4 школе историјске интерпретације и њихове карактеристике

Тхе школе историјске интерпретације су оне које су посвећене разумевању, реконструкцији и објашњењу историјских догађаја који су утицали на човека у датом тренутку.

Ове школе имају различите приступе и начине гледања на историју. Они користе различите методе (генерално друштвене) за тумачење и разумевање универзалне историје. Заједничко им је циљ побољшања одлука и будућности човјечанства.

У зависности од тачке гледишта и методологије, историчар ће интерпретирати прошлост на посебан начин. Ове школе су настале из потребе да се генеришу одређене теорије да би се објаснили друштвени, политички, економски и антрополошки догађаји у друштвима света..

Четири школе историјске интерпретације

Током времена, различите школе су се појавиле у западном свету са главним циљем бољег разумевања историјских чињеница. Тренутно постоје четири основне школе: позитивистичка, хистористичка, историјски материјализам и школа Анналес.

Филозофија - одговорна за рефлексију људског постојања - прати историју у објашњавању, стварању теорија и идеологија, разумевању питања човека и објашњења његове прошлости.

Поситивизам

Позитивизам је дефинисан као филозофски покрет који се развио у Европи током деветнаестог и двадесетог века. Према стручњацима позитивистичке школе, знање је валидно када долази из опажања и искуства. Из тог разлога, он снажно критикује сујеверје и спекулације у историјском контексту.

Аугусте Цомте се сматра оснивачем позитивистичког покрета и он је створио научну социологију.

Комт је почео развој доктрине у постреволуционарном француском периоду, у којем су и Француска и Европа жуделе за стабилним политичким режимом. Поред тога, постојала је велика мотивација за изградњу друштвеног поретка без хаоса.

Позитивизам се заснива на научној методи да се афирмишу и хипотезе. То је струја која науку види као начин објашњавања друштвених феномена. У том смислу, научници треба да избегавају коришћење "здравог разума" и увек поткрепљују информације пре него што их дефинишу као чињеницу.

Њени главни постулати се заснивају на обогаћивању историје кроз тачне и ригорозне податке, као иу детаљном истраживању чињеница.

То је покрет који користи егзактне науке у потрази за знањем и друштвеним применама датог окружења.

За Цомтеа, људски ум мора проћи кроз неколико држава прије него што постигне ваљано повијесно мишљење: магијско или религиозно и метафизичко. Тада долазите до позитивног стања које се заснива на законима, опажањима и искуствима.

Хисторицисм

Хисторицизам је одговоран за проучавање објеката, догађаја и појава од почетка процеса до његовог завршетка. Историчари више користе науку духа него егзактне науке или универзалне законе. Насупрот другим идејама мисли, хисторицизам пориче постојање фиксних историјских закона.

Хисторицизам схвата историјску чињеницу као јединствену и непоновљиву и види историју као облик еволуције света. Поред тога, он пружа основу да човек може да проучава, анализира и разуме историју као процес који представља сопствени почетак, развој и крај.

За хисторичаре, све што може да утиче на човека (научне, уметничке, верске или политичке чињенице) сматра се историјским и предметом дубоке анализе.

Немачки филозоф Јохан Готтфриед Хердел сматра се једним од највећих представника хисторизма. Према Херделу, понашање друштава и људских бића схвата се из знања њихове историје.

Једна од критика ове школе је конструкција догађаја или догађаја који се нису догодили да би се објаснио феномен; то јест, не може бити сигуран у његову истинитост. Овај детаљ уклања мало истинитости њиховим аргументима, јер они дају простор за спекулације.

Хисторицал материалисм

Историјски материјализам је термин који је оригинално користио Фредерик Енгелс и под јаким утицајем марксистичких и лењинистичких доктрина. Овај облик тумачења има за циљ разумевање универзалне људске историје од економске.

Енгелс, заснован на принципима немачког економисте Карла Маркса, усвојио је у свом историјском тумачењу економске факторе као што су радне технике, производња и радни односи. Ови фактори су дали значајну тежину историјским догађајима у свету.

Ова школа је уско повезана са марксизмом; међутим, неколико историчара и социолога, у супротности са Марксовим идејама, користили су ове принципе за разраду система и материјалистичких приступа историјату историје.

Постулати историјског материјализма заснивају се на потврђивању да је економски фактор фундаментални и детерминантни у историји човечанства. За симпатизере ове марксистичке доктрине, већину времена историја се мора објаснити као класна борба.

Тренутно се ова школа види као принцип који објашњава историјске догађаје везане за економију. На то се мора прибећи у одређеним околностима, јер свака историјска инстанца не дозвољава материјалистичку анализу.

У ствари, чак и када историјска анализа допушта материјалистички приступ, препоручљиво је да се прибјегне другим школама како би се створила непристраснија мишљења.

Школа аннала

Школа Анналес основали су Луциен Фебвре и Марц Блоцх 1929. године у Француској. Познато је да је то један од најважнијих историографских трендова 20. века, а посебно француске историографије.

Први прописи и мисли о садашњости били су изложени у признатом часопису времена и убрзо након тога усвојени као хисториографска струја. Часопис је назван по школи: Анналес де ла Хисториа.

Ова школа је заинтересована за историју са социјалне тачке гледишта, а не на основу политичких и индивидуалних догађаја човека.

Актуалност Аннала се заснива на методологији друштвених наука. Историчар ове школе пише историју како би одговорио на питања и решио специфичне проблеме. Из тог разлога, она се донекле упоређује са тачним природним наукама.

За разлику од класичне историографије, историчари ове школе не пишу о прошлости, већ раде исцрпно тумачење историје. За тумачење они полазе од сопствених субјективних концепата да би објаснили историјске феномене.

Анналес школа није заинтересована само за дубоко тумачење историјских догађаја, већ и за детаље у друштвима. Неке од ствари које он узима у обзир су: одећа, сељачки дијалекти, музички инструменти, социјално понашање, итд..

Референце

1. Школе историјске интерпретације, Росалба Адриана Монрои Ресендиз, (2014). Преузето са цвонлине.уаех.еду.мк
2. Аугусте Цомте, Портал Пхилосопхица, (н.д.). Преузето из пхилосопхица.инфо
3. Школа историјске интерпретације. Позитивистичка школа, Веб сајт Хисториа де Мекицо АБЦ, (2015). Преузето из хисториадемекицо1абц.вордпресс.цом
4. Историјски материјализам, Ницола Аббагнано, (н.д.). Преузето са философиа.орг
5. Школа аннала, Википедиа ин Спанисх, (н.д.). Преузето са википедиа.орг