Историја филозофског идеализма, типови и представници



Тхе филозофски идеализам То је теорија или доктрина која се признаје као потврда важности идеја и, у неким случајевима, чак и њиховог независног постојања ствари и објеката света. Познат је и као нематеријализам, јер је то актуалност која се највише супротставља темељима материјализма или реализма.

То је доказано у идеалистичким аргументима који држе да свет изван сопственог ума није сам по себи разумљив; дакле, није истински "стваран". За идеалистичке филозофе, сва спољна стварност није ништа друго него производ идеје која долази из људског ума, или чак наднаравног бића.

Слично томе, идеализам је донекле рационалистичка струја, будући да се ослања на дедуктивно рационирање да би се расправљало и теоретизирало. Ова доктрина има различите варијанте које зависе од њених представника; ипак, у било којој од њених грана постоји велики фокус на интелектуалне аспекте.

Овај нагласак у интелектуалној сфери настаје зато што, за идеалисте, објекти нису више од онога што ми видимо, потешкоће физичког свијета нису од њиховог интереса.

Индек

  • 1 Хистори
  • Типови филозофског идеализма и његове карактеристике
    • 2.1 Објективни идеализам
    • 2.2 Апсолутни идеализам
    • 2.3 Трансцендентални идеализам
    • 2.4 Субјективни идеализам
  • 3 Главни представници
    • 3.1 Платон
    • 3.2 Рене Десцартес
    • Готтфриед Вилхелм Леибниз
    • 3.4 Иммануел Кант
    • 3.5 Георг Вилхелм Фриедрицх Хегел
  • 4 Референце

Хистори

Филозофски идеализам је термин који је почео да се користи на енглеском, а затим и на другим језицима, око 1743. године. идеин, шта значи "види".

Иако је та реч настала у том веку, неспорно је да је идеализам у филозофији присутан више од 2000 година јер се Платон сматра оцем те теорије..

У 480 а. Ц. Анаксагора је учио да су све ствари створене кроз ум. Годинама касније, Платон би потврдио да је максимална објективна стварност остварива само кроз идеалне ентитете.

Његова теорија облика или идеја описала је како ствари постоје независно од осталих околности; ипак, човеково једино средство да их разуме је његов ум и идеје које генерише. Вековима касније, ова веровања би носила наслов објективног идеализма.

У вези са својим грчким коренима, многи научници такође тврде да је идеализам био присутан у древној Индији, у доктринама као што су будизам иу другим школама источне мисли које су користиле текстове Веда..

Међутим, идеализам би се на одређено вријеме дјелимично заборавио и не би се вратио на истакнуто мјесто до 1700. у рукама филозофа као што су Кант и Десцартес, који би га усвојили и развили у дубину. И у овом тренутку идеализам је подељен на своје препознате гране.

Врсте филозофског идеализма и његове карактеристике

Према типу идеализма о којем се говори, његове основне карактеристике могу постати сасвим различите.

Преовладава основа на којој је идеја дошла раније и која је изнад вањског свијета; међутим, приступи новим теоријама се мијењају према филозофу и грани идеализма коју ово представља.

Међу варијантама идеализма могуће је пронаћи сљедеће:

Објективни идеализам

- Признаје се потврђујући да идеје постоје саме по себи, да их ми као мушкарце можемо само схватити и / или их открити из "свијета идеја".

- Претпоставља се да стварност искуства комбинује и трансцендира стварности искусних објеката и ума посматрача.

- Идеје постоје изван оних који доживљавају стварност и који им приступају путем расуђивања.

Апсолутни идеализам

- То је подјела горе наведеног објективног идеализма.

- Креирао га је Хегел и изражава да, да би човек заиста разумио предмет који посматра, он мора прво пронаћи идентитет мишљења и бића.

- За Хегела, биће мора бити схваћено као интегрална цјелина.

Трансцендентални идеализам

- Основан од стране Иммануела Канта, он тврди да ум преводи свет у коме живимо и претвара га у простор-временски формат који можемо разумети.

- Знање се јавља само када постоје два елемента: објект који се може посматрати и субјект који га посматра.

- У трансценденталном идеализму све ово знање о спољашњем објекту варира у зависности од субјекта и не постоји без њега.

Субјективни идеализам

- Спољни свет није аутономан, већ зависи од субјекта.

- За ове филозофе, све што је представљено у стварности није ништа више од скупа идеја које не постоје изван наших умова.

- Субјективни идеализам ставља човека изнад свега.

Главни представници

Међу најрелевантнијим филозофима идеалиста су:

Плато

Платон је први користио термин "идеја" да означи облик непроменљиве стварности.

Он је дубоко проучавао идеје и дуго времена тврдио да идеје постоје саме од себе, мада ће касније променити аргумент и потврдити супротно: да идеје не могу постојати независно од разумне стварности.

Рене Десцартес

Десцартес је поделио идеје у три категорије: оне које произлазе из осјетљивог искуства учења или социјализације, умјетних или маштовитих идеја, и природних или урођених идеја које долазе из надређене силе или интелигенције.

На исти начин, интуиција је била прилично релевантна у свом идеализму, јер је то директна перцепција идеја која не дозвољава грешку или сумњу..

Готтфриед Вилхелм Леибниз

По први пут је сковао термин идеализам, позивајући се на платонску филозофију. Решио је проблем урођених идеја тврдећи да су они дошли из праве суштине предмета, које је назвао Монада.

Иммануел Кант

Креатор трансценденталног идеализма. Он је тврдио да је сво знање дошло од комбинације субјекта и предмета који треба искусити.

Заузврат, човек користи утиске које има о овом објекту и његову способност да га препозна кроз ту репрезентацију.

Георг Вилхелм Фриедрицх Хегел

Коначно, Хегел се такође сматра једним од најважнијих идеалистичких филозофа. Успостављен апсолутни идеализам, у коме су дуализми (на пример, објект-субјект или ум-природа) трансцендирани, јер су оба део апсолута, коме човек мора да приступи да разуме свет у коме живи.

Референце

  1. Неујахр, Идеалисм П. Кант, Мерцер Университи Пресс, 1995
  2. Гуиер, Паул (2015) Идеализам. Опорављено од плато.станфорд.еду.
  3. Беисер, Ф. (2002) Немачки идеализам. Борба против субјективизма. Харвард Университи Пресс, Енглеска
  4. Пиппин, Р (1989) Хегелов идеализам. Задовољство самосвести. Цамбридге Университи Пресс
  5. Хоернле, Реинхолд Ф. (1927) Идеализам као филозофска доктрина. Џорџ Х. Доран Цомпани