Порекло и карактеристике либералног конституционализма

Тхе либерални конституционализам Рођен је као филозофски, правни и политички одговор на апсолутистичке монархије које су превладавале у Европи током седамнаестог века. Иако се сматра да је Енглеска тамо гдје је рођен концепт владавине права, амерички и француски устави били су пионири у овој области..

Испред монарха са апсолутним моћима и који су користили религију као легитимацију, рационалистички филозофи (Роуссеау, Лоцке или Монтескуиеу, међу осталима) стављају разум, једнакост и слободу као основу државе.

Уставна држава, према либералном конституционализму, треба да буде подложна ономе што је утврђено у Магна Царта. Требало би постојати подјела власти, тако да ниједно тијело или особа не би могли монополизирати превише.

Још једна од главних карактеристика ове врсте конституционализма је да она проглашава постојање низа права која би појединац имао за једноставну чињеницу да су људска бића. Поред тога, он је изјавио да су сви људи рођени једнаки, окончавајући слободу сваког појединца тамо где су други почели.

Индек

• 1 Оригин
  • 1.1 Позадина
  • 1.2 Француска револуција
  • 1.3 Основе либералног уставизма
• 2 Карактеристике
  • 2.1 Слобода
  • 2.2 Једнакост
  • 2.3 Раздвајање власти
  • 2.4 Држава и појединац
• 3 Криза либералног конституционализма
• 4 Референце

Оригин

Либерални конституционализам је дефинисан као правни поредак којим се друштво обдарује писаним Уставом.

Тај текст, назван неким законом закона, постаје врховни закон законодавства земље. Сви остали закони имају нижи ранг и не могу бити у супротности са оним што је наведено у уставу.

У случају либералног конституционализма, његове карактеристике укључују признавање индивидуалне слободе, као и имовине, а да држава не може ограничити та права, осим у случајевима када се они сукобљавају с онима других појединаца..

Позадина

Европа је у 17. веку имала апсолутизам као свој најчешћи политички режим. У томе је монарх уживао готово неограничене моћи и постојале су друштвене класе са готово никаквим правима.

У Енглеској су почели да предузимају прве кораке који би довели до уставне државе. Током седамнаестог века, чести су били сукоби између краљева и парламента, што је довело до два грађанска рата.

Разлог за ове сукобе била је намера Парламента да ограничи моћ монарха, док је друга намеравала да очува своју позицију. Коначно, разрађен је низ прогласа права који су, у ствари, почели да ограничавају оно што би краљ могао учинити.

У континенталној Европи, реакција против апсолутизма догодила се у осамнаестом стољећу. Мислитељи, као Лоцке и Роуссеау, објавили су радове у којима су Разум ставили изнад божанског мандата под којим су апсолутистички краљеви легитимирани. На исти начин, почели су ширити идеје о једнакости, слободи као људским правима.

Френцх Револутион

Француска револуција и накнадна Декларација о правима човјека и грађанина прикупиле су те идеје. Непосредно прије тога, револуција у Сједињеним Државама их је такођер укључила у неке правне текстове и Устав земље.

Иако се у Француској последице у пракси нису приближиле либералном конституционализму, историчари сматрају да је најважнија идеја била размотрити потребу за писаним Уставом..

За тадашње законодавце, било је од суштинског значаја да ова Магна Царта буде преведена у документ који је јасно указао на права грађана.

Још једна од основа које је оставила револуција била је признавање постојања индивидуалних права, неповредивих од стране државе.

Основе либералног конституционализма

Либерални конституционализам и држава која из ње произлази имају за своју основну основу ограничавање моћи државе и повећање индивидуалних слобода. Према мишљењу стручњака, претварање субјеката у грађане.

Права сваког појединца су укључена у сам Устав, иако су касније развијена у обичним законима. Овај концепт је ојачан поделом власти, спречавајући било које тело или канцеларију да акумулира превише функција и остане неконтролисано.

Суверенитет, који је раније био у рукама монарха, племића или свештенства, био је власништво народа. Права сваког појединца названа су иура ин ната, јер су одговарала једноставној чињеници рођења.

Феатурес

Један од најзначајнијих доприноса либералног конституционализма био је проглашавање слободе и једнакости као супстанцијалних права људског бића. За мислиоце, ова права би имала супериорнији карактер и пре државе.

Слобода

Главна карактеристика либералног конституционализма је уздизање слободе појединца против државне власти. У пракси, то значи да свака особа има право да се изрази, мисли или дјелује како жели. Ограничење би било да не штетимо слободи других.

Држава, дакле, не може наметати лишавања или жртве против воље сваког појединца или се уплитати у њихов приватни живот. Ово није препрека, како је истакнуто, да држава успостави законе којима се забрањују штетне радње за друге грађане.

Једнакост

За ову врсту конституционализма, сва људска бића се рађају једнака. Овај концепт подразумијева да се статус сваког појединца не би требао утврдити из разлога крви и породице.

Међутим, ова једнакост не значи да сви мушкарци морају бити једнаки, на примјер, у свом животном стандарду или економској ситуацији. Она је ограничена на једнакост пред законом и на државу као институцију.

Овај концепт једнакости се споро одвијао. У Сједињеним Државама, на примјер, није уведен у правне текстове до 19. стољећа. Током наредног века уведене су такозване "грађанске слободе", као што су слобода изражавања, право на опште право гласа или слобода вероисповести..

Раздвајање власти

Државна власт била је подијељена на три дијела: правосуђе, законодавна власт и извршна власт. Свака од њих се изводи од различитих органа. Једна од главних функција ове сепарације, осим што не концентрише моћи у једном организму, јесте да изврши узајамну контролу, тако да не дође до ексцеса..

Држава и појединац

Држава има обавезу да гарантује живот, слободу и имовину сваког грађанина. Са овим конституционализмом дошло је до раздвајања између државе и друштва, схваћеног као скуп појединаца који имају права.

Држава је задржала легитимну употребу силе, али само да би задржала права својих грађана. У економском плану, либерални конституционализам заговарао је минималну државну регулацију економије, клађењем на слободу тржишта.

Криза либералног конституционализма

Дио наведених карактеристика је на крају изазвао кризу у државама које су слиједиле принципе либералног конституционализма. Индивидуална слобода, посебно у економској сфери, довела је до огромног раста индивидуализма.

Једнакост свих људских бића није престала да буде жеља која је, ретко, била испуњена и формиране су друштвене класе које су подсећале оне које постоје током апсолутизма.

Друштвене неједнакости су почеле да се доводе у питање. Индустријска револуција је претпостављала појаву радничке класе, са готово никаквим правима у пракси, која је убрзо почела да се организује и захтева побољшања.

Те тврдње држава није могла испунити, јер су принципи либералног конституционализма спријечили ову врсту интервенције у економији. Краткорочно, то је довело до револуционарних покрета и појаве нове парадигме: социјалног конституционализма.

Референце

1. Легал нотес. Шта је либерални уставизам? Добављено из јоргемацхицадо.блогспот.цом
2. Мартинез Естаи, Јорге Игнацио. Кратка историја социјалних права. Од либералног конституционализма до социјалног конституционализма. Опоравио се од књига-ревистас-дерецхо.влек.ес
3. Апунтес.цом Либерални или класични уставизам. Преузето са апунтес.цом
4. Реинсцх, Рицхард М. Либерални конституционализам и нас. Добављено из лавлиберти.орг
5. Политицал сциенце. Либерализам: увод, порекло, раст и елементи. Преузето са политицалсциенценотес.цом
6. Агниесзка Биен-Кацаłа, Лорант Цсинк, Томасз Милеј, Мациеј Серованиец. Либерални конституционализам - између индивидуалних и колективних интереса. Преузето са репозиториум.умк.пл
7. Википедиа. Уставни либерализам. Преузето са ен.википедиа.орг