Орпхисм Хистори анд Цхарацтеристицс



Тхе Орпхисм То је религиозна струја која се појавила у древној Грчкој. Иако се сада чини донекле удаљеним, то је имало велики утицај на његово време. Она је обележила једну од религија веће трансценденције садашњег времена: хришћанство. Основна расправа о Орфизму је постојање душе и тема реинкарнације.

Поред тога, део Орфизма био је посвећен истраживању једног од најинспиративнијих питања у области филозофије. То јест, покушајте открити које је поријекло људског бића и који су могући узроци који узрокују патњу мушкараца и жена на Земљи.

Инспирисан је креацијама чије се ауторство приписује Орфеу. То је митолошки карактер који је, иако је врло могуће да није постојао, имао много следбеника који су чак успели да организују групе и секте у његову част..

Индек

  • 1 Хистори
    • Орфеј иде доле у ​​подземље
    • 1.2 Смрт Орфеја
    • 1.3 Стална реинкарнација
  • 2 Карактеристике
    • 2.1 Церемониес
    • 2.2 Понуде
    • 2.3 Сакрална заступљеност
  • 3 Значење орфизма у филозофији
  • 4 Референце

Хистори

Орфеј је и творац музичких инструмената познатих као лира и цитра. То је учинио да би одао почаст девет муза. Са својом музиком, Орфеј је могао да доминира живим бићима, па чак и боговима.

Његово присуство се налази у причама о Платону, 700 година а. Ц. Претходно 1500 година а. Ц., постојао је карактер у старом Египту који се може сматрати претходником Орфеја: ради се о Озирису.

Озирис је био митски херој који је заслужан за оснивање Египта. Према причама, он је убијен и сишао у подземни свет, али је поново устао и онда просветлио свет својим знањем..

Орфеј иде доле у ​​подземни свет

На Орфеју постоји прича која евоцира древни Озирис, који улази и излази из подземља. Орфеј је имао жену коју је волео: Нимфа Еуридика.

Једног дана је прогоњена од стране Аристеа, малог сина бога Аполона и Цирене, ловца. Током лета, Еуридице је жртва уједа змије и умире.

Очајан, Орфеј се спушта у Хад (пакао) и са својом музиком успева да преговара са боговима о свом ослобођењу; али постоји услов: Орфеј мора да оде раније и да се не осврће. Он прихвата, али готово кад дође до врата, он се очајнички окреће и Еуридице се враћа у пакао.

Након 800 година, у Грчкој постоји митолошка прича о поријеклу човјечанства. Зеус, максимални бог у Олимпусу, трудна је смртник.

Дионис је рођен из те везе, фигура која представља радост и долазак жетве. Дионис је био предодређен да буде наследник свога оца.

У таквој ситуацији, Хера (Зевсова жена) гори од беса и тражи освету. Наредите Титанима смрт Диониса. Послушни, они испуњавају задатак који му је повјерен: заробе, убијају и прождиру Диониса. Као одговор на то, Зевс зури са грмљавином у титанима.

Митологија каже да се човечанство рађа из паре која настаје из њихових спаљених тела. Дакле, у извору људског бића је дио Дионисеаца (божанско) и титаник (окрутно и насилно). Ова нарација се налази управо у песмама које су приписане Орфеју.

Смрт Орфеја

Постоје две различите приче о Орфејевој смрти. Једна каже да је умро жртва групе љутих жена због своје лојалности Еуридице. Још један приказ који је умро од Зеуса да би открио оно што је видео и срео на свом путовању у пакао.

На слици и текстовима Орфеа развија се читава религијска струја. Она има основне елементе све религије: доктрину и литургију. Доктрина се одражава у његовим светим наративима; литургија садржи симболе, ритуале и свечаности.

Стална реинкарнација

Пиндар је Орфеја назвао оцем песама. Стручњаци повезују Орпхиц праксу са владајућим класама (краљеви и свештеници).

Ин тхе Одиссеи, Еурипид га квалификује као учитеља Јасонових синова са краљицом Лемносом. Орфеу је заслужан за ауторство књига о астрологији, медицини и природним наукама.

Његова религиозна визија се заснива на веровању да тело и душа постоје. Душа није оштећена смрћу тела. Душа се једноставно трансмигрира (метемпсихоза); то јест, реинкарнира.

То је било зато што је било злочин који је свако људско биће морало да плати: убиство Диониса. Ако се придржавају религијских норми, када умиру иницирани (вјерници) могу уживати у вечитој гозби; али они који не желе да се спусте у подземни свет и да буду осуђени да се поново и поново реинкарнирају док не искупљују кривицу.

Феатурес

Једна од карактеристика Орфизма је пропусност, јер дијели праксу с другим религијским или филозофским струјама. Друга карактеристика ове религије је сема-сома (затвор-тело), ​​која присиљава конверзију да заустави реинкарнацију.

Она такође наглашава искуп кривице. Ово се остварује кроз вегетаријанство, а не да се убијају животиње или једнаки, и да се облачи са биљним влакнима као што је лан, увек бел.

Орфизам захтева иницијацију да би се душа научила како да делује у транзиту у загробни живот. Поред тога, она захтева част иницијативним текстовима.

Церемониес

Да би схватили како Орфизам означава савремене религије, потребно је преиспитати њихов литургијски процес. Свечане церемоније (телет) су спроведене под знаком тајности од стране иницијата и свештеника. Тамо су вршени обреди (оргије), прочишћавања и приноси. Циљ церемоније био је лично ослобођење верника.

Да би био орфотелиста, морао је да се тренира у грудима породице. То су биле жене и мушкарци који нису имали фиксни храм; зато су практиковали своје ритуале у пећинама.

Офферингс

Понуде нису могле бити крваве (обично су то биле медене торте или воће). Чаролије су биле повезане магијом; Да би их практиковали, биле су потребне златне ламеле, где су написана упутства за покојнике. Амулети су такође имплементирани као елементи заштите.

После приноса дошла је гозба, уз храну и вино. Ово вино је симбол ослобођења, алкохол бесмртности.

Свето представљање

Тада је развијено свето представљање. Била је то драма која је служила као инструмент формације у светим текстовима. Ови прикази су коришћени као симболични елементи.

Неки од тих елемената су играчке детета Диониса (зујање или гурруфи, зглобне лутке, лопта и сито, такође огледало, јабуке и комад вуне), кошара, сито и круна, као и светла и прочишћавајућа ватра..

Значење орфизма у филозофији

Веровање у душу и могућност реинкарнације да се настави са искупљењем кривице повезује Орфизам са хришћанством, хиндуизмом, јудаизмом и исламизмом..

Казна није вечна, она има крај са потпуним обраћењем, што би омогућило уживање душе банкета за вечност.

Понуда, трансформација или чаролије и банкет могу се асимилирати са католичком литургијом. Истиче понуду, потпуно деонтолошку или етичку, како би се избјегла патња кроз живот једноставности, поштења, правде и једнакости.

Референце

  1. Армстронг, А.Х., & Херран, Ц.М. (1966). Увод у античку филозофију. Буенос Аирес: Еудеба. Преузето са: ацадемиа.еду
  2. Бернабе, А. (1995). Најновији трендови у проучавању Орфизма. Илу. Часопис науке религија, 23-32. Универзитет Цомплутенсе у Мадриду. Опорављен у: ревистас.уцм.ес
  3. Беорлегуи, Ц. (2017). Филозофија ума: панорамска визија и тренутна ситуација. Стварност: часопис друштвених и хуманистичких наука, (111), 121-160. Централно-амерички универзитет Ел Салвадор. Добављено из: ламјол.инфо
  4. Малена (2007). Тхе Орпхисм. Опорављен у: философиа.лагуиа2000.цом
  5. Мартин Хернандез, Р. (2006). Орпхисм анд магиц. Докторска теза Универсидад Цомплутенсе де Мадрид. Добављено из: тдк.цат