Порекло, карактеристике, представници и њихове идеје критичке теорије



Тхе критичка теорија то је школа мишљења која полази од људских и друштвених наука и оцјењује и оцјењује друштвене и културне чињенице. Рођен је од филозофа који су били део Франкфуртске школе, такође познатог као Институт за друштвена истраживања.

Ови филозофи се суочавају са традиционалном теоријом, која се руководи идеалима природних наука. С друге стране, критичка теорија поставља нормативне и дескриптивне основе за друштвена истраживања у циљу повећања слободе и смањења доминације људских бића..

Ова теорија је уоквирена у материјалистичку филозофију историје, као иу анализу која се спроводи кроз специјализоване науке како би се генерисала интердисциплинарна истрага. Из тог разлога се у почетку односила на социолошка и филозофска истраживања, а касније је била усредсређена на комуникативну акцију и књижевни критичар..

Међутим, треба напоменути да се с временом ова теорија проширила и на друге друштвене науке, као што су образовање, лингвистика, психологија, социологија, семиотика, екологија, између осталих..

Индек

  • 1 Оригин
    • 1.1 Песимизам изгнанства
  • 2 Карактеристике 
    • 2.1 Прва фаза: социјална критичка теорија
    • 2.2 Друга фаза: теоријска криза
    • 2.3 Трећа фаза: филозофија језика
  • Представници и њихове идеје 
    • 3.1 Мак Хоркхеимер (1895-1973) 
    • 3.2 Тхеодор Адорно (1903-1969) 
    • 3.3 Херберт Марцусе (1898-1979) 
    • 3.4 Јурген Хабермас (1929-)
  • 4 Референце

Оригин

Критичка теорија потиче из школе у ​​Франкфурту 1920. године. Његов идеолог је Мак Хоркхеимер, који тврди да ова теорија мора тражити људску еманципацију ропства. Поред тога, он мора да ради и утиче на стварање света у коме човек има своје потребе.

Ова позиција је уоквирена нео-марксистичком анализом капиталистичке ситуације Западне Немачке, јер је ова земља ушла у период у коме је влада интервенисала у економији иако је постојала изражена доминација ширења монопола..

Стога се школа у Франкфурту фокусирала на искуство Совјетског Савеза. Међутим, осим у руском аграрном контексту, у осталим индустријским земљама пролетаријат није промовисао никакву револуцију, као што је Маркс тврдио..

То је разлог зашто су се љевичарски интелектуалци нашли на раскршћу: они су одржали објективан, аутономан и слободан од обавеза, или су дали одговоре на политичку и друштвену обавезу, а да се нису обавезали ни на једну странку.

Песимизам изгнанства

Године 1933, када су Хитлер и Национал Социјализам дошли на власт у Немачкој, школа се преселила на Универзитет Колумбија у Њујорку. Одатле је почео помак ка ономе што је Франкенберг развио као "филозофију песимистичке историје".

У томе се појављује тема отуђења људске врсте и њеног реификације. Одатле се фокус истраживања мења од немачког друштва и културе до америчког.

Међутим, чини се да се критичка теорија као школа приближава крају. И Адорно и Хоркхајмер су се вратили у Немачку, посебно на Универзитет у Франкфурту, док су други чланови, као што је Херберт Маркусе, остали у Сједињеним Државама..

Управо је Јунгер Хабермас, кроз филозофију језика, успио дати други правац критичкој теорији.

Феатурес

Да би се упознали са карактеристикама критичке теорије, потребно ју је уоквирити у две фазе Франкфуртске школе и њене истраге.

Прва фаза: социјална критичка теорија

Хоркхајмер је своју критичку теорију први пут формулисао 1937. године. Његов положај у потрази за решењима у складу са друштвеним проблемима - из социолошке и филозофске - заснива се на хетеродоксном марксизму..

Због тога одговарајућа критичка теорија мора истовремено да задовољи три критеријума: објашњење, практичност и нормативност.

То подразумијева да морате препознати оно што је погрешно у друштвеној стварности, а затим га промијенити. То се постиже олакшавањем стандарда за критику и, заузврат, дизајнирањем приступачних циљева за друштвену трансформацију. До средине 1930-их, Франкфуртска школа је одредила приоритет за три области:

Развој појединца

Истраживање се фокусирало на узроке који доводе до подвргавања појединаца и радне снаге централизираној доминацији.

Ериц Фромм је онај који му је дао одговор који повезује психоанализу са марксистичким социолошким идеологијама. Осим тога, његове студије о ауторитету и породици помажу у рјешавању ауторитарне теорије личности.

Политичка економија

Фриедрицх Поллоцк је био тај који је анализирао економију пост-либералног капитализма. То га је навело на разраду појма државног капитализма, заснованог на студијама совјетског комунизма и националсоцијализма.

Култура

Ова анализа је заснована на емпиријском истраживању начина живота и моралних обичаја различитих друштвених група. Основна марксистичка шема је ревидирана, ослањајући се на релативну аутономију коју култура има као надградњу.

Друга фаза: теоријска криза

У овој фази школа је била присиљена на егзил и развила песимистичку историјску тачку гледишта. То је због тога што су, кроз искуство фашизма, његови чланови имали скептичан поглед на напредак и изгубили повјерење у револуционарни потенцијал пролетаријата.

Због тога су се темељне теме овог периода заснивале на отуђењу и реификацији људске врсте. Друга карактеристика је да су избегли употребу термина као што су "социјализам" или "комунизам", речи које су замењене "материјалистичком теоријом друштва" или "дијалектичким материјализмом"..

То је довело до тога да школа није била уједињена, као и да је избегла да она нема теорију која ју је подржавала и која је посредовала између емпиријског истраживања и филозофске мисли..

Трећа фаза: филозофија језика

Особа задужена за критичку теорију прагматизма, херменеутике и дискурсне анализе била је Јургер Хабермас.

Хабермас је постигао разумевање у језику. У свом најновијем истраживању додао је потребу да се језик претвори у основни елемент за репродукцију друштвеног живота, јер служи за обнављање и преношење онога што се назива културним знањем кроз процедуру чија је сврха међусобно разумевање.

Представници и њихове идеје

Међу главним идеолозима и представницима критичке теорије су:

Макс Хоркхајмер (1895-1973) 

Немачки филозоф и психолог. У његовом раду Традиционална теорија и критичка теорија, датира из 1937. године, обилази приступ традиционалним теоријама с обзиром на социјалне проблеме.

То му помаже да схвати перспективу онога што би критичка теорија требала бити, фокусирајући се на трансформацију свијета, а не на његову интерпретацију.

У својој књизи Критика инструменталног разума, објављен 1946. године, Мак Хоркхеимер прави критику западњачког разлога зато што је сматра да га пролази логика доминације. За њега је то узрок који је одредио његову радикалну инструментализацију.

Њена верификација се даје у количини материјалних, техничких, па чак и људских ресурса који се стављају у службу ирационалних циљева.

Још једно фундаментално питање је однос између човјека и природе. Хоркхајмер верује да се природа узима као инструмент човека, и пошто нема сврхе у разуму, нема граница. 

Из тог разлога, он тврди да штетан рад подразумева наношење штете нама самима, као и да је глобална еколошка криза начин на који се природа побунила. Једини излаз је помирење између субјективног и објективног разлога, и између разума и природе.

Теодор Адорно (1903-1969) 

Немачки филозоф и психолог. Критизира капитализам сматрајући га одговорним за културну и друштвену деградацију; таква деградација је узрокована силама које се враћају култури и друштвеним односима као робни објект.

Признаје да је културна продукција повезана са тренутним друштвеним поретком. Исто тако, он схвата ирационално у људској мисли, стављајући као пример за то уметничка дела.

У том смислу, за Адорно, уметничко дело представља антитезу друштва. То је одраз стварног света, изражен уметничким језиком. Овај језик је, пак, способан да одговори на контрадикције на које се не може одговорити појмовним језиком; то је зато што покушава да пронађе тачно подударање између објекта и речи.

Ови концепти су га навели да се односи на културну индустрију, коју контролишу медијске корпорације.

Ова индустрија врши експлоатацију робе која се сматра културном са једином сврхом да оствари профит, и то кроз вертикални однос са потрошачима, прилагођавајући своје производе укусу маса да би произвела жељу потрошача..

Херберт Марцусе (1898-1979) 

Херберт Марцусе је био њемачки филозоф и психолог који је тврдио да је капитализам дао одређену добробит и побољшање животног стандарда радничке класе..

Иако је ово побољшање мало од стварности, његови ефекти су коначни, јер је на тај начин пролетаријат нестао, а свако кретање супротно систему је апсорбовано од стране друштва све док се не сматра исправним.

Узрок ове апсорпције је чињеница да је садржај људске свести "фетишизиран", користећи марксистичке концепте. Осим тога, потребе које је човјек препознао су фиктивне. За Марцусе постоје две врсте потреба:

-Стварно, то долази од природе човека.

-Фиктивни, који долазе из отуђене свести, производи индустријско друштво и оријентисани су на тренутни модел.

Само их исто људско биће може разликовати, јер само он зна који су стварни унутар себе, али пошто се свијест сматра отуђеном, људско биће не може направити ту разлику.

За Марцусеа, отуђење се фокусира на свест модерног људског бића, а то подразумева да се не може избећи принуда.

Јурген Хабермас (1929-)

Немачке националности, студирао је филозофију, психологију, немачку књижевност и економију. Његов највећи допринос је његова теорија комуникативног дјеловања. У томе он тврди да медији колонизују светове живота, а то се дешава када:

-Снови и очекивања појединаца резултат су државног каналисања културе и благостања.

-Традиционални начини живота су разоружани.

-Друштвене улоге су добро диференциране.

-Отуђени рад се на одговарајући начин награђује слободним временом и новцем.

Он додаје да су ови системи институционализовани кроз системе глобалне судске праксе. Од тога, дефинише комуникативну рационалност као комуникацију која има за циљ да постигне, одржи и преиспита консензус, дефинишући консензус као онај који се заснива на критичким изјавама о валидности које су признате интерсубјективно.

Овај концепт комуникативне рационалности омогућава вам разликовање различитих типова дискурса, као што су аргументативни, естетски, експланаторни и терапеутски..

Други важни представници критичке теорије у различитим областима су: Ерицх Фромм у психоанализи, Георг Лукацс и Валтер Бењамин из филозофије и књижевне критике, Фриедрицх Поллоцк и Царл Грунберг у економији, Отто Кирцххеимер у праву и политици, између осталих.

Референце

  1. Аггер, Бен (1991). Критичка теорија, постструктурализам, постмодернизам: њихова социолошка релевантност. Годишњи преглед социологије. Вол: 17, стр. 105-131. Добављено из аннуалревиевс.орг.
  2. Аггер, Бен; Балдус, Бернд (1999). Критичне друштвене теорије: увод. Цанадиан Јоурнал оф Социологи, том 24, бр. 3, стр. 426-428. Преузето са јстор.орг.
  3. Бохман, Јамес (2005). Критичка теорија. Станфордова енциклопедија филозофије. дисх.станфорд.еду.
  4. Цортина, Адела (2008). Франкфуртска школа Критика и утопија. Синтхесис Мадрид.
  5. Франкенберг, Гунтер (2011). Критичка теорија У академији. Часопис о учењу права, година 9, бр. 17, стр. 67-84. Опорављено од дерецхо.уба.ар.
  6. Хабермас, Јурген (1984). Теорија комуникацијске акције. Први том: Разум и рационализација друштва. Беацон Пресс боокс. Бостон.
  7. Хабермас, Јурген (1987). Теорија комуникацијске акције. Други део: Животни свет и систем: Критика Функционалистичког Разума. Беацон Пресс боокс. Бостон.
  8. Хоффман, Марк (1989). Критичка теорија и Интер-парадигма. Дебата У: Диер Х.Ц., Мангасариан Л. (едс). Студија међународних односа, стр. 60-86. Лондон Добављено из линк.спрингер.цом.
  9. Хоркхеимер, Мак (1972). Традиционална и критичка теорија. У критичкој теорији: Изаберите Ессаис (Нев Иорк). Оутлине би Пхилип Туретзки (пдф). Рецоверед фром с3.амазонас.цом.
  10. Кинцхелое Јое Л. и МцЛарен, Петер (2002). Поновно промишљање критичке теорије и квалитативно истраживање. Цап. В у: Зоу, Иали и Енрикуе Труеба (едс) Етнографија и школе. Квалитативни приступи изучавању образовања. Оксфорд, Енглеска.
  11. Мартинез Гарциа, Јосе Андрес (2015). Хоркхајмер и његова критика инструменталног разума: ослобађање независне мисли од својих ланаца. Критеријуми Леон Преузето са екерциседелцритерио.орг.
  12. Мунцк, Роналдо и О'Хеарн, Денис (едс) (1999). Критична теорија развоја: Доприноси новој парадигми. Зед Боокс. Нев Иорк.