Фердинанд де Сауссуре биографија, теорије и објављени радови



Фердинанд де Сауссуре (1857-1913) био је лингвиста рођен у Швајцарској 1857. Од младости је показивао интересовање за студије о тој дисциплини, иако је комбиновао своју студију с другима као што су филозофија или физика. Његов интерес за језик и његов развој довели су га до учења грчког, латинског и санскрита, древног језика Индије.

Сауссуре је био професор у Паризу и све до своје смрти у Женеви. У том последњем граду где је развио већину својих теорија, иако није објављивао. У ствари, неки од његових бивших студената били би одговорни за то да његов рад постане познат након његове смрти.

Књига коју су ови студенти успели да објаве, Курс опште лингвистике, То је значило промену у лингвистичким студијама. Сауссуре је био иницијатор структурализма, са доприносима једнако важним као што је теорија знака или диференцијација између говора и језика.

Најважнија тачка његовог рада је разматрање језика као система комбинованих правила које је прихватило цело друштво. Управо то прихватање омогућава целој укљученој заједници да разумије и комуницира.

Индек

  • 1 Биограпхи
    • 1.1 Студије
    • 1.2 Парис
    • 1.3 Повратак у Женеву
    • 1.4 Смрт
  • 2 Теорије
    • 2.1 Структурализам
    • 2.2 Језик - говор
    • 2.3 Синхронија - дијакронија
    • 2.4 Интерна лингвистика и екстерна лингвистика
    • 2.5 Језички знак
    • 2.6 Знак карактеристика
    • 2.7 Стабилност језика
  • 3 Објављени радови
    • 3.1 Легат Сауссуреовог рада
    • 3.2. Тезе и други радови
  • 4 Референце

Биограпхи

Фердинанд де Сауссуре Перез-Перез је дошао на свет у Женеви, Швајцарска. Рођен је 26. новембра 1857. године у једној од најважнијих породица града, а не само због економског аспекта.

Међу његовим прецима били су научници свих грана, од физичара до математичара, нешто што је несумњиво утицало на младе Сауссуре.

Студије

Фердинанд је почео свој студентски живот на колеџу Хофвил, у близини града Берн. Када је напунио 13 година, ушао је у Институт Мартине у Женеви, у центар гдје је почео своје учење на грчком језику. Управо је у овом центру почео да се развија његов укус за лингвистику.

Године 1875. провео је два семестра на Универзитету у Женеви, бирајући специјалности физике и хемије, нешто што стручњаци приписују научној традицији његове породице. Међутим, он је измјењивао те дисциплине с онима из филозофије и повијести умјетности, не губећи интерес за проучавање језика.

Мало по мало, његове преференције за лингвистику довеле су Сауссуре да се фокусира на своју студију. Прво, на истом Универзитету у Женеви, по методи упоредне граматике. Затим, фокусирајући се на индоевропске језике, отишао је у Лајпциг и Берлин да би наставио са припремама.

Било је то у првом граду, Лајпцигу, где је студирао санскрит, тему о којој је објавио, 1879. године, рад. Меморија на примитивном систему самогласника у индоевропским језицима.

Парис

Годину дана касније, Сауссуре је објавио своју докторску дисертацију, "О употреби апсолутног генитива на санскриту", чији је квалитет заслужио да буде позван да буде професор граматике у Паризу..

У француској престоници Сауссуре је предавао на Високој школи, једној од најпрестижнијих у земљи. Поред тога, искористио је свој боравак да похађа курсеве оца семантике, Мицхела Бреала.

Током свог париског периода, Сауссуре је написао неколико чланака о компаративној граматици, иако његови биографи истичу да су то радови које је наметнуо образовни центар у којем је радио. Према тим стручњацима, та грана граматике се чинила застарјелом, без правих објашњења лингвистичке појаве.

Разочаран што није био у стању да унапреди своје теорије, одлучио је да оде у Швајцарску, што је откривено неким личним писмима које је послао његовом ученику..

Повратак у Женеву

Након 10 година у Паризу, Сауссуре се вратио у Женеву да би наставио са радом. У швајцарском граду почео је да предаје на универзитету, подучавајући санскрит и модерне језике.

1906. Сауссуре је преузео курс опште лингвистике, разред који је наставио да предаје до 1911. године, када га је болест која је захватила плућа спречила да настави са радом.

Током прве три године на новој позицији, Сауссуре се посветио успостављању професора. Следећи, међутим, били су најинтелектуалније плоднији од његовог живота. Тада је почео да у потпуности развија своје теорије, остављајући иза себе стара уверења о језику.

Успех његових часова је био такав да су многи заинтересовани путовали из остатка Европе и Азије само да би га слушали. Према мишљењу стручњака, не само да је садржај привлачио пажњу, већ и његов пријатан и духовит стил.

Тачније, два његова ученика су током тих година били одговорни за објављивање Сауссуреовог рада. Године 1916. са покојним лингвистом саставили су белешке о свом курсу и са њима разрадили књигу.

Смрт

Фердинанд де Сауссуре умро је у Моргесу 22. фебруара 1913. у 55. години живота. Стање плућа које га је присилило да напусти наставу је главни узрок смрти.

Теорије

Након објављивања његовог посмртног рада, аутор би и даље био споран да би дошао до реперкусије која га је касније учинила фундаменталном за модерну лингвистику..

У оквиру својих теорија, Сауссуре је дефинисао дихотомију између језика и говора, који се сматра основом структурализма. Исто тако, његови радови на знаку сматрани су основним за дисциплину.

Структурализам

Фердинанд де Саусуре се сматра оцем лингвистичког структурализма, теоријом која је започела лингвистику 20. века. Уз то, дошло је до прекида са традицијом заснованом на историји, фокусираном на проучавање еволуције језика.

Сауссуре је променио ту традицију уводећи нови начин размишљања о језичким чињеницама. Из њиховог рада почели су размишљати о постојању сложеног система у којем су различити елементи били међусобно повезани, формирајући структуру.

На тај начин структурализам сматра да је потребно проучавати језике фокусирајући се на стварност тренутка, а не само на његову еволуцију. Поред тога, они почињу да се сматрају системом знакова, који потврђују да у њиховој концепцији постоји неколико дуалности.

Језик - говор

Једна од главних дихотомија коју је Сауссуре истакао у својим студијама је оно што се дешава између језика и говора. Иако изгледају слично, лингвисту је разлика била јасна.

Дакле, језик би био систем знакова које је друштво установило и које је страно за појединца. С друге стране, говор је индивидуални чин.

На тај начин, језик не би био ништа више од уговора (прећутног и невидљивог) који је читаво друштво успоставило да би дало значење звуковима и писаним писмима. Тај договор је оно што одлучује да се "мачка" односи на одређену животињу, тако да сви разумију исто.

С друге стране, у говору је хетерогеније, јер се односи на чин воље који сваки појединац користи за комуникацију.

Синцхрони - диацхрони

Ова дихотомија се не односи на сам језик, већ на науку која је проучава. Лингвистика, у овом случају, може бити синхрона или дијакронијска у зависности од времена.

Према Сауссуре-у, језик као концепт постоји у главама говорника. То значи да можемо само проучавати њене елементе у односу на одређено вријеме. На овај начин не би било могуће мијешати различите дијелове приче, јер вријеме узрокује промјену језика .

Овај начин проучавања језика, фокусирајући се на његов облик у одређено време, био је оно што је Сауссуре назвао синхронијски. У случају да вријеме, дијакронијски систем није узет у обзир, за Сауссуре студирање лингвистичке чињенице као система не би било могуће.

Интерна лингвистика и екстерна лингвистика

Као што се десило са претходном дихотомијом коју је установио Сауссуре, разлика између унутрашње и спољашње лингвистике је повезана са науком која их проучава..

Према аутору, потребно је бити јасно да су сви језици исти. Према томе, он тврди да се они морају проучавати као организовани кодови засновани на стварности каква она јесте.

Језички знак

Према Сауссуреовој дефиницији "језик је систем знакова који изражавају идеје и из тог разлога се може упоредити са писањем, абецедом глухих, симболичним обредима, облицима учтивости, војним знаковима, итд."

За аутора, језик је једноставно најважнији тип система међу онима које користе људска бића.

Настављајући ово објашњење, може се утврдити да лингвистички знак сам по себи има два различита лица. Прва га дефинише као јединство између појма или идеје (значајне) и њене слике у људском мозгу (што значи).

С друге стране, друга се односи и на звук и на приказ који свака особа има у свом уму о изговореној ријечи. Дакле, ријеч пас чини наш мозак разумљивим да се односи на ту животињу.

Знак карактеристика

У оквиру своје студије о знаку, Фердинанд де Саусуре и његови каснији ученици утврдили су три главне карактеристике:

- Арбитраринесс Означитељ и значење су потпуно произвољни. За аутора то значи да нема мотивације. Тако, на пример, стварно биће "дрвећа" нема везе са звучном или писаном речју која га назива, .

- Линеарност означитеља: означитељ варира с временом, слиједећи временску линију. У овом случају, Сауссуре је означио разлику између визуелних означитеља (фотографија стабла, претходно коментарисане) и акустичних (а-р-б-о-л), који морају пратити временску линију звука који треба разумјети.

- Непромењивост и промјењивост: у принципу, свака заједница успоставља низ непромјењивих знакова, јер ако би промијенила разумијевање било би немогуће. Међутим, с временом се могу догодити неке значајне промјене. У Кастиљском, на пример, реч "гвожђе" је постала "гвожђе", иако је заједница прихватила оба.

Стабилност језика

Језик, генерално, остаје стабилан. Може се чак рећи да покушава да избегне новитете и промене, јер то могу бити извори неспоразума.

Начин комуницирања наслеђује се из генерације у генерацију, чинећи традицију јачом од иновације. То не значи да се неке промјене не дешавају током времена, јер друштво, како се развија, узрокује да и његов језик то учини..

Објављени радови

Према Сауссуреовим биографима, никада није размишљао о томе да напусти било који његов рад. Толико тога, да је имао навику да уништава белешке које је користио да предаје на универзитету.

Поред тога, за оно што кажу стручњаци, њихове белешке су постајале све мање, готово нестајући у њиховој посљедњој фази у Женеви.

Његово најпознатије дјело, које му је дало већу реперкусију, названо је Цоурс де лингуистикуе генерале (Курс опште лингвистике) који је објављен 1916. године, након што је аутор умро.

Срећом, будући да се овај рад сматра једним од најутјецајнијих у двадесетом стољећу, двојица његових ученика успјели су организирати биљешке узете у разред и оне са неких конференција и објавити их у облику књиге..

Легат Сауссуреовог рада

Када су поменути студенти објавили књигу, реперкусија није била превише важна. Требало је неколико година да се посао сматра прекретницом у проучавању језика.

Од 40-их година двадесетог века структурализам је преовладао као доминантна струја у лингвистици.

У Европи, са једне стране, Сауссуре је постао главна референца, са посебним надзором у Француској и Шпанији. У Сједињеним Државама, са своје стране, главна референца је била Блоомфиелд, заједно са другим ауторима који су пратили рад Швајцараца.

Теза и други радови

Као што је речено, Сауссуре није баш волио објављивати своје мисли. Стога, осим најважнијег (који су саставили његови сљедбеници), постоји неколико примјера његових дјела.

Међу његовим првим радовима је Меморија на примитивном систему самогласника у индоевропским језицима, објављен пре него што је његов докторат завршио. У овом раду, он је објаснио како би се могли реконструисати самогласници индоевропског коријена.

Поред овог рада и докторске дисертације, неки рукописи се чувају у Женевској библиотеци. Његови потомци су овој установи донирали и друге документе 1996. и 2008. године. Коначно, пронађене су и неке песме и приче које је лингвиста написао током његове адолесценције..

Референце

  1. Мартинез Морено, Рафаел. Фердинанд де Саусуре и структурализам. Преузето са невспринт.цом
  2. Морено Пинеда, Вицтор Алфонсо. Фердинанд де Сауссуре, отац модерне лингвистике. Добављено из ревистас.елхералдо.цо
  3. Гузман Мартинез, Грчка. Фердинанд де Сауссуре: биографија овог пионира лингвистике. Добављено из псицологиаименте.цом
  4. Кеммер, Сузанне. Биографска скица Фердинанда де Сауссуреа. Добављено из руф.рице.еду
  5. Нев Ворлд Енцицлопедиа. Фердинанд де Сауссуре. Преузето са невворлденцицлопедиа.орг
  6. Араки, Наоки. Сауссуреова теорија знака. Добављено из харп.либ.хиросхима-у.ац.јп/ит-хиросхима/.../ресеарцх50_001-007
  7. Уредници енциклопедије Британница. Фердинанд де Сауссуре. Преузето са британница.цом