Извор и карактеристике класичног уставизма

Тхе цкласицни институционализам је термин који означава филозофски и политички систем настао након револуције у Сједињеним Државама 1776. и француске револуције 1789. године. Концепт је имао идеолошке позадине као Роуссеау, Монтескуиеу или Лоцке.

До тог тренутка, најчешћи систем власти био је апсолутизам. У томе није постојао само краљ на фронту са легитимитетом траженим у религији, али је постојала велика разлика у правима између различитих субјеката..

Класични конституционализам је покушао окончати ову ситуацију. Из списа именованих филозофа покушано је да се посвети једнакост свих људских бића. Исто тако, објављена је Декларација о правима човјека и грађанина, која је сваком појединцу дала неотуђива права.

Овај тип конституционализма заснивао се на успостављању низа гаранција за појединца против државе. Они су прикупљени у писаном тексту, Уставу, који је постао Виши закон народа који су их донијели.

Индек

• 1 Оригин
  • 1.1 Илустрација
  • 1.2 САД револуција и француска револуција
  • 1.3 Концепт
• 2 Карактеристике
  • 2.1 Писмени и строги закон о гаранцијама
  • 2.2. Рационализам и либерализам
  • 2.3 Подела власти
  • 2.4 Људска права
  • 2.5 Улога државе
• 3 Референце

Оригин

Према историчару Дон Едварду Фехренбацхеру, конституционализам се дефинише као "комплекс идеја, ставова и образаца понашања који успостављају принцип да ауторитет власти потиче и ограничен је главним делом врховног закона".

Из овог политичког концепта рођен је уставни систем и владавина права. У овим, за разлику од других режима, моћ је ограничена дјеловањем закона. Изнад свега је Устав, који се на неким местима назива "Закон закона" узалуд..

Прије појављивања овог концепта, осим историјских изузетака, моћ је била концентрисана у врло мало појединаца. У многим друштвима религија се користила као легитимација те моћи, која је постала апсолутна.

Илустрација

Европски мислиоци и филозофи осамнаестог века били су покретачи велике друштвене и политичке промене. Аутори као што су Роуссеау, Монтескуиеу или Лоцке поставили су људско биће изнад религије и потврдили да су сви рођени једнаки и са неотуђивим правима.

Ове идеје су се први пут појавиле у Британији, иако су их Французи највише развијали. На крају, аутори су развили теоријски рад заснован на хуманизму и демократији.

Америчка револуција и Француска револуција

Револуција Сједињених Држава и Француска револуција сматрају се почетком класичног конституционализма. Први се догодио 1776., а други 1789. године.

Као што је горе наведено, најчешћи политички систем до тада био је апсолутистичка монархија. У њима је краљ уживао готово неограничену моћ.

После краља, постојале су две друштвене класе, под монарховим мандатом, али изнад осталих: племство и свештенство. Коначно, појавила се почетна буржоазија и такозвана трећа држава, без икаквог права као грађана.

Ова ситуација је била један од узрока обију револуција, иако је у америчком случају била помијешана с потрагом за независношћу Велике Британије. Дакле, у оквиру намјера револуционара оба мјеста било је ограничити злоупотребу власти од стране државе.

Утицај тадашњих филозофа довео је до израде докумената у којима су прикупљана људска права. Декларација из Вирџиније (1776), Устав Сједињених Држава (1787) и француски устав (1791) већ укључују велики дио ових права..

Радни кулен је била сопствена Декларација о правима човека и грађанина, разрађена 1789. године, која је, као и други поменути, посветила основна уставна начела..

Цонцепт

Класични конституционализам се храни са два уско повезана појма. Оба су се појавила као супротност принципима апсолутизма.

Први је потреба да се гарантују слободе и права појединаца, изнад жеља државе и религије. У другом се јасно наводи да земља може имати формални Устав и, међутим, не успоставити те слободе.

Укратко, класични конституционализам не захтева само појаву Устава, већ и дефинисане карактеристике

Феатурес

Писмени и строги закон о гаранцијама

Прва карактеристика класичног конституционализма и, према томе, политичких режима заснованих на овом концепту је постојање писаних устава.

Са изузетком Велике Британије, чија се Магна Царта није одразила ни у једном тексту, Француска и Сједињене Државе израдиле су своје уставе убрзо након њихових револуција.

У оба случаја, устави су били веома ригидни. То је требало да подсети владаре на њихове границе, чак и да одобри могућност да се одупре могућој репресији која се дешава када се та ограничења пренесу..

За пионире конституционализма било је неопходно да Устав буде у писаном облику. Сматрали су да је то повећало гаранције да ће се поштовати и слиједити. Такође, било је компликованије за свакога да покуша да манипулише значењем сваког закона.

На тај начин, класични конституционализам је постао начин да се гарантују права појединца против државе. Овај систем је тежио успостављању правне сигурности на свим нивоима.

Рационализам и либерализам

Класични конституционализам се заснивао на рационализму. Од времена просветитељства, филозофи су стављали људска бића и разум изнад религије и покоравања краљевима. Француска револуција је дошла да говори о разуму Богиње.

Разлог за теоретичаре био је једини квалитет који је био способан да нареди друштву писаним правилима.

У неким аспектима, овај први конституционализам је такође почео да инкорпорира аспекте везане за либерализам, схваћене као важност индивидуалне слободе у свим областима.

Подела власти

У својој тежњи да ограничи моћ државе пред грађанима, класични конституционализам је успоставио расподјелу моћи која је довела до подјеле власти..

Настала је подјела извршне, законодавне и судске власти која је вршила узајамну контролу, тако да не превазилазе своје функције.

Права човјека

Још један од најважнијих елемената који карактерише овај уставизам је појава концепта људских права. И први устави и сам закон о правима били су основни прекретници у овом погледу.

За теоретичаре тог времена свако људско биће има нека права. То би биле изјаве о способностима које се приписују разуму сваком појединцу.

Улога државе

Држава се класичним конституционализмом сматра умјетном државом, створеном од стране људских бића. Његова улога би била да гарантује остваривање права сваког грађанина.

Моћ коју врши држава је подређена суверенитету народа. Власт, према овој визији, долази од људи и грађани су ти који морају одлучити како да се организују и користе.

Референце

1. Универзитет Азуаи. Класични уставизам, Записи уставног права. Опорављен од доцсити.цом
2. Сперони, Јулио Ц. Историјска позадина конституционализма. Преузето са ла-разон.цом
3. Студс Класични конституционализам. Преузето са естудиапунтес.цом
4. Беллами, Рицхард. Конституционализам. Преузето са британница.цом
5. Међународна енциклопедија друштвених наука. Устави и уставизам. Добављено из енцицлопедиа.цом
6. Ховард Мацллваин, Цхарлес. Конституционализам: антички и модерни. Добијен од цонститутион.орг
7. Креис, Стевенс. Декларација о правима човека и грађанина (август 1789). Преузето са хисторигуиде.орг