Карактеристике и примери моралне дужности



Тхе морална дужност то је етички принцип на коме се заснива акција особе и који им омогућава да буду исправни. На тај начин, особа поступа у складу с моралном дужношћу ако се придржава етичких критерија истине и добра.

Ово можда нема универзалну вриједност, јер оно што може бити етично за неке појединце можда није етично за друге, или чак може бити етично за једно друштво, а не за друго. Из тог разлога, за правне науке морална дужност не подразумијева судски захтјев, јер не намеће обавезној обавези, осим савјести.

Да бисмо разумели шта тачно значи "морална дужност", морамо се позвати на Иммануела Канта, који је задужен да се бави њиме у оквиру своје етике. Тамо он тврди да је разлог да се човек користи да би се утврдило како се особа треба понашати или понашати.

За овог филозофа питање које базира на моралној филозофији је "шта да радим?". Дакле, одатле одређује појам моралне дужности и њену категоризацију којом се бави у својој књизи Темељ метафизике морала.

Индек

  • 1 Сродни појмови
    • 1.1 Категорички императив
    • 1.2 Гоодвилл
  • 2 Карактеристике
    • 2.1 Аутономно
    • 2.2 Универзално
    • 2.3 Не кажњиво
  • 3 Примери 
    • 3.1 На личном нивоу
    • 3.2 У пољу групе
  • 4 Референце

Сродни концепти

Да би се одредиле карактеристике моралне дужности потребно је навести неке сродне кантијске концепте, као што су: категорички императив и добра воља.

Категорички императив

Категоријски императив је најважнији темељ за морал Канта. То је објективна и рационална основа која је неопходна и безусловна и да, поред тога, сваки појединац мора да прати и природне склоности или супротне жеље које се одржавају.

То јест, категорички императив је правило које је увијек истинито, у свакој прилици.

Добра воља

Иммануел Кант говори о доброј вољи да одреди сваку особу која је посвећена одлучивању које су морално вредне ствари за њу. Због тога се његово понашање руководи непорецивим разлозима који су настали из таквих моралних разматрања.

Такође, додаје да добра воља мора увијек бити добра сама по себи и да се не односи на друга питања, тако да не би требала бити произведена за срећу особе, за властиту добробит или за друге, или за било какав учинак који може не може произвести.

Феатурес

Као што је речено у категоричком императиву, чињеница да особа врши радњу због дужности је због чињенице да су јој рационални стимуланси важнији од њених супротних личних склоности..

У том смислу, Кант схвата моралност не као дужност која је наметнута извана, већ напротив, као оно што рационално људско биће препознаје, у пуној слободи, која тражи разлог. С друге стране, морална дужност се може поделити на:

-Савршена морална дужност, која је увијек истинита, као што увијек говори истину.

-Несавршена морална дужност, која омогућава еластичност. То је случај да смо добротворни; то може бити у неким приликама, ау другима не.

Због тога су за Канта најважније савршене дужности. Ако постоји сукоб између оба типа дужности, мора се слиједити савршена дужност.

Најистакнутије карактеристике моралне дужности су следеће:

Аутономно

Зато што произлази из рационалне воље сваке особе.

Универсал

Кант је тврдио да морални и рационални закон постоји пре рационалног бића. Зато сматра да је рационални морал универзалан и да се не може мијењати у складу са контекстом.

Не кажњиво

Морална дужност није санкционисана легално нити кажњена. Морална санкција или морална осуда само је неодобравање одређеног понашања друштва или групе.

Примери

На личном нивоу

Ограничите ситуације

Када је ријеч о екстремним ситуацијама, када је можда јасније вриједност моралне дужности коју особа има и њену одговарајућу акцију.

-Помозите и помогните непријатељу који је тешко повријеђен на бојишту. Упркос томе што су суочени са ратом или борбом, морална дужност оних који је виде је да помогну да се она спаси. Он је људско биће изван политичких идеја које има.

-Спасите дете које је пало и виси са ограде балкона на шестом спрату. У овом случају, морална дужност такође постаје чин херојства.

-Уђите у запаљену кућу да спасите пса. Овде се ради о поштовању и очувању живота у свим његовим манифестацијама.

-Остати што је могуће ближе особи заробљеној испод рушевина зграде срушен земљотресом или колапсом.

-Спасиоци су преплавили својим средствима, као што су брод или чамац.

Свакодневне ситуације

То укључује све оне ситуације у којима живот није у опасности; међутим, морална дужност постаје присутна од тренутка када се, као појединац, одређено понашање одређује, чак и када други могу да учине исто на месту једног.

-Помоћи особама са инвалидитетом или старијим особама да пређу улицу.

-Храните особу која је гладна и не можете користити сопствена средства да бисте добили храну.

-Врати нешто што је примљено као зајам.

-Придржавајте се обећања или договора.

-Вратите новац од враћања уплате ако је био већи од онога што би требало да буде.

-Доставите актовку са новцем који има податке о особи која га је изгубила или ко јавно зна ко је власник. У случају да се не зна, средства за сазнање о поријеклу и његовом власнику требају бити исцрпљена.

-Немојте лагати истину или не лагати.

У пољу групе

Исто тако, као друштво постоје моралне дужности према члановима и другим друштвима или државама.

Јасно је да је у појединцу лакше проверити концепт моралне дужности него у друштву. Међутим, може се узети као параметар оно што друштво у цјелини (или барем у својој већини) сматра да се то мора учинити с моралног становишта.

-Заштитите само децу и жене.

-Брига физички, економски и психолошки за старије особе.

-Дати азил политичким и социјалним избјеглицама.

-Поштовати и помагати изворним народима на територији која је колонизована или освојена од стране друге етничке групе или друштвене групе.

-Подизање свести међу свим становницима територије, нације или континента о потреби поштовања природе и екосистема.

Референце

  1. Барон, Марциа (1987). Кантовска етика и суперерогација. Јоурнал оф Пхилосопхи, 84 (5), пп. 237, 262. Ресеарцх публицатионс. Университи оф Ст.Андревс. Добављено из рисвеб.ст-андревс.ац.ук.
  2. Барон, Марциа (2016). За Кантијанско преузимање суперерогатори. Јоурнал оф Апплиед Пхилосопхи, 33, Иссуе 4, пп.347-362. Добављено из онлинелибрари.вилеи.цом.
  3. Брандт, Рицхард Броокер (1964). В - Концепти обавеза и дужности. Ин Минд, Вол. ЛКСКСИИИ, Иссуе 291, пп. 374-393. Преузето са ацадем.оуп.цом.
  4. Цалво Алварез, Фелипе (2007). Практична природа суперерогаторних дјела. Цивилизе Друштвене и хуманистичке науке, том 7, бр. 13, стр. 225-237. Универзитет Сергио Арболеда, Богота, Колумбија. Добављено из редалиц.орг.
  5. Цхандиа, Ианина Валериа (2005). Професионална информација: према етичком одразу моралне дужности и свакодневног искуства. Серија за библиотекарство и управљање информацијама бр. 2. УТЕМ. Одељење за управљање информацијама, стр. 1-54. Чиле Добављено из слд.цу.
  6. Ирацхета Фернандез, Францисцо. Дужност и сврха у Кантовој етици. Часописи УНАМ, Мексико. Опорављено од ревистас.унам.мк. (пдф).
  7. Јохнсон, Роберт и Цуретон, Адам (2018). Кантова морална филозофија. Залта, Н (ед) Станфорд Енцицлопедиа оф Пхилосопхи. дисх.станфорд.еду.
  8. Кант, Иммануел (1785). Темељ метафизике морала. Беннетт, Јонатхан (ед) (2008) (пдф). Преузето са столаф.еду.
  9. Стеуп, Маттхиас (ед) (2004). Знање, истина и дужност. Есеји о епистемичкој оправданости, одговорности и врлини. Окфорд, Университи Пресс. Нев Иорк.