотеци Мадрида. Текст је објављен под именом Лорензо Грациан, брат Балтазара, као и многи његови каснији радови.

Политичар

Политичар Дон Фернандо ел Цатолицо, познат једноставно као Политичар, је расправа у којој је Фердинанд католик описан као идеалан монарх и истовремено диктирају карактеристике које сачињавају савршеног владара који мора бити примјер за остатак.

Овај рад спада у књижевни жанр "биографске похвале", у којем се хвали историјски карактер и истовремено се узима као модел који треба слиједити. То је била вежба у популарној говорници током ренесансе и барока.

Тхе Херо и Политичар они се сматрају антитезом Принц, Ницолас Мацхиавелли, јер промовишу вредности које су супротне овом као идеали за владара.

Тхе Дисцрете

Тхе Дисцрете, С друге стране, то је рад који описује врлине које обичан грађанин мора имати да би се развио у друштву. Дискреција није ништа друго него способност разлучивања. Хвалите разборитост и добру просудбу.

Приручник Орацле и прудентиал арт

Приручник Орацле и прудентиал арт (1647), може се сматрати збирком претходних педагошких и моралних уговора. Састоји се од три стотине афоризама са неким коментарима.

Дело је преведено на немачки језик два века касније од стране Атхура Сцхопенхауера, постајући ремек дело овог филозофа. Ово писање је приказало економију речи и богатство значења која карактеришу рад Грациан-а.

Оштрина и уметност духовитости

Оштрина и уметност духовитости (1642 - 1648), био је расправа о књижевној естетици Грацијана. У њему је предложио принципе концептизма. Он је анализирао и објаснио остатак својих радова и облик његовог писања. Он је илустровао своју књижевну теорију са епиграмима и фразама писаца свих времена.

Тхе Цритицон

Његово ремек-дело било је, без сумње, Тхе Цритицон (1651 - 1657). Обиман роман алегоријске и морализирајуће природе објављен у три дијела. Што се тиче релевантности за кастиљска писма, рукопис је упоређен са многим научницима Кихот оф Цервантес, или а Целестина би Фернандо де Ројас.

Роман има два главна лика: Андренио и Цритило, који симболизирају импулсе и разборитост као супротстављене аспекте у животу човјека

Ликови крећу на дуго путовање и заједно јуре Фелисинду, која симболизује срећу. Након низа разочарења, ликови схватају да оно што морају постићи су мудрост и врлина.

Отхер воркс

Објавио је и друге радове, као што је епистоларија састављена од 32 писма упућена његовим пријатељима Мануелу де Салинасу, Францисцу де ла Торреу Севилу и Андресу де Устаррозу и његовом бившем заштитнику Винценцио де Ластаноса; неколико пролога и презентација за друге ауторе, и Тхе Цомулгаторио (1655), једини од његових списа са чисто религиозном темом, прозни приручник за припрему причести.

Референце

  1. Балтасар Грациан (С. ф.). Шпанија: Википедиа. Преузето са: википедиа.орг.
  2. Балтасар Грациан (С. ф.). (Н / а): Биографије и животи, онлине биографска енциклопедија. Опорављено од: биографиасивидас.цом.
  3. Балтасар Грациан (С. ф.). Шпанија: Мигуел де Цервантес Виртуална библиотека. Преузето са: цервантесвиртуал.цом.
  4. Балтасар Грациан (С. ф.). (Н / а): ЕцуРед. Добављено из: ецуред.цу
  5. Балтасар Грациан у вили вечности (С. ф.). (Н / а): Тхе Цултурал. Преузето са: елцултурал.цом.