Објави:
Интелектуалне вредности карактеристика и типова људског бића
Тхе интелектуалне вриједности људског бића они су они који побољшавају човека у смислу разума, интелекта и памћења. Пример: наука, знање, мудрост.
Интелектуалац је посвећен да рефлектује и критикује стварност: његове идеје намеравају да утичу на њу. Осим тога, као креатор или посредник интервенише у политици, у производњи идеологија, културних трендова и одбрани једне или других вриједности.
Вредности су принципи који управљају понашањем људских бића. Али не постоји апсолутна, доминантна или произвољна дефиниција вредности, јер појам обухвата садржаје и различита значења која се обрађују из различитих теорија и концепата..
Интегрална визија се може односити на квалитет "изврсности" или "савршенства". Вредност је говорити истину; вредност је да радите уместо крађе, на пример.
Карактеристике интелектуалних вредности
Интелектуалне вредности се крећу око истине, знања, истраживања и рационалности.
Другим ријечима, могли бисмо мислити да интелектуалне вриједности, проучене из логике, имају:
-Као објективни циљ истине
-Као субјективни крај мудрости
-Главне активности су апстракција и изградња
-Са склоношћу ка разуму
-Са потребом да се задовољи самоостварење, што у коначници резултира цијелом особом.
-Они дају важност знању
Класификација и типови вриједности
Нити постоји праведан или јединствен поредак вриједности. Хијерархије вредновања се лако мењају у зависности од контекста. Најчешћа класификација дискриминира логичке, етичке и естетске вриједности, гдје се налазе интелектуалне вриједности.
Већина наметнутих класификација подељена је на "етичке вредности" и "моралне вредности", али су такође категорисане као, према Сцхелеру (2000) у:
а) вриједности угодног и неугодног
б) виталне вриједности
ц) духовне вриједности: лијепе и ружне, праведне и неправедне
д) вредности чистог познавања истине
е) вјерске вриједности: свето и профано.
С друге стране, Марин (1976), разликује шест група:
а) техничке, економске и утилитарне вриједности
б) виталне вриједности: физичко васпитање, образовање за здравље
ц) естетске вредности: књижевни, музички, сликовни)
д) Интелектуалне вредности (хуманистичке, научне, техничке)
е) Моралне вриједности (индивидуалне и друштвене)
ф) Трансценденталне вредности (поглед на свет, филозофија, религија).
Францисцо Леоцата (1991), са своје стране, прави скалу вредности са синтезом Хартмана, Сцхелера и Лавела, међу којима се истичу и интелектуалне вредности:
а) економске вриједности: оне се односе на физичке потребе, корисност и продуктивност људског бића
б) сензорно-афективне вредности или вредности виталности: повезане са изражавањем особе са његовим начином осећања и осећајем задовољства
ц) естетске вриједности: оне формирају пролаз од природног до културног
д) интелектуалне вриједности: сусрећу се да покажу истину, знање, истраживање и рационалност
е) моралне вриједности: интерсубјективност, савјест и понашање у односу на друге људе
ф) вјерске вриједности: гдје вјеровања и вјера играју важну улогу.
Коначно, Ервилла (1998), ради класификацију између интелектуалних вриједности и антивалорес и повезује их с "рационалном природом људског бића".
Интелектуалне вредности су дефинисане као суштинске врлине за когнитивни развој људи: писменост, креативност, рефлексија. Противници су: неписменост, незнање, догматизам.
Студије о интелектуалним вредностима
Према субјективизму, једној од главних аксиолошких теорија, субјект је оно што ствари даје вриједност и значај.
Другим речима, ствари нису саме по себи вредноване, људско биће им даје своју процену.
Субјективистичка гледишта рађају се из психолошке теорије. Према Мунозу (1998), "у оној мери у којој претпостављају да вредност зависи и да се заснива на субјекту који вреднује: према томе, из ових теоријских позиција, вредност је идентификована са неким чињеницама или психолошким стањем".
Субјективизам одговара вриједностима унутар онога што није стварно, а што не вриједи само по себи, већ људска група је она која каталогизира, категоризира и даје значење одређеној вриједности.
Ова иста процена утврђује да ће вредности зависити од одобрења групе која је прихваћена у друштву. Добро и лоше ће се дефинисати према неуспјеху или процјени која даје већинској друштвеној групи.
А са становишта аксиолошког објективизма, који се очигледно противи субјективизму, додана вриједност ствари није повезана са индивидуалним искуством..
Према Фрондизи (2001), ова струја се рађа као "реакција против релативизма имплицитног у субјективистичком тумачењу и потребе да се стане у стабилан морални поредак".
Ова школа каже да су вриједности идеалне и објективне, које имају вриједност неовисну о процјенама људи и која су стварна.
На тај начин, иако смо сви неправедни јер сматрамо да је то вриједност, да кажемо неки примјер, правда још увијек има вриједност.
Референце
- Цортина, А. (2000). Образовање и вредности. Мадрид: Нова библиотека.
- Ервилла, Е.. Едуцатионал Акиологи. Гранада: ТАТ Едитионс.
- Фрондизи, Р. (2001). Шта су вредности? Мексико, Д.Ф: Бревиариес оф тхе Ецономиц Цултуре Фунд.
- Леоцата, Ф.. Људски живот као искуство вредности, дијалог са Луј Лавелом ... Буенос Ајрес: Салесиан Студиес Центер.
- Марин, Р. (1976). Вредности, циљеви и ставови у образовању. Валладолид: Минон.
- Сеијос Суарез, Ц. (2009). Вриједности из главних аксиолошких теорија: а приори и независни квалитети ствари и људских дјела. Санта Марта: Цлио Америца.