Културно порекло, локација, карактеристике, економија, уметност



Тхе цалима цултуре То укључује скуп древних предколумбовских култура које су настањивале углавном у одјелу долине Цауца, у западној Колумбији. Према ријечима стручњака, лак приступ долини ријеке Цауца и пацифичкој обали учинио је ову цивилизацију средиштем економске размјене..

Ископавања и различити налази керамике указују да је друштво Цалима било густо насељено и да је било важно златарско средиште у оквиру аутохтоних цивилизација, јер су његови становници доминирали и развијали напредне технике за рад злата..

Осим тога, најиновативнија археолошка истраживања у овој области потврђују да није постојала ниједна култура калима, већ скуп различитих култура које су биле изложене на узастопни начин и које су имале посебну технологију..

Индек

  • 1 Порекло и историја
  • 2 Локација
  • 3 Опште карактеристике
    • 3.1 Фаза Илама (од 1600 до 200/100. Пне)
    • 3.2 Фаза Иотоцо (од 100 пне до 200 АД)
    • 3.3 Сонсо фаза (200 АД)
  • 4 Археолошки рад
    • 4.1 Прибор и технологија
    • 4.2 Налази култивације
  • 5 Друштвена организација
  • 6 Економија
    • 6.1 Бартер
    • 6.2 Пољопривредне активности
  • 7 Чл
  • 8 Религија
    • 8.1 Живот након смрти
    • 8.2 Жртве
  • 9 Референце

Порекло и историја

Цивилизација Цалима датира из 1600. године. Ц. међутим, вјерује се да су те територије биле окупиране од 8000. године. Ц за много једноставнију културу, коју су одржавали лов и сакупљање биљака и дивљег воћа. Култура калима остала је дуго времена до шестог века наше ере. Ц.

Другим речима, ове колумбијске земље су почеле да се настањују још од холоцена; Појам који се користи за дефинирање геолошке епохе која се креће од око 10.000 година до садашњости (то јест, чини цијели постглацијални период).

У зависности од историјског периода, ове културе су имале различите уметничке стилове и неке разлике у начину живота. То је омогућило археолозима да подијеле калиму у три фазе: Илама, Иотоцо и Сонсо (аутохтоне номенклатуре које су преживјеле колонијално доба).

Ова археолошка трипартитна дистинкција објашњава културну разноликост која је пронађена у остацима ове преколумбијске цивилизације, чија се хронологија није могла јасно утврдити због истих околности..

Локација

Друштва Цалима која су насељавала колумбијски народ проширила су се на територије далеко веће него што се до недавно сматрало.

Заправо, узимајући у обзир археолошке доказе, калима су се прво населили у оним мјестима гдје је направљен највећи број ископавања; међутим, они се шире.

На пример, калиме су прошириле своју територију широм западног дела Колумбије, пролазећи кроз реке Сан Јуан, Дагуа и Цалима, што им је дало име своје културе; то јест, цивилизација је тако названа због своје локације у близини ове ријеке.

Опште карактеристике

У колумбијском региону пронађено је значајан број вештачких тераса на којима су изграђене куће, што је карактеристика трију цивилизација Цалиме. Поред тога, током три периода златни рад је био добро развијен.

Гравуре су такође пронађене на стенама и великом броју гробница или гробова у којима су лешеви и њихове ствари депоновани, посебно од керамике и комада златарства..

Један од разлога због којих је култура Цалима дуго постојала била је плодност земљишта и њихов висок садржај вулканског пепела..

Осим тога, ријеке и потоци били су подржани великом разноликошћу риба и корњача. С друге стране, проширење територије омогућило је велики број дивљачи.

То богатство животиња и разноликост врста огледа се у керамици кроз различите зооморфне форме које су у њима изрезбарене. Антрополог Анне Легаст успела је да препозна неколико врста које су биле заступљене у њој.

Фаза Илама (од 1600 до 200/100. Пне)

Култура илама је позната како на националном тако и на међународном нивоу због својих уметничких достигнућа. Исто тако, економска основа ове културе била је пољопривреда и рибарство.

Ова цивилизација је усавршила узгој пасуља и неких сорти махунарки кроз систем миграцијске или путујуће пољопривреде, техника која укључује спаљивање одређене количине стабала које ће се користити као ђубриво за усјеве..

То је миграторна пољопривреда због крхкости тла, која је убрзо постала увенула.

Други аспект који је карактерисао ову прву културу био је развој лончарске дјелатности, чија су пловила укључивала антропоморфне и зооморфне форме, што је омогућило да се закључе многи обичаји и обреди Иламе..

На ове комаде примењене су следеће технике украшавања: рез, наношење и на крају слика, која је била биљног порекла, састављена углавном од црвених и црних пигмената, који се такође користе за представљање геометријских мотива..

Фаза Иотоцо (од 100 пне до 200 АД)

Иотоцо су карактерисали живот у градовима и селима, позиционирајући се у старом планинском ланцу, где се илама претходно населила. У тој цивилизацији грађени су станови слични онима у његовим претходницима, који су постављени на вештачким терасама постављеним на брдима.

Пољопривреда ове цивилизације заснива се углавном на интензивном узгоју пасуља и кукуруза; Поред тога, у влажним зонама на њиховој територији користили су технике канализације које су структуриране каналима и гребенима. Могуће је да су пољопривредници ове културе развили органска ђубрива.

Иотоцо култура је најпознатија од три фазе цалима, јер су они били задужени за израду најсофистициранијих и драгоцених метала. Могуће је додати да је популација овог времена већ била прилично бројна, због чега су морали знатно повећати број стамбених објеката..

Што се тиче гробница, то су чинили бунар и бочна комора, слични онима из претходног периода.

Сонсо фаза (200 АД)

Сонсо се сматра претколумбовском културом из првог касног периода, јер су живели између 200-500 д. Ц. до 1200 д. Ц. у неким географским областима долине Цауца, углавном на северној и јужној маргини реке Цалима, од западне Кордиљере до ушћа реке Сан Јуан.

Синови су заједно живјели заједно са цивилизацијом Иотоцо периода; Међутим, први је успео да се економски развије у касном периоду, нестајући након доласка Шпанаца.

Археолошки рад

Због киселости тла на три мјеста на којима су вршена ископавања, остаци костију нису се могли сачувати. То је онемогућило очување информација о врстама животиња које је ова култура ловила.

Исто тако, њен значај је непознат иу магловитој економији, јер се инструменти или прибор произведени овим материјалом не могу наћи..

На исти начин археолози су се помирили са губитком информација о оним артефактима направљеним од дрвета или текстила, јер је њихово очување готово немогуће..

Упркос томе, било је могуће сачувати значајну количину посуда и прибора који су омогућили археолозима да утврде важне прописе о овој култури..

Прибор и технологија

Становници горњег и средњег Цалима користили су материјал познат као дијабаз, који се састоји од врсте магматске стијене популарно назване "црни гранит"..

Овим материјалом направљени су уређаји за стругање и сечење, грубог али веома ефектног изгледа. Сигурно су коришћени за рационализацију пољопривреде и земљишта.

С друге стране, готово потпуно округли каменчићи који су коришћени као чекићи пронађени су са учесталошћу у гробовима, док су у другим јамама пронађени неправилни блокови црне лидите у облику сировине..

Налази култивације

Што се тиче археолошких налаза узгоја, карбонизирана сјемена могла би се наћи у регији Ел Топацио, састављена углавном од кукуруза..

Пронађени су и неки фрагменти пасуља и ацхиоте; исто тако, присуство фитолита доказује постојање култура бундеве или ахуиама.

Друштвена организација

Може се закључити да је постојала нека врста друштвене стратификације по величини гробница и по количини и квалитети покојника. Према познаватељима, то је била елита састављена углавном од шамана, цацикуеа и ратника, гдје је кацикуе била најреалнија фигура.

Слично томе, познато је да је ова култура практиковала полигамију: постојала је примарна супруга и неколико секундарних жена. У тој цивилизацији женама је било дозвољено да се бави различитим пољопривредним активностима, као и бригом за стоку.

Економија

Као што је горе поменуто, економија културе Цалима је конституисана развојем керамике. Такође су се развили у неким металима користећи технике чекића, гравирања и ливења. Углавном су радили злато и бакар, који су коришћени за израду мртвачких маски и огрлица.

Нашли смо и диадеме, наруквице, носне прстенове и наушнице, које су углавном израђиване Иотоцо културом кроз технику одливања воском, што је било идеално за израду детаљнијих радова као што су огрлице, пиритна зрцала и прстени.

Бартер

Такође је било могуће закључити да је ова цивилизација комерцијализована кроз трговину са другим аутохтоним заједницама; ово је познато јер су пронађене неколико путева који су текли у друге крајеве, у распону од 8 до 16 метара.

Пољопривредне активности

Археолози су открили да је током периода Иотоцо чишћење шума интензивирано како би се проширио пољопривредни систем. То се може потврдити налазима ерозије на различитим дијеловима територије.

Исто тако, култура калима развила је систем култивације који се састојао од изградње правокутних поља која су имала ширину од 20 до 40 метара, која су била ограничена рововима. Користили су и гребене дужине преко 100 метара и ширине 4 метра.

Друга економска активност коју је развила култура Цалима састојао се од лова на мајмуне, тапире и јелене, робе која је коришћена за размену са суседним племенима..

Арт

Уметност калимске културе карактерисала је углавном украшавање и резбарење различитих посуда, које су познате по својој антропоморфној иконографији..

Чак и они су обдарени веома специфичним цртама лица које су археолозима омогућиле да виде како изгледају лица тог времена.

На исти начин, ови бродови показују како су ови Индијанци чешљали косу и какве драгуље или огрлице су волели да носе. Вођени овим приказима, могло би се закључити да је ова култура преферирала тетоважу тела над употребом одјеће.

Пример ових посуда је онај који се зове "фантастично биће у свом четвороножном изгледу", које се састоји од две двоглаве змије које, са своје стране, формирају ноге животиње.

Главна глава укључује мачје и шишмишне елементе, док корњача формира његову главу. Висина овог уметничког дела је 19,5 цм.

С обзиром на значајан број ваза и њихову стилску разноликост, може се осигурати присуство вјештих лончара који су развили софистициране умјетничке каноне који комбинирају натурализам са стилизацијом фигура.

Религија

Захваљујући етнографској литератури, научници су приметили присуство шамана или исцелитеља у култури измаглице, којој је приписана моћ да се претвори у животињу, посебно у јагуар.

То се може видјети на неким посудама гдје се перципира бројка која подржава другу главну фигуру, која може бити рађање или боловање од неке болести.

Животињске особине се манифестују кроз округле очи; унутар умјетничких канона, они су повезани са звијерима, док се очи у облику бадема сматрају људским.

Живот после смрти

Као што се може уочити посебности калима гробова, познаваоци су утврдили да је ова цивилизација имала чврсту вјеру у живот након смрти.

То је зато што су покојници, као иу египатској култури, са свим својим стварима, са оружјем за рат.

Жртве

Калима је практиковала жртву током погребног ритуала. То значи да су у вријеме смрти цацикуеа његове супруге сахрањене заједно с њим јер су имале обавезу да га прате у загробном животу. Другим ријечима, покојник је морао ићи у сљедећи живот у друштву својих ствари и својих вољених.

Референце

  1. Херрера, Л. (1989) Обнова прошлости у измаглици: недавни резултати. Преузето 6. новембра 2018. године из Голд Мусеум Буллетин: публицационес.банрепцултурал.орг
  2. Фиелд, Е. (2009) Деградација археолошких предмета "Цалима цоллецтион" музеј злата. Преузето 6. новембра 2018. године из додатка Латинскоамеричког часописа за металургију и материјале: рлмм.орг
  3. Лопез, Х. (1989) Напредак у истраживању: пред-Хиспанска погребна царина у горњем току ријеке Цалима. Преузето 6. новембра 2018. године из Голд Мусеум Буллетин: публицационес.банрепцултурал.орг
  4. Родригуез, Д. (2013) Гробнице, зуби и култура: 2.500 година микроеволуције и поријекла пред-Хиспанских друштава у археолошком подручју Цалима, Колумбија, Јужна Америка. Преузето 6. новембра 2018. из Цоницет дигитал: ри.цоницет.гов.ар
  5. Браи, В. (1976) Археолошки низ у насељима Буга, Колумбија. Преузето 6. новембра 2018. из часописа Цеспедециа: ресеарцхгате.нет