Шта је филозофска антропологија?



Тхе филозофска антропологија то је проучавање људског бића са филозофског становишта. То је филозофска грана која је одговорна за проучавање човека као пројекта постојања. То је сложен термин који укључује проучавање људског бића из различитих перспектива, као што су: митски човек, цивилизовани човек и научни човек.

С друге стране, "митски човек" је онај примитивни човек који се развија у свету у коме он комбинује космички са културним.

Док је "цивилизовани човек" онај који израња из митског света у рационални свет, то јест, он више не мијеша космос с културом. Она користи искуство и мишљење да би разумела шта окружује и развија у свету.

Коначно, ту је и "научни човек", који постоји у временском периоду где су ствари познате захваљујући закључцима добијеним употребом научног метода.

Због тога се каже да је филозофска антропологија одговорна за проучавање човека од његове суштине до неоспорних истина науке..

Индек

  • 1 Дефиниције филозофске антропологије
  • 2 Теме покривене
    • 2.1 Човек (људско биће)
    • 2.2 Човјек као свијет у свијету
    • 2.3 Човек као други
    • 2.4 Човек као "Апсолут"
  • 3 Зашто "сам човек" није проучаван?
  • 4 Референце

Дефиниције филозофске антропологије

Мало је дефиниција филозофске антропологије због њене сложености и због новости термина. Испод су два од њих:

Према Едгар Боденхеимеру, филозофска антропологија је дисциплина која има објективнију концепцију од антропологије.

У њој се проучавају теме које се тичу проблема човека, које превазилазе питања његове прве фазе живота на планети.

Према Ландсбергу, филозофска антропологија је дефинисана као концептуално објашњење идеје људског бића, полазећи од концепције да човек има себе у одређеној фази свог постојања..

Теме покривене

Филозофска антропологија покрива питања која изгледају другачије и немају никакву везу. Међутим, они су заиста дубоко уједињени.

Теме које се спомињу су: порекло живота, насиље, љубав, страх, постојање или непостојање Бога, себичност, животиње, сунце, месец, звезде, еволуција , стварање, између осталих.

На први поглед изгледа нелогично да се изоловани предмети које проучавају различите науке и дисциплине могу ујединити у филозофској грани, шта их може ујединити? и што их разликује од других наука?

Одговор на ова питања је "човек" (људско биће) једноставан за рећи, али тешко објаснити.

Човек (људско биће)

Људско биће у филозофској антропологији налази се у контексту универзума из којег долази. После овог свемира човек помаже да се развије и развије.

Такође се третира као хармонично биће отворено за друге реалности, а то су: свет, други људи и свето. Због тога се каже да је човек биће у три реалности. Биће у свету, биће са другима и биће за "Апсолут" \ т.

Затим ће се направити кратко објашњење филозофске антропологије, лоцирање људског бића у различитим контекстима.

Човек као свет у свету

У овом контексту, проучава се начин на који се човек односи према свету у којем живи. Овде улази у проучавање човека према различитим веровањима сваке културе и како се са годинама одмиче од митске свести.

Овде стоји митски човек и цивилизовани човек. У овом аспекту се проучава порекло човечанства узимајући у обзир креационистичку теорију као еволуционистичке теорије.

Човек као да је са другима

Када говоримо о "човеку као о другима", проучавамо начин на који човек прихвата "друге", било да су то његове мисли, идеје и ставови.

У овом контексту, проучавају се аспекти као што су: љубав, страх, љубазност, великодушност, пријатељство, поштовање, емпатија, између осталих.

Човек као "Апсолут"

У овом случају, апсолутни капитал се пише зато што се овај израз користи као синоним Бога, који је људско биће тражило без одмора од почетка свог постојања..

У овом аспекту он се истиче као да сада људско биће не сматра потребним да у потрази за Богом прибегне решавању својих проблема, али сада тражи да преузме одговорност за себе.

Сада се човек сматра одговорним за свет у којем живи, као што је Харвеи Цок рекао у својој књизи "Ла ците Сецулиере". Дакле, сада човјек настоји ријешити своје проблеме користећи знанствени и технолошки напредак.

Сада се не смије вјеровати да се човјек сматра "Богом", али сада га не тражи као спасилачку линију спасења.

Данас се види како је људско биће пронашло лијек за различите болести које су некада биле смртоносне. Овде говоримо о "научном човеку".

Зашто није проучаван "сам човек"??

Филозофија постоји већ хиљадама година и тиме се проучавају предмети везани за човека. "Сам човек" никада није проучаван.

Постоји неколико разлога зашто се током свих ових година човјечанство није продубило у проучавању човјека. Међу њима су:

Филозофија проучава теме које имају консензус и јасноћу

Са консензусом то значи да проучава предмете који су универзално разграничени, а постоји општа идеја.

Дефиниција човека нема консензус или јасноћу. Могло би се рећи да је то смртно биће и да би у том погледу постојао консензус.

Тешка ствар настаје када неке цивилизације отварају идеју да је њен део бесмртан (душа) и да има моћ реинкарнације.

У том смислу, израз је толико двосмислен да не жели ни да много размишља о томе. Из тог разлога, проучаване су све оне теме које се врте око њега.

Не уклапа се у предмет проучавања филозофије

Филозофија се састоји од проучавања првих узрока и првих принципа. Људско биће није један од њих.

Референце

  1. Боденхеимер, Е. (1971) Филозофска антропологија и закон, преузето 11. октобра 2017., из сцхооларсхип.лав.беркелеи.еду
  2. Савремена јеврејска филозофија: интродтион, преузета 11. октобра 2017., из боокс.гоогле
  3. Паул Лудвиг Ландсберг, опорављен 11. октобра 2017., из рацо.цат
  4. Филозофска антропологија, преузета 11. октобра 2017., са википедиа.орг
  5. Филозофија и историја, преузета 11. октобра 2017., са веб.флу.цас.
  6. Филозофска антропологија, преузета 11. октобра 2017., из антхропологи.иресеарцхнет.цом
  7. Филозофска антропологија, дефиниција, историја, појмови и чињенице, пронађени 11. октобра 2017., из британница.цом