Објави:
Готтфриед Леибниз Биографија, прилози и радови
Готтфриед Вилхем Леибниз (1646-1716) је био немачки математичар и филозоф. Као математичар, његов најпознатији допринос био је стварање модерног бинарног система и диференцијални и интегрални рачун. Као филозоф, био је један од великих рационалиста седамнаестог века заједно са Десцартесом и Спинозом, и препознатљив је по свом метафизичком оптимизму..
Денис Дидерот, који се није сложио са неколико идеја са Леибнизом, прокоментарисао је: "Можда није било човека који је читао, проучавао, медитирао и писао онолико колико је Леибниз ... Оно што је саставио о свету, Богу, природи и души је више узвишено рјечитост. "
Више од једног века касније, Готтлоб Фреге је изразио слично дивљење, тврдећи да је "у његовим списима Леибниз показао такву раскошност идеја да је у овом погледу он практично његова класа".
За разлику од многих његових савременика, Леибниз нема ни један посао који му омогућава да разуме своју филозофију. Уместо тога, да би схватио своју филозофију, потребно је размотрити неколико његових књига, кореспонденција и есеја.
Индек
- 1 Биограпхи
- 1.1 Образовање
- 1.2 Мотивација за наставу
- 1.3 Први послови
- 1.4 Дипломатске акције
- 1.5 Парис
- 1.6 Лондон
- 1.7 Ханновер Фамили
- 1.8 Дугорочна услуга
- 1.9 Јобс
- 1.10 Историја породице
- 1.11 Спор са Њутном
- 1.12 Завршне године
- 2 Главни доприноси
- 2.1 У математици
- 2.2 У филозофији
- 2.3 У топологији
- 2.4 У медицини
- 2.5 У религији
- 3 Воркс
- 3.1 Тхеодици
- 3.2 Остало
- 4 Референце
Биограпхи
Готтфриед Вилхелм Леибниз је рођен 1. јула 1646. у Лајпцигу. Његово рођење догодило се у Тридесетогодишњем рату, само двије године прије завршетка овог сукоба.
Готтфриедов отац је био Федерико Леибниз, професор моралне филозофије на Универзитету у Лајпцигу, као и правник. Са своје стране, мајка је била кћерка професора права и звала се Цатхерина Сцхмуцк.
Образовање
Готтфриедов отац је умро када је још био дете; Имао сам једва шест година. Од тог тренутка и његова мајка и његов ујак су били одговорни за њихово образовање.
Његов отац је имао велику личну библиотеку, тако да му је Готтфриед могао приступити од раних седам година и посветити се сопственој обуци. Текстови који су га највише занимали на почетку били су они који се односе на такозване црквене оцеве, као и оне који се односе на древну историју..
Каже се да је имао велики интелектуални капацитет, јер је већ у 12. години говорио латински течно и био је у процесу учења грчког језика. Када је имао само 14 година, 1661. године уписао се на Универзитет у Лајпцигу на специјалност права.
Са 20 година, Готтфриед је завршио студије и већ је био професионалац специјализован за филозофију и школску логику, као иу класичној области права..
Мотивација за наставу
Године 1666. Леибниз је припремио и представио своју тезу о хабилитацији, у исто вријеме када и своју прву публикацију. У том контексту, Универзитет у Лајпцигу му је ускратио могућност подучавања у овом центру студија.
Затим је Леибниз предао ову тезу другој кући студија, Универзитету Алтдорф, из које је стекао докторат у само 5 месеци.
Касније, овај универзитет му је понудио могућност наставе, али је Леибниз одбацио овај приједлог и, умјесто тога, посветио свој радни вијек служењу двјема њемачким обитељима које су биле веома важне за друштво тог времена..
Ове породице су биле Сцхонборн, између 1666. и 1674. године, и Ханновер, између 1676. и 1716. године.
Први послови
Прво радно искуство Леибниз је добио захваљујући раду као алкемичар у граду Нирнбергу.
У то вријеме контактирао је Јоханн Цхристиан вон Боинебург, који је радио са Јуан Фелипе вон Сцхонборн, који је служио као надбискупски изборник у граду Маинз, Њемачка.
У почетку, Боинебург је запослио Леибниз под ликом његовог асистента. Касније га је упознао са Шенборном, са којим је Леибниз желео да ради.
Да би добио одобрење Сцхонборна и да му је овај понудио посао, Леибниз је припремио писмо посвећено овој особи.
На крају је ова акција донијела добре резултате, с обзиром да је Сцхонборн контактирао Леибниз с намјером да га запосли да му поново напише законски код који одговара његовом бирачком тијелу. 1669. године Леибниз је именован за савјетника апелационог суда.
Значај који је Сцхонборн имао у животу Леибниза био је тај што је захваљујући њему било могуће постати познато у друштвеној области у којој се развијао.
Дипломатске акције
Једна од акција које је Леибниз спровео у служби Сцхонборна била је да напише есеј у којем је представио низ аргумената у корист њемачког кандидата за круну Пољске..
Леибниз је предложио Сцхонборн-у план за ревитализацију и заштиту земаља њемачког говорног подручја након разорне и опортунистичке ситуације коју је оставио Тридесетогодишњи рат. Иако је изборник са резервом слушао овај план, касније је Леибниз позван у Париз да му објасни детаље.
Коначно, овај план није спроведен, али то је био почетак паришког боравка у Леибнизу који је трајао годинама..
Парис
Овај боравак у Паризу омогућио је Леибнизу да буде у контакту са неколико познатих личности из области науке и филозофије. На пример, имао је неколико разговора са филозофом Антоине Арнаулд, који се сматрао најрелевантнијим у то време..
Такође је имао неколико састанака са математичарем Ехренфриедом Валтхер вон Тсцхирнхаусом, са којим је чак развио пријатељство. Поред тога, могао је упознати математичара и физичара Цхристиаана Хуигенса и имао је приступ публикацијама Блаисе Пасцал и Рене Десцартес.
Хуигенс је био ментор на следећем путу Леибниза, који је појачао његово знање. Након што је био у контакту са свим тим специјалистима, схватио је да му је потребно да прошири своја знања.
Хуигенсова помоћ је била делимична, с обзиром да је идеја била да Леибниз следи само-наставни програм. Овај програм је имао одличне резултате, откривајући чак и елементе од велике важности и важности, као што је његово истраживање везано за бесконачне серије и своју верзију диференцијалног рачуна..
Лондон
Разлог због којег је Леибниз позван у Париз није био (примјена горе наведеног плана), а Сцхонборн га је послао са својим нећаком у Лондон; мотив је био дипломатска акција пред владом Енглеске.
У том контексту, Леибниз је искористио прилику да ступи у интеракцију са таквим славним личностима као што је енглески математичар Јохн Цоллинс и филозоф и теолог немачког порекла Хенри Олденбург.
Током ових година искористио је прилику да представи Краљевском друштву изум који је развијао од 1670. године. То је био алат којим је било могуће извршити калкулације у области аритметике..
Овај алат је позван степпед рецконер и разликовала се од других сличних иницијатива по томе што је могла да спроведе четири основне математичке операције.
После сведочења о раду ове машине, чланови Краљевског друштва назвали су га спољним чланом.
Након овог постигнућа, Леибниз се припремао да изврши мисију за коју је био послан у Лондон, када је сазнао да је бирач Јуан Фелипе вон Сцхонборн умро. Ово га је натерало да оде директно у Париз.
Ханновер Фамили
Смрт Јуан Фелипе вон Сцхонборн-а имплицирао је да је Леибниз морао осигурати још једну окупацију и, на срећу, 1669. године, војвода од Брунсвицка га је позвао да посјети кућу Ханновер.
У то време Леибниз је одбацио овај позив, али је његов однос са Брунквицком настављен још неколико година кроз размену писама из 1671. године. Две године касније, 1673. године, Војвода је Леибнизу понудио позицију секретара.
Леибниз је стигао у кућу Ханновер крајем 1676. године. Претходно је поново отишао у Лондон, гдје је добио нова сазнања, а постоје и информације да је у то вријеме видио неке документе Исааца Невтона..
Међутим, већина историчара тврди да то није истина, и да је Леибниз дошао до својих закључака независно од Њутна.
Дугорочна услуга
Већ у кући Брунсвицка, Леибниз је почео да ради као приватни саветник правде и био је у служби три владара ове куће. Посао који је обавио одвијао се око политичких савета, на пољу историје и као библиотекар.
Такође, имао је могућност писања о теолошким, историјским и политичким питањима везаним за ову породицу.
Док је служио у кући Брунсвицк, ова породица је расла у популарности, поштовању и утицају. Иако Леибниз није био баш задовољан градом као таквим, признао је да је велика част бити дио овог војводства..
На пример, 1692. године војвода од Брунсвицка проглашен је наследним бирачем Немачког Римског Царства, што је била одлична прилика за унапређење..
Послови
Док је Леибниз био посвећен пружању услуга Брунсвицком дому, дозволили су му да развије своје студије и проналаске, који се ни на који начин не односе на обавезе које се директно односе на породицу..
Тада, 1674. године, Леибниз је почео да развија концепцију прорачуна. Две године касније, 1676. године, он је већ развио систем који је био кохерентан и који је изашао на видело 1684. године.
1682. и 1692. били су веома важне године за Леибниз, јер су његови документи објављени у области математике.
Историја породице
Тадашњи војвода од Брунсвицка, назван Ернест Аугустус, предложио је Леибнизу један од најважнијих и најизазовнијих задатака које је имао; напишите историју Куће Брунсвицк, иницирајући је у временима повезаним са Карлом Великим, а чак и пре овог времена.
Намјера војводе била је да публикацију учини повољном у оквиру династичких мотивација које је имао. Као резултат тог задатка, Леибниз се посветио путовањима по Немачкој, Италији и Аустрији између 1687. и 1690. године.
Писање ове књиге трајало је неколико деценија, што је изазвало узнемиреност чланова куће Брунсвицк. У ствари, овај рад никада није завршен и за њега се приписују два разлога:
На првом месту, Леибниз је био окарактерисан као педантан човек и веома посвећен детаљном истраживању. Очигледно, није било стварно релевантних и истинитих података о породици, па се процењује да резултат не би био по вашем укусу..
Друго, Леибниз се у то време посветио продукцији много личног материјала, што га је спречило да посвети сво време које је имао у историји Куће Брунсвицк.
Много година касније постало је очигледно да је Леибниз успео да састави и развије добар део задатка који му је додељен..
У деветнаестом веку објављена су Леибнизова писања, чија је дужина достигла три свеска, иако би се глава куће Брунсвицк могла задовољити много краћом и мање ригорозном књигом..
Спор са Њутном
Током прве деценије 1700. године, шкотски математичар Џон Кеил указао је да је Леибниз плагирао Исака Њутна у односу на концепцију рачунице. Ова оптужба се догодила у чланку који је написао Кеилл за Краљевско друштво.
Затим је ова институција извела веома детаљну истрагу о оба научника, да би утврдила ко је аутор овог открића. На крају је утврђено да је Невтон први открио прорачун, али је Леибниз први објавио своје дисертације..
Завршне године
Године 1714. Јорге Луис де Ханновер постао је краљ Георге И Велике Британије. Леибниз је имао много везе са овим именовањем, али Јорге И је био неповољан и тражио је да покаже барем једну књигу своје породичне историје, иначе се не би састао с њим..
Године 1716. Готтфриед Леибниз је умро у граду Ханноверу. Важна чињеница је да Јорге нисам присуствовао његовој сахрани, што даје осветљење раздвајања између њих.
Главни доприноси
У математици
Цалцулатион
Било је неколико Леибнизових доприноса из математике; најпознатији и најконтроверзнији је инфинитезимални рачун. Инфинитезимални рачун или једноставно рачун, део је модерне математике која проучава границе, деривате, интеграле и бесконачне серије.
И Њутн и Лајбниц су представили своје теорије рачунања у тако кратком временском периоду, који су чак ишли тако далеко да говоре о плагијаризму.
Данас се обојица сматрају коауторима прорачуна, међутим, Леибнизова нотација за њену разноврсност завршена је употребом.
Леибниз је, поред тога, дао име овој студији и која му је дала данашње симболе: д и ди = и² / 2.
Бинарни систем
Године 1679. Леибниз је осмислио модерни бинарни систем и представио га у свом раду Екплицатион де л'Аритхметикуе Бинаире 1703. Леибнизов систем користи бројеве 1 и 0 за представљање свих комбинација бројева, за разлику од децималног система.
Иако се његово стварање често приписује њему, сам Леибниз признаје да је ово откриће резултат дубоког проучавања и реинтерпретације идеје која је већ позната у другим културама, посебно у Кини..
Бинарни систем Леибниза касније ће постати основа рачунања, јер то је оно што управља готово свим модерним рачунарима.
Рачунска машина
Леибниз је био и ентузијаст у креирању машинских рачунских машина, пројекат инспирисан Пасцаловим калкулатором.
Тхе Степпед Рецконер, како га је назвао, био је спреман 1672. године и био је први који је омогућио операције збрајања, одузимања, множења и дијељења. Године 1673. већ га је представио неким својим колегама у Француској академији наука.
Тхе Степпед Рецконер у њега је уграђен степенасти зупчаник или "Леибнизов точак". Иако Леибнизова машина није била практична због својих техничких кварова, она је поставила основу за први механички калкулатор који је продат 150 година касније.
Додатне информације о Леибнизовој рачунској машини доступне су у Музеју историје рачунара и на адреси Енцицлопӕдиа Британница.
У филозофији
Компликовано је укључити и филозофски рад Леибниза, будући да се, иако у изобиљу, заснива углавном на дневницима, писмима и рукописима..
Континуитет и довољан разлог
Два најважнија филозофска начела која је предложио Леибниз су континуитет природе и довољан разлог.
С једне стране, континуитет природе се односи на инфинитезимално рачунање: нумеричку бесконачност, са бесконачно великим и бесконачно малим серијама, које прате континуитет и које се могу читати од напред према назад и обрнуто.
Ово је у Леибнизу ојачало идеју да природа прати исти принцип и стога "у природи нема скокова".
С друге стране, довољан разлог се односи на "ништа се не догађа без разлога". У овом принципу морамо узети у обзир однос субјект-предикат, то јест, А је А.
Монадс
Овај концепт је уско повезан са концептом пунине или монада. Другим ријечима, 'монада' значи оно што је једно, нема дијелова и стога је недјељиво.
Ради се о основним стварима које постоје (Доуглас Бурнхам, 2017). Монаде се односе на идеју пунине, јер је пуни субјект неопходно објашњење свега што садржи.
Лајбниц објашњава изванредне Божје поступке успостављајући га као комплетан концепт, тј. Као оригиналну и бесконачну монаду..
Метафизички оптимизам
С друге стране, Леибниз је познат по свом метафизичком оптимизму. "Најбоље од свих могућих светова" је фраза која најбоље одражава ваш задатак да реагујете на постојање зла.
Према Леибнизу, међу свим сложеним могућностима у уму Бога, наш свет одражава најбоље могуће комбинације и да би се то постигло, постоји хармоничан однос између Бога, душе и тела..
Ин Топологи
Леибниз је први користио термин анализа ситус, односно анализу позиције, која би се касније користила у деветнаестом веку да би се упутило на оно што је данас познато као топологија.
Неформално се може рећи да је топологија одговорна за својства фигура које остају непромијењене.
Ин Медицине
За Леибниз, медицина и морал били су блиско повезани. Медицину и развој медицинске мисли сматрао је најважнијом људском уметношћу, после филозофске теологије.
То је био део научних генија који су, попут Паскала и Њутна, користили експерименталну методу и расуђивање као основу модерне науке, која је такође појачана проналаском инструмената као што је микроскоп.
Леибниз је подржао медицински емпиризам; сматрао је медицину важном основом његове теорије знања и филозофије науке.
Веровао је у употребу телесних секрета за дијагностицирање здравственог стања пацијента. Његова размишљања о експериментима на животињама и њиховој дисекцији за проучавање медицине била су јасна.
Такође је дао приједлоге за организацију медицинских установа, укључујући идеје о јавном здрављу.
У религији
Његово упућивање на Бога постаје јасно и уобичајено у његовим списима. Замишљао је Бога као идеју и као стварно биће, као једино неопходно биће, које ствара најбоље од свих светова.
За Леибниз, пошто све има разлог или разлог, на крају истраге постоји један узрок из којег је све изведено. Подријетло, мјесто гдје све почиње, то што је "неузроковани узрок", је за Леибниза истог Бога.
Леибниз је био веома критичан према Лутхеру и оптужио га да одбацује филозофију као непријатеља вјере. Поред тога, он је анализирао улогу и значај религије у друштву и његову дисторзију тако што је постао само обред и формула, што је довело до лажне концепције Бога као неправедног..
Воркс
Леибниз је писао углавном на три језика: школски латински (око 40%), француски (око 35%) и немачки (мање од 25%).
Тхеодици То је била једина књига коју је објавио током свог живота. Објављена је 1710. године и њено пуно име је Теодицев есеј о Божјој доброти, слободи човјека и поријеклу зла.
Објављен је још један његов рад, иако постхумно: Нови есеји о људском разумевању.
Осим ова два рада, Лебниз је посебно писао и научне чланке и памфлете.
Тхеодици
Тхеодици садржи главне тезе и аргументе онога што је већ у КСВИИИ веку постало познато као "оптимизам" (...): рационалистичка теорија о Божјој доброти и његовој мудрости, о божанској и људској слободи, о природи створеног света и порекло и значење зла.
Ова теорија је често сажета са чувеном и често погрешно интерпретираном Леибнизовом тезом да је овај свет, упркос злу и патњи које садржи, "најбољи од свих могућих светова" (Царо, 2012)..
Теодици је леибзинско рационално проучавање Бога, којим покушава да оправда божанску доброту применом математичких принципа на стварање.
Отхерс
Леибниз је стекао велику културу након што је прочитао књиге у библиотеци свог оца. Имао је велико интересовање за реч, био је свестан значаја језика у напретку знања и интелектуалном развоју човека.
Био је плодан писац, објавио је бројне летке, међу којима се истиче "Де јуре супрематумВажно размишљање о природи суверенитета.
Много пута је потписивао псеудониме и писао око 15.000 писама посланих више од хиљаду прималаца. Многи од њих имају продужетак есеја, више од писама је третирано о различитим темама од интереса.
Много је написао током свог живота, али је оставио много необјављених списа, толико да је и данас његово наслеђе још увек уређивано. Комплетан рад Леибниза већ прелази 25 томова, са просеком од 870 страница по волумену.
Поред свих својих списа о филозофији и математици, он има медицинске, политичке, историјске и језичке списе.
Референце
- Белавал, И. (2017). Енцицлопӕдиа Британница. Преузето са Готтфриед Вилхелм Леибниз: британница.цом.
- Царо, Х.Д. (2012). Најбоље од свих могућих светова? Леибнизов оптимизам и његове критике 1710 - 1755. Преузето са Опен-Аццесс-Репоситориум дер Хумболдт-Университат зу Берлин: едоц.ху-берлин.де.
- Доуглас Бурнхам. (2017). Готтфриед Леибниз: Метафизика. Преузето са Интернета Енцицлопедиа оф Пхилосопхи: иеп.утм.еду.
- Историја рачунара и рачунара. (2017). Степпед Рецконер оф Готтфриед Леибниз. Преузето из историје рачунара и рачунара: хистори-цомпутер.цом.
- Луцас, Д. Ц. (2012). Давид Цасадо де Луцас. Добијени из нотација у диференцијалном рачуну: цасадо-д.орг.