Шта је Маскаипача?



Тхе масцаипацха Била је то круна највишег представника Царства Инка. Ово је коришћено на граници главе онога који га је носио, слично вијенцу, да би се разликовао нови цар.

Маскаипача је сачињена од перја свете птице зване корекенке, а из ње букет са четири праменова црвене вуне и инкрустације златне нити.

Важност маскаипаче

Маскаипача је био максимални симбол моћи у Царству Инка, пошто га је носио само краљ Цузцо, предан током ритуала уступања власти.

Вођа церемоније био је Велики свештеник, који је лично ставио залог у принца у јавном реду и свечаном..

Поред маскаипаче коју носи цар, који се назива и Сапа Инка, постоји алтернативни модел овог орнамента названог ллауто..

Овај декоративни елемент састојао се од шарене плетенице широке око 15 цм, чија је боја варирала у зависности од друштвеног слоја особе која га је носила..

Према томе, у случају краљевске породице, луто је био више боја, или жут. и црна, за појединце са малим насловом.

Максимални владар Инка користио је кратку фризуру, поред маскаипаче, да би се разликовао од својих вршњака..

Треба напоменути да је овај елемент дизајниран искључиво за сваког цара. Са којом је маскаипача сваке Сапа Инке била јединствена.

Маскаипача је први пут коришћена као краљевски печат 1438. године. Претеча идеје била је Инка Пацхацутец, током оснивања велике Тахуантинсуио империје..

У наставку, следећи владари су поновили ритуал крунисања маскаипачом. Императори Тупац Иупанкуи, Хуаина Цапац и Хуасцар остали су вјерни овој традицији.

Међутим, то није био случај Атахуалпе, последњег владара Инка, који, иако није био директни потомак династије Инка, никада није користио маскаипачу.

Након пораза трупа Хуасцара и славног уласка војске Атахуалпе у Цузцу, ову последњу је заробила шпанска војска 1532, која му је касније дала смрт 1533. године..

Крај Царства Инка

Са овом чињеницом је окончано Царство Инка, јер је њена територија у целини била окупирана од стране шпанских досељеника.

Од тада, Инке који су верни краљевима Шпаније, задржали су употребу маскаипаче током вјерске вјерности Перуа.

До тада, маскаипача је коришћена као симбол идентификације од стране племства Инка, учешћем у поворкама и јавним догађајима у Цузцу.

Употреба маскаипаче била је забрањена средином 1781. године, мотивисана револуцијом каудилло Тупац Амару ИИ.

Маскаипача остаје у колективној имагинацији, чак иу историјским манифестацијама алудирајући на еру колоније, као што су грбови на пример.

Култни имиџ вође, дивљење племства и значај украса у аутохтоним културама, откривени су историјским референцама маскаипаче..

Референце

  1. Гонзалез, А. (2013). Тхе Масцаипацха. Опорављено од: хисториацултурал.цом.
  2. Хилл, Е., и Цумминс, Т. (1998). Традиционална традиција у постконкурентном свету. Вашингтон ДЦ, САД. Думбартон Оакс.
  3. Масцаипацха: симбол Империјалне моћи Инка (2017). Опорављено од: ратапелада.блогспот.цом.
  4. Империја Инка у Перуу (2014). Перу Адвентуре & Тоурс. Арекипа, Перу. Преузето са: перуадвентурестоурс.цом.
  5. Википедиа, Тхе Фрее Енцицлопедиа (2017). Масцапаицха. Преузето са: ен.википедиа.орг.