Објави:
Каква је била улога цркве у средњовековној култури?
Тхе улога цркве у средњовековној култури То је био протагонист због моћи коју је ова институција вршила у свим политичким, културним и економским аспектима друштва. Генерално, у средњем веку једина универзална европска институција била је Црква. То је било духовно вођење људи и њихове владе.
У том смислу, током средњег вијека постојале су двије државе, једна земаљска и друга божанска. Племство мале аристократије контролисало је прво и владало Божјом командом. Црква је била ентитет задужен за контролу друге државе. Отуда су католички прелати представљали веома утицајну класу.
У том контексту, улога цркве у средњовјековној култури била је да осигура духовно благостање владара и осигура да се друштво развија према кршћанским прописима. Из своје улоге моралног сензора друштва, црква је вршила строгу контролу над свим уметничким и културним манифестацијама тог времена.
Активно је учествовао иу другим областима. Између осталог, у покушају наметања кршћанског мира, он је регулисао дане у којима је рат дозвољен. Осим тога, покренула је судове за кажњавање вјерских злочина. Најгори прекршај који је могао бити почињен у овим временима био је јерес. То су кажњавали и вјерски и цивилни друłтво.
Индек
- 1 Организација свештенства у средњем веку
- 2 Улога цркве у средњовековној култури и њеним областима утицаја
- 2.1 Економска област
- 2.2 Политичка област
- 2.3 Културна област
- 3 Референце
Организација свештенства у средњем веку
Да би се задржала улога цркве у средњовековној култури, свештенство је морало да има ефикасну организациону структуру. Ова структура је постала наметнута незнању, нереду и насиљу које је карактерисало феудално друштво у његовим почецима.
У принципу, сви чланови цркве били су груписани под називом свештенства. Свештенство је било подељено на две гране, секуларне и редовне. Обе гране су имале апсолутног лидера Папу.
У односу на секуларно свештенство, састављен је од свих оних чланова цркве који су живјели нормалним животом у контакту и који живе са лаицима (цивили, нерелигиозни). Овој групи су припадали жупници, архиепископи и бискупи.
Први је руководио малим окрузима названим жупама. Скуп неколико жупа био је познат као бискупија која је била под одговорношћу бискупа. Неколико епархија је формирало надбискупију која је била одговорност архиепископа.
Што се тиче редовног свештенства, састојали су се од религиозних који су се одвојили од световног живота и отишли да живе у манастирима. Они су били познати као монаси и пратили су, поред католичких, правила њиховог реда или окупљања. Сви су били под владавином опата који је био једини контакт манастира са спољним светом.
Улога цркве у средњовековној култури и њеним областима утицаја
Економско подручје
Преовладала је улога цркве у средњовековној култури у економској сфери. Током тог времена, религија је доминирала свакодневним животом. Свештеници су били кључни у функционисању обичне економије.
Између осталог, црквени званичници проглашавали су и примењивали законе који регулишу свакодневне трансакције. Такође, они су интервенисали у међународним економским споровима и одржавали војске како би заштитили своју имовину. Хришћанска католичка црква била је неизмерно богата и контролисала је значајно проширење земљишта.
У том смислу, већина њихових прихода дошла је од добровољних прилога вјерника, који су узвратили духовне и секуларне службе (које су трајале стољећима)..
С друге стране, црква је добила порез назван десетина кроз коју је гарантовано 10% укупне производње земљишта под њеном контролом..
Указана својом економском моћи, Римокатоличка црква је имала више моћи од било ког монарха. Чак су и краљеви, кнезови и кнезови дуговали барем дио своје моћи милости вјерских власти.
Политичка област
У области политике истакнута је и улога цркве у средњовековној култури. Владавина цркве није била ограничена искључиво на земљу или регион. Њихови представници су вршили свој утицај у свим деловима европског континента у којима је хришћанство победило.
На свим тим мјестима, они су прешли од јамаца вјерске вјере до доминирајућих краљевстава и краљева. За то су користили опасност од изопштења у супротности са Божјим законима.
Средњовјековна римокатоличка црква је настојала испунити своје циљеве духовног свијета стицањем моћи и утјецаја у земаљском. Тако је у средњовековној Европи дошло до преклапања религијских и политичких аспеката који су били веома карактеристични за то друштво.
Тако је улога цркве у средњовековној култури укључивала и политичку доминацију над монархима и феудалцима, који су остали у сталном конфликту. Страх од борбе против религиозних власти одвратио их је од међусобних борби. Стога се може рећи да је овај домен на неки начин гарантовао мир у западној Европи.
С друге стране, као црквени управитељ вјерских сакрамената, уживао је монопол који је политичку моћ стављао у ситуацију вазалног природног савезника и присиљен пред вјерским властима.
На страни монарха, они су користили цркву као начин да имају политичке предности против својих противника. Овим је одобрен и обављен брак између деце краљева. Ови савези су били праћени повећањем територија и блага које су учврстиле моћ сродних породица.
Културно подручје
Укоријењеност традиција које су дошле из хришћанског свијета био је важан дио улоге цркве у средњовјековној култури. Култура је имала свој темељ у проучавању Старог завјета и природе Бога. Библија, преведена са грчког и хебрејског на латински, кориштена је као филозофска метода за разумијевање улоге човјека на земљи.
С друге стране, монашки покрет је имао велику надмоћ у општој дифузији хришћанских идеја, хришћанству уопште и усаглашености културног профила друштва..
Монаси су утицали на скоро сваки аспект средњовековног живота. Они су били најуспјешнији пољопривредници, управљали великим некретнинама и успостављали примјере добре пољопривредне праксе.
Они су били и најобразованији и научили. Постали су чувари знања. Дакле, они су образовали многа деца племства, дајући тако верску пристрасност датом знању.
На исти начин, монаси су се усавршавали као писари. У својим вештинама копирали су рукописе, грађанске и верске, и украшавали свете рукописе..
Краљеви и европски принчеви почели су да регрутују монаха као званичнике. Оне су резултат готово свих административних записа из средњег вијека.
Референце
- ПАЦЕ Университи. (с / ф). Црква и средњи век. Преузето из цсис.паце.еду.
- Екелунд, Р. Б .; Толлисон, Р. Д .; Андерсон, Г. М .; Хеберт, Р.Ф. и Давидсон, А.Б. (1996). Сацред Труст: Средњовековна црква као економска фирма. Нев Иорк: Окфорд Университи Пресс.
- Екелунд Јр., Р. Б. и Толлисон, Р. Д. (2011, август). Економско порекло римског хришћанства. Преузето из тхемонтреалревиев.цом.
- Университи оф Орегон (с / ф). Викинг / Норманска тврђава на сјеверозападној обали Француске. Преузето са пагес.уорегон.еду.
- Линцх, Ј. и Адамо, П.Ц. (2014). Средњовековна црква: кратка историја. Нев Иорк: Роутледге.
- Водич за историју (с / ф). Хришћанство као културна револуција. Преузето из хисторигуиде.орг.
- Фасолт, Ц. (с / ф). Вјерска власт и црквена власт. Преузето из хоме.уцхицаго.еду.