Шта је теократија?

Тхе теократија или је теократска влада облик владавине у којој вјера или религија имају фундаменталну улогу и тежи да закони и мандати које успоставља бог или службена религија буду највиши и максимални, будући да је тај бог највиши ауторитет заједно са црквене власти које га представљају.

Пре доласка хришћанства, раздвајање државе и религије било је збуњујуће у готово свим светским цивилизацијама. Ријеч долази из "тхеокрациа" из грчког и рашчлањена је у ријечи попут "бог" - "тхеос" и "кратос" "да би послушали или били управљани богом".

Последице за кршење божанских закона које су религиозни достигли од ампутације језика или уха до извршења.

Најстарија теократија може се успоставити у западној Азији до 1. века пре нове ере. Ц. Међутим, први који је користио тај израз био је Флавије Јосип (37 АД - 100 АД), јеврејски историчар. Намера му је била да то објасни незнабошцима, упоређујући га са другим облицима власти попут олигархије и републике, у покушају да разуме оне који су имали привилегију да пристану на читање јеврејског политичког и организационог система свог времена..

Тренутно, теократија постоји у Ирану од 1979. године и успостављена је од стране режима ајатолаха Рухолла Хомеинија (1900 - 1989). Сматра се на овај начин зато што није јасно подијељена држава и вјерска моћ, али је у истој фигури настављена од стране фундаменталистичког вође који организира цијело друштво према закону шеријата..

Сматра се да се то догодило иу Авганистану и неколико муслиманских земаља као што су Алжир, Пакистан, Судан и Турска.

Развој теократије

Антика и средњовјековни

Порекло теократије је врло архаично и враћа се магији примитивних и племенских заједница.

У најстаријем египатском периоду (3000. пне - 300. пне.) Може се видјети најјаснији примјер теократије, будући да фараон није био Божји представник на земљи, већ је себе сматрао богом или полу-богом. бог сам.

То је била политеистичка ера, међутим оно што је фараон установио била је Божија реч и стога се сматрала законом. Најјаснији примјер је био Рамзес 'Ел Гранде', препознат као живи бог.

Када је фараон био окруњен, главно веровање било је да је душа Хоруса (бога неба, син бога Ра сунца) ушла у тело истог и водила га. Због тога је ритуал укопа и мумификације био тако важан.

Фараон је био изнад читаве пирамиде статуса куо древног Египта, јер је био представник Бога. На другом месту су дошли свештеници и племићи. Свештеници су били одговорни за задовољство боговима и зато су били толико важни Египћанима и фараону.

Затим, на статусној скали, дошли су занатлије, трговци и други талентовани радници. Испод њих су фармери и сељаци. Најзад, најнижи део друштвене скале припадао је робовима. У већини првих цивилизација, као што су Маје и Астеци, догодили су се слични догађаји.

Други историјски пример је Мојсијев, који је изражен Божјим редом (представљен грмом који је изгорео и није био потрошен) да би се ослободио народ Израел. Он је такође открио Десет заповести божанским представљањем. 

Током средњег века, цар је обично обожаван као божанство све док се Константин И није трансформисао у хришћанство. Теократија је усвојена од стране Римокатоличке апостолске цркве, пошто је идеја о божанском праву коју су поседовали краљеви владе комбинована са владом да формира цезаропапизам..

Сам је почео 800. године, а крунисао га је папа Царлос Магно. Утемељила је Каролиншко царство, које је трајало четрдесет и три године. Главна идеја Цесаропапизма је била да се одржи божанско порекло краљева и њихово божанско право дајући им апсолутну моћ.

Касније је остала идеја да је краљ глава која је гледала из цркве и натјецала се са папом, која је само испунила улогу литургијске службе..

У 4. веку понтификат је пропао, пошто је моћ феудалних господара почела да доминира, потпомогавши се недопустивим понашањем неких папа. То не значи да је већина цркава још увијек била под влашћу Свете Столице, док се кршћанство ширило широм Европе..

Од дванаестог века, стални сукоби између папства и царева били су у великом порасту. Пример за то је била побуна која је довела до заузимања Папинске палате када је Бонифације ВИИИ (Папа од 1294. до 1303.) наредио екскомуникацију краља Филипа ИВ 'Лијепа' (1268 - 1314). Овим почиње ваздушна папиност и монархије које су претходиле Филипу ИВ инсистирале су на њиховој супериорности над папском влашћу..

До 1378. године постоје два папе који управљају Католичком црквом у Риму, Италији и Авињону, у Француској. Синдикат је покусан неколико пута, али не успева. На савету у Базелу (1438-1445) поново се покушава уједињење Цркве, што се постиже упркос опозицијама, чиме се окончава криза Католичке цркве. Сматра се максималним сусретом цркве одабиром једног папе, Мартина В (1368 - 1431).

Исламизам

У исламизму је теократију успоставио пророк Мухамед (570-632), у којем је Посланик био духовни и управни вођа. Након његове смрти, успостављен је политички религијски систем под називом "Калифат" и подјела која остаје до данас између сунита и шиита..

Шиити су сматрали да је сукцесија након Махомине смрти морала слиједити познату линију (у особи Алија), док су Сунитас сматрали да моћ мора пасти у руке лику калифа.

Тада је први калифат исламске династије основан 661. године са Абу-Бекером, који се суочио са великом кризом. То је било због чињенице да су се многа арапска племена повукла из покрета јер су сматрали да су испунили своју оданост Мухамеду и да Мухамед не би требало да се одржава након његове смрти..

Међутим, Абу-Бекер је постигао уједињење Арабије захваљујући својој мудрости и стратегистичким вјештинама. Године 634 умире од јаке грознице која је остављена као наследник Умара.

Створено је неколико калифата, почевши од четири према 632, које су прихватили и сунити и шиити, сви православци. Касније су се родили Омејски калифат, калифорнијски халифат, Фатимидски калифат, Умајадски калифат из Кордобе и Отомански калифат. До 1926, Турска је елиминисала калифат свог устава као облик владе.

Калифат Исламске Државе Ирака и Леванта основан је 2014. године у Ал Раги (ИСИС), као једини модерни калифат којег је пренео Абу Бакр ал-Багхдади.

Хришћанство

После протестантске реформације током шеснаестог века, било је неколико покушаја да се успостави теократија.

Лутхерова доктрина, која иако разликује два режима: временски и духовни, завршава успостављањем околности за постојање блиске везе између Цркве и државе. Због тога је желио да стави владу Цркве у руке цивилне власти у оној мјери у којој је имао власт над такозваним вањским пословима Цркве, као што је управљање црквеном имовином..

Калвин (1509. - 1564.), који је био ближи католичкој традицији, предложио је повезивање државних моћи са Црквом. Према Калвину, морална и исправна хришћанска заједница произилази из комбиновања послушности, сарадње и реда које произилазе из божанског Божјег закона..

Када су 1630. године пуританци мигрирали у Нову Енглеску, успоставили су теокрацију као најбољу владу, јер су само знали Христа као једину владавину над становништвом..

Сврха пуританаца није да улажу у свештенике или службенике политичком моћи, већ да имају "видљиве свете", то јест, досељенике који подучавају и индоктринирају према речима Господњим..

Током седамнаестог века, заједно са периодом просветљења, примат рационалне и секуларне визије биће додељен заједно са природним и инхерентним правом људи, јасно раздвајајући овлашћења и успостављајући надмоћ државне власти над свештенством, да моћ цркве није само субјект, већ да је ограничила сфере и границе дјеловања.

Референце

1. Рев. Р.Ј. Русхдоони, 2017 Смисао теократије. Преузето са цхалцедон.еду.
2. Тхомсон Гале, 2008. Међународна енциклопедија друштвених наука. енцицлопедиа.цом.
3. Он лине дицтионари, 2017. Добављено из дицтионари.цом.
4. Енцицлопедиа Британница 2017. Опорављена од британница.цом.
5. Беделбаева, Гулназ. 2015. Добављено из куора.цом.
6. Механ, Јон.2009. Теокрације су осуђене на пропаст. Хвала Богу Преузето са тхебусинессофгоод.орг.
7. Еган, Тимотхи. 2012. Теократија и њена незадовољства. Рецоверед фром нитимес.цом.
8. Кос Медиа, (2007) Рецуперадо де.даиликос.цом.
9. 10. Саилус, Цхристопхер. 2017 Тхеоцраци: Дефиниција и примјери. Преузето са студи.цом.
10. Мортада, Радван. 2013 Што значи ИСИС-ова декларација калифата? Рецоверед фром енглисх.ал-акхбар.цом.
11. Белфер, Елла. 1986. Јеврејски народ и Краљевство неба: проучавање јеврејске теократије. Рамат-Ган, Израел: Бар-Илан универзитет.

12. Цларксон, Фредерицк. 1997.Вањска непријатељство: борба између теократије и демократије. Монрое, МЕ: Цоммон Цоураге Пресс.
13. Јосепхус, Флавиус. 1737. Против Апиона, књига ИИ. У истинским радовима Флавија Јосипа, транс. Виллиам Вхистон. Веслеи.нну.еду.
14. Ноббс, Доуглас. 1938.Теократија и толеранција: проучавање спорова у холандском калвинизму од 1600. до 1650. године. Цамбридге, УК: Цамбридге Университи Пресс.
15. Рунциман, Стевен. 1977. Византијска теократија. Нев Иорк: Цамбридге Университи Пресс.
16. Скраћени Окфорд Енглисх Дицтионари он Хисторицал Принциплес. 1939. 2 вол. Припремио Виллиам Х. В. Фолвер, ет ал, рев. анд ед. Ц. Т. Лук. Окфорд: Цларендон Пресс.
17. Сиддики, Мазхеруддин. 1953. Ислам и теократија. Лахоре, Пакистан: Институт за исламску културу.
18. Валтон, Роберт Цутлер. 1967. Звинглијева теократија. Торонто, Канада: Университи оф Торонто Пресс.
19. Закаи, Авиху. 1993. Теократија у Масачусетсу: Реформација и раздвајање у раној пуританској Новој Енглеској. Левистон, НИ: Меллен Университи Пресс.