Карактеристичне унутрашње вредности, примери



Тхе интринсиц валуес оне су оне које одређени предмет има у себи, односно карактеристичне карактеристике које га дефинирају. Тешко је дефинисати овај концепт, јер су његова својства узета здраво за готово.

Многа истраживања су се фокусирала на оно што је то што поседује интринзичне вредности, а да претходно нису дефинисали шта су интринзичне вредности. С друге стране, кроз цијелу повијест филозофије ове вриједности су се сматрале једним од темеља других филозофских тема. 

На пример, за конзеквенцијализам, акција је исправна или погрешна са моралне тачке гледишта, ако су њене последице суштински боље, од других акција које се спроводе под истим условима..

Друге теорије верују да је оно што се сматра да ради нешто исправно или погрешно повезано са интринзичним вредностима резултата акција које неко може да изведе. Постоје чак и они који тврде да су ове вриједности релевантне за пресуде у оквиру моралне правде.

Концепт унутрашњих вредности има дугу историју у историји филозофије, с обзиром да је третиран још од времена Грка у њиховом раду на пороку и врлини, али је у двадесетом веку та тема детаљно проучена и проучена..

Индек

  • 1 Карактеристике 
  • 2 Унутрашња вредност за Георг Едвард Мооре
  • 3 Посебности интринзичних вредности за Јохна О'Неилла
  • 4 Примери унутрашњих вредности 
  • 5 Референце 

Феатурес

Пре дефинисања карактеристика унутрашњих вредности, важно је нагласити да је ова тема била предмет бројних студија у области филозофије.

Пре свега, да наведемо да ли вредност има везе са добротом, као што је случај са реализмом. Унутар тога, натуралисти тврде да је доброта везана за природна својства.

Још једну тачку гледишта у вези са вредношћу дају емотивисти. Акел Андерс Тхеодор Хагерстром тврди да је свако атрибуирање вриједности у суштини израз емоција. За њега да каже "неко је добар" није само да потврди његову љубазност, већ да каже "ура за тог Неког"..

Овај шведски филозоф је тај критериј назвао "вриједност-нихилизам", тему коју су касније заузели позитивисти Алфред Јулес Аиер и Цхарлес Л. Стевенсон.

Нарочито је Стевенсон прецизирао да евалуације изражавају ставове и осјећаје говорника. Према томе, ко год каже да је "доброта вредна" подразумева да се изражава одобравање доброте реченог говорника..

И коначно, ту је позиција Монро Цуртис Беардслеи. Овај прагматични филозоф одбацује чињеницу да нешто што посједује екстринзичну вриједност претпоставља постојање нечег другог са својственом вриједношћу. Према томе, за њега постоје само спољашње вредности.

Унутарња вриједност за Георг Едвард Мооре

У оквиру не-натуралистичке филозофије, британски Георг Едвард Мооре. Овај филозоф је тврдио да сваки покушај да се идентификује "добро" као природна својина, пада у "натуралистичку заблуду".

На тај начин је јасно из идентификације добра са задовољством или жељом. Оно такође експлицитно наводи да је доброта једноставно својство "није природно". То значи да је то својство које се не може открити или квантификовати у науци или мјерити са научним инструментима.

Његови радови полазе од идеје да ли је могуће анализирати појам унутрашњих вредности. У том смислу он предлаже поделу концепта на концепте формиране једноставнијим елементима.

Мооров предлог је ментални експеримент да би се схватио концепт и одлучило шта је у суштини добро. То значи да треба размотрити које ствари или предмете који постоје у апсолутној изолацији може се сматрати добрим постојањем.

Другим ријечима, поставља се питање да ли предметни предмет има вриједност осим односа с другима. Дакле, нешто ће имати интринзичну вредност или ће бити суштински вредно ако је добро по својој унутрашњој природи. То је да не произилази из било које друге ствари или предмета. Напротив, ако њена вриједност произилази из нечег другог, она има вањску вриједност.

Посебности интринзичних вредности за Џона О'Нила

Професор филозофије Јохн О'Неилл урадио је рад на разним интринзичним вриједностима које се не могу споменути због њихове специфичности.

За О'Неилл је вредност својствена ако:

-Она је сама себи сврха и нема инструменталну вриједност нити крај.

-Она нема релациону вредност. То је ако има својства која су карактеристична за неки објекат и нема референцу у другом.

У оквиру ове ставке, поставља се питање да ли је естетска вриједност релацијска вриједност. И закључује да је то релација, али то није препрека да буде интринзична у не-инструменталном смислу.

-Има објективну вредност, која није предмет субјективне, свесне процене.

Примери унутрашњих вредности

Неки од примјера који се могу споменути унутарње вриједности су:

-Вредновање особе за оно што је он или она, а не због професије коју он или она има, због њихове социјалне ситуације, или зато што су с њом пријатељи, јер су све ове вриједности релацијске или инструменталне.

-Вредните пејзаж за оно што јесте. Ако је то плажа због раскошности пијеска и мора; ако је планина због лепоте њених падина, врха, итд..

У слуцају да буде цењена као туристицка дестинација, она це пасти у процену која има крај. Ако га цените да бисте започели економски подухват, то би била инструментална вриједност: добити новац.

-Процијените пљусак након суше, јер је објективно за околиш вриједан за његов опстанак. Иако ово може изгледати као релациона вредност и јесте, преживљавање је само по себи интринзична вредност, јер без њега нема живота.

-Вреднује живот животиње, јер се ради о поштовању живота у целини. Ако би се проценио само живот животиње у изумирању, то би била коначна процена. Ово је покушај да се задржи та врста на планети.

-Цијенити умјетничко дјело због своје љепоте у себи, без обзира да ли представља одређеног познатог умјетника или одређеног умјетничког покрета, јер би у једном или другом случају то било у односу на релацијске процјене.

Референце

  1. Брадлеи, Бен (2006). Два концепта унутрашње вредности. У етичкој теорији и моралној пракси. Том 9, бр. 2, стр. 111-130. Преузето са јстор.орг.
  2. Фелдман, Фред (2000). Басиц Интринсиц Валуе. У филозофским студијама: Међународни часопис за филозофију у аналитичкој традицији. Вол. 99, Но. 319-346. Преузето са јстор.орг.
  3. Голдстеин, Ирвин (1989). Задовољство и бол. Безусловне, унутрашње вредности. У филозофији и феноменолошким истраживањима. Вол 50, Но. 255-276. Преузето са јстор.орг.
  4. Каган, Схеллеи (1998). Ретхинкинг Интринсиц Валуе. У Јоурнал оф Етхицс. Вол. 2, Но. 277-297. Преузето са јстор.орг.
  5. О'Неилл, Јохн (1992). Унутарња вриједност природе. Ин Тхе Монист, том 75, Иссуе 2, пп. 119-137. Преузето са пдцнет.орг.
  6. Филозофске теорије вредности. Нев Ворлд Енцицлопедиа. (2016). невворлденцицлопедиа.орг.
  7. Зиммерман, Мицхаел Ј. (2014). Интринсиц вс. Ектринсиц Валуе Станфордова енциклопедија филозофије. дисх.станфорд.еду.