19 најважнијих Фреудових књига (препоручено)



Данас долазим са листом од 19 књиге Сигмунда Фреуда најважније, да морате знати ако желите да проучите психоанализу, занима вас психоаналитичка теорија или једноставно желите да уживате у добро написаној књизи.

Сигмунд Фројд (1856 - 1939) био је аустријски неуролог и оснивач психоанализе, формулисан за лијечење психопатолошких поремећаја, из дијалога између пацијента и психоаналитичара..

Његов рад је био плодан и оставио траг на култури и историји човечанства; неколико појмова које је он (као несвесно) концептуализовао постали су део популарног знања и западне културе. Такав је био квалитет његовог писања, са становишта стила и садржаја, који му је донио престижну Гоетхеову награду 1930. године..

Његове теорије обележиле су третман психопатологије и психологијом и психијатријом, будући да је Фројд заговарао третман у којем је ментална болест имала блиске односе са личном, породичном, социјалном, па чак и културном историјом пацијента који пати. . Фројд у "Психологији масе и анализе сопства" то потврђује сва психологија је социјална психологија.

Његов рад је састављен и куриран на шпанском од стране издавача Аморрорту Едиторес, покривајући импресиван број од 23 свеска, не рачунајући одвојене публикације интимније природе као што су писма или рукописи..

Најважније књиге Сигмунда Фројда

1 - неуропсицоза одбране (1894)

То је један од првих Фројдових текстова, гдје почиње цртати идеје које ће касније развити кроз своју каријеру.

У овој књизи он уводи концепт ексцизија савести, где је део те свести недоступан "ја" (што није сопство које ће се касније развити).

Његове прве интуиције су резултат студија о хистерији, гдје он налази да не постоје органске лезије у патњи жена и да се симптом јавља као резултат наведене подјеле..

Подела настаје из непомирљивог представљања са другима који углавном долазе из сексуалног живота. Овај конфликт између репрезентација покреће одбрану, генеришући горе поменуту поделу.

Ова подела дозвољава количину наклоности везано за непомирљиво представљање може се раздвојити. Дакле, Р.И. остаје без свести и количина привлачности је повезана са заменом која обично има логичке везе са Р.И., може изазвати хистеричне симптоме.

У овом раду, Фреуд потврђује да је психички апарат вођен принципом константности, чија је функција да елиминише све врсте незадовољства како би одржала енергетски баланс..

2- Тумачење снова (1900)

Без сумње један од његових најважнијих радова и можда најпознатији. У овом раду Фреуд објављује важне теоријске напретке, детаљно детаљно описујући свој развој несвјесног у односу на снове.

Помоћу обриса чешља детаљно описује да психички апарат функционише аналогно фотографској камери. На једној страни је перцептивни пол, који региструје спољашње или унутрашње подражаје.

У средини су мнемички трагови раније опажених који се активирају према перципираном стимулусу. Са друге стране налази се моторни пол, који спроводи акцију као одговор на тај стимулус.

Новост у шеми је, међутим, да Фројд прво ставља перцепцију и мнемичку активацију као несвесну, а затим свесну: то јест, постајемо свесни онога што се перципира (много) након што се та чињеница десила, али већ смо поступало сходно томе несвесно.

У односу на анализу снова, Фреуд ради на интерпретацији стори о сну, јер му је свеједно колико добро аналис и памти сан, већ причу коју он ствара у терапијској сесији о томе. Фројд развија четири компоненте рада из снова:

  • Кондензација: Манифестни садржај сна је кондензација или збир латентних мисли. Ови елементи имају нешто заједничко, логичку везу, тако да је манифест претерано одређен.
  • Дисплацемент: Захваљујући онеирској цензури (која је слична репресији у начину дјеловања), расељавање се састоји у кретању важног елемента субјекта до неважног. На тај начин сан постаје стран и чудан.
  • Транспозиција у сликама: То је инсценација сна. Састоји се од изобличења латентних мисли и њихове мешавине са дневним остацима помоћу кондензације и померања да би се приказале слике саме себе..
  • Секундарна обрада: То је након сна и односи се на чин говорења. Овде настоји да се временски и просторно уреде догађаји који су се догодили у сну и да је важна у његовој анализи.

Сан о Ирминој ињекцији

Као пример, узмимо чувени сан о "Ирминој ињекцији" од самог Фреуда. У њему Фреуд признаје да Ирма представља кондензацију неколико жена, његових пацијената који су се опирали његовом третману..

Померањем, осећај кривице и одговорност за Ирмину болест приписује се другом лекару када се сам Фреуд осећа кривим за патњу свог пацијента. Транспозиција у слике је сцена самог сна, попут Фреудовог искуства; секундарна разрада је чувена прича.

3- Три есеја о сексуалној теорији (1905)

Још један кључни текст у Фреудовом раду у посебној и психоаналитичкој теорији уопште, овдје је нови приступ сексуалности, чинећи раздвајање између њега и гениталити.

Први је широк концепт, који укључује начине повезивања и осећања субјекта, док се други односи искључиво на њихове гениталије, однос и онанизам. Гениталност је део сексуалности.

Овде Фреуд развија концепт вожње као концепт граница јер повезује психичку са биолошком, потврђујући да је погон психички одговор на биолошки стимуланс унутрашњи из којих субјект не може да побегне.

Он такође чини важан развој догађаја у вези са сексуалношћу деце. Она потврђује да инфантилна сексуалност има двије фазе: прву у раној доби и обиљежену углавном еротиком и пулсним задовољством. Друга фаза се јавља са уласком у пубертет и појавом секундарних полних карактеристика. Између обе фазе постоји период латенције.

У развоју инфантилне сексуалности, он постулира познате фазе своје организације: орални, анални, фалички и генитал. Свака од њих је названа по објекту задовољства, односно, уста, анус и пенис (клиторис код жена).

Разлика између фаличне и гениталне фазе је у томе што у фалусу деца имају несвесну теорију да постоји само један генитал, фалус / пенис.

У гениталијама се препознају женске гениталије, иако у несвјесном стању остаје увјерење да постоји само један генитал, фалус, који може бити присутан или одсутан. Ове фазе се јављају и код мушкараца и код жена.

4- Тотем и табу (1913)

Дјело антрополошке него психолошке природе, Фројд се заснива на запажањима која су дали аустралским аутохтоним народима, као и на студијама Дарвина, Аткинсона и Робенсона-Смитха..

Иако су данас антрополошке тезе дискредитоване, њихов развој у Едиповом комплексу и даље је важан у психоанализи данас..

Фројд потврђује постојање примордијална репресија направљен "праисконском оцу". Мит о убиству овог оца објашњава појаву закона и културе међу његовом дјецом. Фројд потврђује да чин убиства и прождирања њега ствара културу у губитак (очински).

Дјеца су починила злочин за који осјећају кривицу и како би се спријечило да се понови, они враћају закон да нитко више не може заузети њихово мјесто.

Тако је инцест забрањен јер се мајка не може узети као пар, па су дјеца присиљена на егзогамију и тражити жене из других племена које могу узети као парови.

5- Увођење нарцизма (1914)

Ово писање настаје делом као амандман његове теорије нагона коју је његов бивши ученик Карл Јунг оштро критиковао раније. Овде Фреуд уводи нарцизам у својој сексуалној теорији као структурални део субјекта, који се формира пре него што субјект може инвестирати објекте либидинално.

Сексуална енергија се ставља прва у Себе током сексуалног развоја, тако да Јаство постаје либидинизед. Ова либидинизација је допуна себичности погона за само-очување, јер је захваљујући либиду субјект имао жеља да сачувате сопство.

Неопходно је да претходно постоји конституисан и либидинизован его тако да овај либидо може да напусти его (иако никада потпуно) и да буде депонован у предмети љубави.

Међутим, предмети се могу изгубити и када се појави либидо, он се повлачи из њих и враћа се себи, депонирајући се у својим фантазијама, што омогућава објекту да "живи" на фантазматском нивоу.

6- Пулсирања и судбине погона (1915)

У овом раду Фреуд детаљно развија концепт вожње. Овде он мења модел одзива Стимулуса шеме чешљања, наводећи да стимуланси погона (то јест, погон) раде са константном силом и не могу да побегну или нападну.

Погон има четири компоненте:

  • Напор / гурање: Да ли је сума силе или мера константног рада од стране погона.
  • Циљ / крај: Задовољство је оствариво када се поништава стање стимулације извора.
  • Објецт: Кроз њега погон досеже свој циљ. То је инструмент.
  • Извор: Само тело, његови отвори, његова површина. Доживљава се као узбуђење.

Погон није задовољан у објекту. Кроз либидо, ја инвестирам објекат за који се погон може задовољити (поништити његов стимулус) користећи га као инструмент.

Како је подражај константан, погон непрестано тражи објекте који ће досећи свој циљ, који ће доћи само на смрт.

7 - репресија (1915) и 8. несвесно (1915)

Ова два дела су тако уско повезана да је веома тешко говорити о једном, а да не спомињемо друго.

Фројд детаљно описује природу несвесног, дајући јој три дефиниције: описно (све што није свесно), динамичан (су потиснути садржај) и системски (то је функционисање несвесног као структуре психичког апарата).

У погледу природе репресије, Фројд тврди да је репресија постојала примарни пре репресије која је опште позната или секундарни. Ова примарна репресија није била садржај, већ темељ несвјесног дијелећи је од свјесног.

То је операција оснивања која уписује заступање покрета у психи и објашњава посебно функционисање несвесног, где различити закони управљају онима свести или стварности.

9 - Сопство и ид (1923)

У овом тексту Фреуд потврђује да је појединац на првом месту Он, то јест да нема свест о себи и да делује према принципу задовољства, тражећи своје инстинктивно задовољство кроз објекте..

ИД је потпуно несвесно, али се његов део мења због односа са спољним светом, постајући сопство, које је делимично свесно..

Суперего се, пак, састоји од измена које су се догодиле у егу (несвесне природе). Ове измене долазе из моралне савести и самокритике, као и из несвесног осећаја кривице. Суперего је екстреман, окрутан и окрутан и из њега произилази потреба за кажњавањем.

Свесни део ега се односи на приступ мотилитету. "Ја" је вазал од три мајстора:

Из Елла, који константно тражи задовољство вожње, присиљавајући его да улаже либидинално различите објекте.

Стварности, јер он не може улагати никакав предмет и мора поштивати правила и законе стварности у којој живи.

Од суперега, да морају поштовати своје моралне и друштвене, као и потребу да се кажњавају кршењем закона.

10- Друго

10- Неудобност културе

11- Психопатологија свакодневног живота

12 - Будућност илузије

13- Мојсије и монотеистичка религија

14- Шала и њен однос са несвесним

15- Меморија Леонарда да Винција из детињства

16 - Допринос историји психоаналитичког покрета

17- Дијаграм психоанализе

18 - Инхибиција, симптом и мука

19- Афазија

Шта мислите да је Фреудова најважнија књига??

Референце

  1. Фреуд, С.: Неуропсицхотиц дефенце, Аморрорту Едиторес (А.Е.), том ИИИ, Буенос Аирес, 1976.
  2. Фреуд, С.: Тумачење снови, ИВ, идем.
  3. Фреуд, С.: Три испитивања сексуалне теорије, А.Е., ВИИ, идем.
  4. Фреуд, С.: Тотем и табу, КСИИИ, идем.
  5. Фреуд, С.: Увођење нарцизма, КСИВ, идем.
  6. Фреуд, С.: Пулсирања и судбине вожње, дитто.
  7. Фреуд, С.: Репресија, дитто.
  8. Фреуд, С.: Несвесно, дитто.
  9. Фреуд, С.: Психологија маса и анализа сопства, КСВИИИ, идем.
  10. Фреуд, С.: Ја и ид, КСИКС, идем.