Објави:
Анакимандер Мисао, доприноси и рад
Анакимандер био је филозоф рођен у Милету 610. године а. Чини се да је био сувременик Талес де Милето, као студент и наставник његових радова. Део потешкоћа у проучавању овог грчког филозофа је тај што је он оставио само један писани рад, тако да се остатак његових прилога налази у референцама других каснијег мислиоца, као што је Аристотел.
Међу његовим доприносима су и његова дјела на принципу свих ствари, названих арцхе или арцхе, и појам пеир у односу на њега. Поред тога, они наглашавају своје студије о космологији, то јест о формирању света. Коначно, он је разрадио одређене теорије о појави човека и животиња на Земљи.
Индек
- 1 Биограпхи
- 1.1 Милетус школа
- 1.2 Личност
- 1.3 Смрт
- 2 Филозофија
- 2.1 Арје
- 2.2 Апеирон
- 2.3 Космос
- 2.4 Стварање живота према Анаксимандру
- 2.5 Плуралност светова
- 3 Цонтрибутионс
- 3.1 Механички и неправедни Апеирон
- 3.2 Гномон
- 3.3 Астрономија и мапа света
- 3.4 Не-митолошко објашњење стварања света
- 3.5. Указање живих бића
- 3.6 Могуће предвиђање земљотреса
- 4 Воркс
- 4.1 (Д-К 12 А 1) Лаерцио
- 4.2 (Д-К 12 А 11) Хиполито
- 4.3 (Д-К 12 А 7) Темистио
- 4.4 (Д-К 12 А 2) Суда
- 4.5 (Д-К 12 А 1) Лаерцио
- 4.6 (Д-К 12 А 3) Херодот
- 4.7 (Д-К 12 А 6) Агатемеро
- 4,8 (Д-К 12 А 6) Страбон
- 4.9 (Д-К 12 А 5ª) Цицеро
- 4.10 (Д-К 12 А 3) Аел
- 4.11 (Д-К 12 А 9) Симплицио
- 4.12 (Д-К 12 А 10) Плутарх
- 4.13 (Д-К 12 А 11) Хиполито
- 4.14 (12 до 14) Аетиус
- 4.15 (Д-К 12 А 16) Аристотел
- 4.16. ет цорр. Аристотел
- 4.17 (Д-К 12 А 10) Плутарх
- 4.18 (Д-К 12 А 9) Симплицио
- 4.19 (Д-К 12 А 16) Аристотел
- 4.20 (Д-К 12 до 18) Аетиус
- 4.21 (Д-К 12 А 11) Хиполито
- 4.22 (Д-К 12 до 25) Аетиус
- 5 Референце
Биограпхи
Анаксимандер из Милета био је грчки сљедбеник филозофа Талес Милета и син Пракиадес де Милето. Једна од битних карактеристика овог филозофа је да је он аутор прве књиге у прози која је откривена.
Тачан датум његовог рођења није познат; ипак, може се рећи да је рођен око 610. године. Осим што се посветио филозофији, Анаксимандер је био и астроном, геометар и војни стратег.
Немате много знања о томе како је прошао ваш живот. У ствари, представе о његовом доприносу и његовој мисли долазе од Аристотела и једног од његових ученика: Тхеопхрастус.
Милетус Сцхоол
Познато је да је он интегрирао школу у Талесу из Милета и да је касније био наследник Талеса; Поред тога, Анаксимандер је био учитељ Анаксимеса, који је касније претпоставио да је ваздух оно што је дало почетак и крај свим стварима, и да је тај ваздух имао бескрајан карактер..
Персоналити
Према неким изворима, вјерује се да је Анаксимандер био формални мушкарац, који је уживао у елегантној и помало разрађеној одјећи. Сматра се и практичним човеком са вештинама за војну и политичку организацију.
Исто тако, према изворима, чини се да је он био љубитељ путовања; Чак постоје и информације које указују да је управо Анаксимандер водио пут који је имао за циљ да пронађе колонију Аполоније у областима близу обале које гледају према Егејском мору..
Анакимандер је био први филозоф који је имао вијести које су развиле запис о његовој мисли кроз документ писан у прози. Ова књига није остала на време, али имали смо приступ фрагменту те публикације.
Смрт
Верује се да је Анаксимандер умро у време блиско 545. године. Ц. када је имао око 65 година.
Филозофија
Један од аспеката који истиче Анаксимандра је да је његова мисао увек била заснована на аргументима филозофског порекла.
Ово је навело неколико научника да сматрају да је Анаксимандер први филозоф у историји, уместо Талесовог Милета, како се традиционално сматрало.
Арје
Неки стручњаци тврде да је Анаксимандер био први филозоф који је користио ову реч да означи основни елемент за стварање стварности. На тај начин арцхе (који се назива и арцхе) би било најважније за генерацију свијета.
Као важан допринос, Анаксимандер је сматрао да овај арцхе не може бити неки од елемената који су тада били познати: вода, ватра, ваздух и земља. То би било пре њих и са потпуно другачијим карактеристикама.
Апеирон
У мисли Анаксимандра је постојао исконски елемент, и то је оно што је он назвао апеирон; овај грчки појам значи "оно што нема граница". Према Анаксимандеру, апејрон представља тај елемент из којег се рађају све ствари; то је био принцип свега и био је неопипљив ентитет.
У једном од неколико написа које је оставио, он је то објаснио и дао му име:
"Принцип (арје) свих ствари је неодређени апеирон. Сада, тамо где постоји генерација за ствари, постоји и уништење, према потреби; у суштини, они плаћају грешке један другом и репарацију неправде, према редоследу времена."
Као што каже Анаксимандер, апејрон карактерише бескрајна природа и моћ и моћ над свиме што окружује бића. Идеја овог концепта је била да се прави разлика између религије и мита о томе шта је оно што објашњава порекло свих ствари.
Апејрон није био повезан ни са једним елементом природе, већ је био у бесконачности, сматрајући га недефинисаним елементом, посебно у смислу простора.
Укратко, апејрон представља оно што се не може уништити, то је оно што све ствара и што се у исто вријеме не може генерирати, јер нема граница ни у којем смислу: нема краја нити почетка..
Космос
Ово је још један концепт присутан у Анаксимандеровој мисли и то је фундаментално за разумевање његових размишљања о постојању. За овог филозофа, космос је био елемент без темпоралности и са много динамике.
Према Анаксимандеру, апејрон је онај који даје порекло свему; дакле, то је елемент који уједињује све што постоји у себи. Апејрон је Анаксимандар видео као почетак и крај космоса.
Међу свим елементима које ствара аперон је хладноћа (земља) и врућа (ватра). Филозоф је рекао да је космос настао као резултат снажног ротационог покрета генерисаног из апеирона, што је резултирало одвајањем хладноће од врелог..
Тада је, према Анаксимандру, у то време створена и планета: Земља је представљала хладни елемент, а подручје врелог ваздуха заједно са магматским слојем је окруживало ову планету.
Некако, магматски слој је пукнуо и као последица тога настале су звезде, Сунце и Месец. Ове последње је разматрао Анаксимандер као ватрене ваздушне прстенове који су се налазили око планете Земље.
Унутар динамике између Земље као хладног елемента и звезда (Сунце и Месец) као топлих елемената, Анаксимандер је направио интерпретацију засновану на ономе што је посматрао у односу на ниво мора.
Овај филозоф је схватио да се нивои мора у мору смањују, и сматра да је то посљедица одговора на захтјев споменутих звијезда да се супротстави моћи планете..
Стварање живота према Анаксимандру
Овај грчки филозоф је навео да је, након стварања планете, елемент из којег су рођене животињске врсте вода, која је добила топлину од Сунца..
Једном створене у водама, ове врсте су почеле да се приближавају земљи. Из ових приступа се схвата да, према Анаксимандеру, људска бића долазе из рибе.
Начин на који је он објаснио је да је на крају Сунце одговорно за испаравање све воде на планети, а оно што се испоставило биле су само прве врсте из које човек долази.
У том смислу, Анаксимандар је веровао да човек мора да потиче од рибе, јер су они најзаштићенији створови, способни да преживе сву одређену динамику која је требало да постоји на почетку планете..
Плуралитет свјетова
Концепт плуралности светова је повезан са горе наведеним космосом. Према овом концепту, постоји непрестано кретање кроз које су елементи одвојени једни од других; овај покрет је оно што чини да различити светови, одвојени један од другог, постоје у исто време.
Пошто се кретање сматра вечним, ово стварање светова је такође вечно, а светови као такви су бесконачни; Анаксимандер је објаснио да није могуће знати колико светова постоји, јер су они безбројни.
Поред тога, свако од њих настаје или умире у одређеним тренуцима, али на константан и бесконачан начин настају светови, као одговор на перениалну динамику..
Неки од тумача Анаксимандра су утврдили да није сасвим јасно да ли је овај филозоф говорио о постојању светова који су се генерисали један за другим, сукцесивно, у времену; или ако се, с друге стране, односио на различите свјетове који су живјели у исто вријеме.
У сваком случају, оно што је најрелевантније у овом аспекту мисли Анаксимандра је да је он дао разумевање постојања универзума који је имао значење и динамику кроз коју би могао да функционише, и да се та динамика може разумети људским бићима. људским бићима, што отвара више простора за знање и еволуцију мисли.
Доприноси
Механички и неправедни апеирон
Једна од дискусија експерата приликом проучавања концепта Асирон као основе света је да ли је то нешто свесно, као нека врста бога, или механичко..
Најраширенији закључак је да Анаксимандер није веровао у постојање свезнајућег ентитета који контролише универзум, већ да ће његов утицај бити механички, без свести..
С друге стране, коментар филозофа о неправди с којом Апеирон послује привлачи нашу пажњу. Без могућности да буду 100% сигурни у значење које је желио дати овој оптужби, мислиоци који су га пратили и анализирали његове неколико списа, дошли су до закључка да стварањем елемената који могу бити супротни једни другима (као што су ватра и вода) ), сви се боре да превладају своју супротност.
Гномон
Могао је бити креатор или, бар, особа коју је упознао са Грком у гномону. То је био артефакт сличан сунчевом сату.Осим ове функције, кроз овај сат је било могуће идентификовати еквиноксе и солстиције кроз штап који га је формирао..
Астрономија и мапа света
Анаксимандру се приписује стварање онога што се зове небески глобус, као последица његовог интересовања за астрономију.
Према свједоцима, као што су географи Агатемеро и Естрабон, Анаксимандер је био тај који је створио прву карту свијета; то јест, он је први повукао границе између мора и земље. Речено је да је ова перспектива била кружна и да су информације на којима се заснивала информације добијене од путника тог времена.
Не-митолошко објашњење стварања света
Први пут је то био филозоф који је дао своје мишљење о стварању света, без прибјегавања свемоћним креаторима. За Анаксимандра, свемир се појавио када су се супротни елементи који су се придружили апеирону почели одвајати.
На овај начин, Земља, сматрана хладном, одвојена од вреле. Тако је био окружен слојем ватре и испуњен унутрашњим слојем ваздуха. Када је тај слој био сломљен, појавио се Месец, звезде и Сунце.
Појава живих бића
Као што је то учинио са појавом планета и звезда, Анаксимандер је такође дао своју теорију о томе како су настала прва жива бића. Прво су сви дошли из воде, одакле су дошли на земљу.
Што се тиче људи, он је објаснио да су они створени унутар других животиња, посебно неке врсте рибе. Када су били довољно јаки да преживе, могли су да се роде и живе ван мора.
Могуће предвиђање земљотреса
У једном тренутку свог живота, Анаксимандер је предвидио земљотрес. Према неким свједочењима, овај филозоф је пришао Лацедемониа, регији древне Грчке, и рекао својим становницима да напусте то подручје јер би дошло до важног земљотреса. Каснији записи су показали да је Анаксимандер био у праву: град је пропао.
Воркс
Познато је да је Анаксимандер написао књигу у прозном формату, али то није опстало све до данашњих дана. Постоји неколико сведочења и других фрагмената савремених филозофа, или других који су проучавали њихова дела, преко којих је могуће приступити њиховом размишљању..
Када се изрази кроз друге гласове, није могуће имати апсолутну сигурност да је Анаксимандер аутор те мисли. Међутим, научници у овој области су проценили да постоје многи аспекти који су конзистентни са контекстом времена, тако да они могу имати неки степен валидности.
У наставку ћемо укратко описати најистакнутије коментаре и фрагменте који се односе на Анакимадрон:
(Д-К 12 А 1) Лаерцио
У овом фрагменту Лаерцио указује да је Анаксимандер имао 64 године у другој години 58. олимпијаде и да је умро убрзо након тога.
(Д-К 12 А 11) Хиполито
Хиполито потврђује да је Анаксимандер рођен у трећој години Олимпијаде број 42, 610 а. Ц., и да је он био ученик Тхалес из Милета.
(Д-К 12 А 7) Темистио
Темистио је један од првих који је потврдио да је Анаксимандер први филозоф који је до сада написао прозу.
(Д-К 12 А 2) Суда
У овом случају, Суда помиње теме на којима се Анаксимандер заснивао: Земља, небеска сфера, фиксне звезде, природа (која се односила на филозофију уопште), између осталог.
(Д-К 12 А 1) Лаерцио
Лаерцио приписује Анаксимандеру стварање гномона, мапа света и небеске кугле.
(Д-К 12 А 3) Херодот
Она се такође односи на гномон и небеску куглу, иако то не спомиње посебно Анаксимандера.
(Д-К 12 А 6) Агатемеро
Агатемеро поново спомиње мапе света и приписује их Анаксимандру.
(Д-К 12 А 6) Страбон
Страбон цитира Ератостена, који је тврдио да је Анаксимандер један од првих географа који постоји.
(Д-К 12 А 5ª) Цицеро
Цицерон је онај који приповеда земљотресу који је Анаксимандер предвидио, и указује да је након предвиђања град потпуно пропао.
(Д-К 12 А 3) Аел
Аел говори о томе како је Анаксимандер био наследник Талеса у Аполонији, колонији потоње.
(Д-К 12 А 9) Симплицио
Овај лик говори о томе да је Анаксимандер први који говори о "принципу" када се односи на почетак свих ствари. Симплицио говори о апеирону као главном концепту Анаксимандера, и наглашава да ове скосе створене од апеирона имају почетак и крај.
(Д-К 12 А 10) Плутарх
Сумира идеју апеирона као краја и почетка свих ствари; оно што ствара и уништава.
(Д-К 12 А 11) Хиполито
Овом приликом, Хиполито потврђује да је Анаксимандер први користио термин апеирон, који он дефинира као почетак свега.
(12 до 14) Аетиус
Поново спомените апеирон, препознајући га као елемент из којег се све рађа и све умире.
(Д-К 12 до 16) Аристотел
Аристотел каже да је Анаксимандер веровао да су супротности, које се мешају у јединици, раздвојене.
Оф гене. ет цорр. Аристотел
У овом коментару он говори о онима који сматрају да је ова јединствена материја, порекло свега, ватра, ваздух или други елемент. Касније се враћа да потврди концепт апеирона и припише га Анаксимандеру.
(Д-К 12 А 10) Плутарх
Говори о формирању космоса које разматра Анаксимандер. Он помиње стварање врућег и хладног и како је то довело до стварања Сунца, звезда и планете Земље.
(Д-К 12 А 9) Симплицио
Наглашава важност раздвајања ентитета у размишљању Анаксимандра.
(Д-К 12 до 16) Аристотел
Он говори о супериорности апеирона у односу на елементе. Означава да се елементи могу међусобно уништити, али апеирон никада не може бити уништен.
(Д-К 12 до 18) Аетиус
Анаксимандру приписује идеју да су Сунце и Мјесец највише звијезде, након чега слиједе непромјењиве звијезде, а затим планете..
(Д-К 12 А 11) Хиполито
У овом случају Хиполит указује да звезде одговарају ватреним прстеновима и да је планета Земља суспендована у ваздуху; што је чињеница еквидистанце која јој омогућава да задржи ту позицију. Поред тога, он упућује на чињеницу да је Земља округла.
(Д-К 12 до 25) Аетиус
Анаксимандар каже да је Земља слична колони камења.
Референце
- Странице о филозофији. Анакимандер Преузето са пагинасобрефилософиа.цом
- Филозофија Анакимандер оф Милето. Добијено од философиа.орг
- Анциент Оригинс. Апеирон, Извор свих ствари и филозофије анаксимена. Преузето са анциент-оригинс.нет
- МцЦои, Јое. Еарли Греек Пхилосопхи. Опорављен из боокс.гоогле.ес
- Бенедицт Бецкелд. Тхе Апеирон. Добављено из бенедицтбецкелд.цом