Објави:
Парменидес биографија, мисли и доприноси
Парменидес оф Елеа (514 пне) био је предсократски филозоф, оснивач Елеатичке школе и сматрао се оцем метафизике. Његова учења и доприноси су реконструисани из фрагмената његовог главног рада О природи. Поред тога, утицао је на мисао о Платону и Аристотелу.
Парменид је мислио да је кретање, промена и разноликост постојећих ствари само нешто очигледно и да постоји само једна вечна стварност ("Сопство"). Ради се о принципу да је "све једно".
Индек
- 1 Биограпхи
- 1.1 Политички живот
- 1.2 Утицаји
- 2 Мисао (филозофија)
- 2.1 Путови за достизање знања
- 2.2 Разум као основа перцепције
- 2.3 Бити као нешто вечно
- 2.4 Недјељивост
- 3 Појам арцхе
- 4 Воркс
- 4.1 О природи
- 5 Прилози
- 5.1. Развој елеацке школе
- 5.2 Филозофске дискусије
- 5.3 Материјализам
- 5.4 Утицај на филозофију порицања
- 6 Референце
Биограпхи
Не постоје поуздани записи који свједоче о дану када је Парменид рођен, иако се вјерује да је овај грчки филозоф рођен око 515. пне. Постоје и друга тумачења која указују да је Парменид рођен око 540. године пре нове ере.
Ови подаци су у директној вези са датумом оснивања Елеа, јер су датуми везани за ове древне ликове заузврат повезани са стварањем градова. За Елеу се сматра да је овај град основан између 540. и 530. године прије Криста.
У сваком случају, може се рећи да је Парменидес рођен у Елеи, мјесту које се налази на обали Кампаније, јужно од данашње Италије..
Познато је да је његова породица била богата и да је живео у привилегованој ситуацији; неки записи показују да се име његовог оца звало Пирес. Чланови његове породице су се налазили на положајима племства, тако да су од младости били повезани са различитим аспектима политичког поља који су чинили њихов контекст.
Парменидес је био ученик Ксенопханеса, филозофа који се у историји сматра првим мислиоцем који разматра мистерију Бога и његово значење; због тога се сматра првим теологом у историји.
Политички живот
Као ученик Ксенофана, Парменид је био у директном контакту са руководством политичких ситуација у граду Елеа, био је активни део неколико измена и предлога.
Парменид је дошао да донесе конкретне предлоге у области законодавства у свом родном Елеи, чак и неки извори наводе да је он писао законе овог града. Ово има смисла зато што је Парменид дошао из моћне и утицајне породице, тако да је могао имати приступ тим положајима моћи.
Ускоро су становници овог града позитивно гледали на тврдње Парменида, јер су сматрали да је он створио атмосферу обиља, благостања и хармоније која је постојала у Елеи у то вријеме.
Његова визија у том смислу имала је тако позитиван утицај на грађане, да је термин који се повезује са Парменидовим начином живота чак генерисан: "Парменидски живот". Овај концепт је постао идеал који грађани Елее желе да постигну.
Утицаји
Упркос томе што немају много тачних информација о овом карактеру, постоје записи који указују на то да је Парменид могао бити ученик Анаксимандра Милета, грчког филозофа и географа који је остао као замена за Талеса и следио његово учење..
Такође, могуће је да је Парменид следио учења Аминије, Питагорејца. Постоје чак и информације које потврђују да је Парменид саградио олтар за Аминије када је умро.
Овај грчки филозоф је такође имао ученике; међу овим Емпедоцлес оф Агригенто истичу, то је био доктор и филозоф, као и Зенон, који је био само нешто мањи од Парменида и који је такође рођен у Елеи.
Са Зеном, Парменид је отпутовао у Атину када је имао 65 година, а постоје одређени записи који указују да га је Сократ, док је тамо чуо, говорио.
По речима грчког историчара Плутарха, политичар Перикле је стално ишао на часове и био је веома заинтересован за његова учења. Процењује се да је Парменид умро 440. године пре нове ере.
Мисао (филозофија)
Парменидова филозофија има прилично рационалан приступ, што га је учинило једним од првих филозофа који су приступили размишљању заснованом на разуму..
Један од главних стубова Парменидове мисли је да се стварно биће може сагледати само кроз разум, а не кроз чула. То значи да се само истинском знању може приступити на ефикасан и истинит начин кроз рационалност, а не кроз сензације.
Захваљујући овој концепцији сматра се да је Парменид био филозоф који је довео до идеализма који је предложио Платон. Према Пармениду, биће трајно и јединствено. Овај филозоф указује да унутрашња контрадикција спречава усмерену мисао према потрази за бићем.
Путеви за достизање знања
Парменидова мисао наглашава да постоје два начина достизања знања; пут истине, позван алетхеиа; и начин мишљења, назван дока.
Парменид каже да је једини начин да се достигне знање кроз први пут, и указује на то да је други начин пун контрадикција и знања које није реално, али само изгледа да је.
Начин мишљења има своју полазну тачку у не-постојању; то јест, у елементима који нису стварни, а не истинити, који не постоје. Према Пармениду, заузимање става мишљења подразумева прихватање не-бића, што се сматра неумјесним.
С друге стране, пут истине стално настоји да се односи на биће, именује га и даје му све неопходно значење. Због тога Парменид указује да је то једини начин да се приступи стварном знању. Затим, филозоф одређује да мисао и стварност морају хармонично коегзистирати, без икакве контрадикције и приговора.
Разум као основа перцепције
За Пармениде, треба узети у обзир само перцепције засноване на разуму, које нам омогућују приступ знању на плоднији начин..
Парменид је указао да ће, када перцепције реагују на чула, бити могуће постићи само дестабилизирајуће елементе, јер они само одјекују контекст који се стално мијења.
Дакле, стварност која је приказана као резултат перцепције кроз чула заправо не постоји, она је илузија. То је само појава стварности, али није стварност као таква.
Бити као нешто вечно
Парменид такође тврди да је концепт бића нужно повезан са концептом вечности. Аргумент да се ово објасни је да ако је биће трансформисано у нешто друго, онда то више није, оно престаје бити, тако да постаје не-биће, и то је немогуће..
Према томе, према Пармениду, биће се ни на који начин не мијења или трансформира, већ је једноставно увијек иста у свом проширењу и уставу..
Што се тиче рађања бића, Парменид се осврће на то тако што је установио да се биће не може створити, јер подразумијева да је било вријеме када није постојало, а ако нешто не постоји, онда није.
Напротив, Парменид нуди бићу вечни, неуништиви, трајни карактер који не може да се роди или умре, јер би то значило да ће престати да буде.
Недељивост
Исто тако, према Пармениду, постојање је недјељиво. За овог филозофа подела подразумева постојање празнине; то јест, не-постојања. Стога је немогуће да је биће дељиво, али се мора сматрати једном јединицом.
Да би објаснио овај концепт, Пармениде дефинира битак као сферу, у којој су сви простори састављени од истих, имају исту величину и исте саставне елементе. Тада се може посматрати као нешто што се не може одвојити и које је једнако себи у свим областима.
Други важан елемент ове сфере је његово ограничење. Парменид тврди да постоје границе које обухватају биће, као последица идеје да биће није подложно променама и трансформацијама, већ одговара јединству.
Арје цонцепт
Много година, грчки филозофи су размишљали о поријеклу свих ствари, и тај оригинални елемент се звао арје. Сваки филозоф је ову архе повезао са одређеним елементом: за неке је то био један активатор, а за друге коњункција елемената.
За Парменида арцхе није био спољашњи елемент, већ иста способност да буде, да постоји, што је била заједничка карактеристика свих бића. Овај приступ је био нов, с обзиром на то да су друга тумачења археа била подложна спољашњим елементима, који долазе из природе.
Уместо тога, оно што је Парменид предложио било је лоцирати то порекло ствари, које је исто у свим бићима, из много рационалнијег погледа, остављајући по страни традиционалну натуралистичку визију у то вријеме.
Онда је Парменид показао да је све што постоји; С друге стране, оно што не постоји (као што је тама или тишина) није. Према Пармениду, оно што постоји је вечно и неисцрпно, а то не може доћи из не-постојања, у основи зато што не постоји.
Чињеница "постојања" подразумијева да су све јединице бића једнаке; Парменид је тврдио да се само не-постојање може разликовати једни од других, јер то је оно што ствара дисконтинуитет и прекиде унутар себе. Биће не може створити ове дисконтинуитете, јер би онда постало не-биће.
Поред тога, Парменид је установио да биће, у суштини, не може да се креће или мења, јер би то било не-постојање. Према томе, овај филозоф сматра да је биће непромјенљиво.
Воркс
О природи
Једино познато дело Парменида је његова филозофска песма под називом "О природи" У овој песми, Парменид се бави разним питањима као што су постојање, истина, порекло богова и сама природа.
Највећа новина песме била је методологија њене аргументације, коју је Парменид развио строго. У свом аргументу Парменид је расправљао о принципима који постављају специфичне аксиоме и настављају своје импликације.
Доприноси
Развој школе елеа
Међу његовим доприносима био је и развој елеатичке школе. Тамо се Парменид укључио у филозофску активност која је настојала дати разлоге који би објаснили начин на који је биће каталогизирано из идеја ове школе..
Док неки аутори тврде да је Парменидес био оснивач Елеатичке школе, други тврде да је Ксенопхан био прави оснивач. Међутим, постоји сагласност да је Парменидес најрепрезентативнији филозоф те школе.
Филозофске дискусије
Међу доприносима Парменида, могу се рачунати и његови критичари према Хераклиту, који је изразио принципе трансформације и илустровао да нема непокретног бића које је остало исто.
Према Пармениду, Хераклит је све учинио немогућим када је говорио да је све текло и ништа није остало. Ова дискусија међу пред-Соцратима била је један од стубова развоја филозофије и многи аутори и даље раде на овим идејама..
Материјализам
Парменид у свом раду развија идеје блиске материјализму и које су подстакле развој ове струје мисли.
Парменидова размишљања о кретању и трајности постојања неки су каталогизирани као идеје материјализма. Ово се заснива на чињеници да ове идеје одбацују илузорни свет промена и покрета и фокусирају се на материјал, постојећи и непокретни.
Утицај на филозофију порицања
Неки филозофи су свој рад заснивали на ономе што сматрају Парменидовим порицањем разумног свијета. Ово разматрање је довело до развоја идеалистичке филозофије, иако се то порицање не изражава буквално у раду Парменида..
Различита тумачења начина на који је написао своју песму "О природи"Они тврде да Парменид није само порицао постојање празнине као физичког вакуума, већ је негирао постојање разумног света као таквог..
Референце
- Боодин Ј. Е. Висион оф Парменидес. Тхе Пхилосопхицал Ревиев. 1943; 64(3): 351-369.
- Давидсон Т. Парменидес. Тхе Јоурнал оф Спецулативе Пхилисопхи. 1870; 2: 183-203.
- Кирк А. Г. С. Стокес М. Ц. Парменидес 'Приговор на побиј. Пхронесис. 1960; 5(1): 1-4.
- Сиегел Р. Е. Парменидес и Воид. Филозофија и феноменолошка истраживања. 2016 22(2): 264-266.
- Сперанза Ј. Л. Хорн Л. Р. Кратка историја негације. Јоурнал оф Апплиед Логиц. 2010; 8(3): 277-301
- Станнард Ј. Парменидеан Логиц. Тхе Пхилосопхицал Ревиев. 1960; 69(4): 526-533.