Објави:
Маслов'с Пирамид Хуман Неедс (витх Имагес)
Тхе пМаслава или хијерархија људских потреба је графички приказ који указује да су акције људи мотивисане низом потреба, од најосновнијих до најнапреднијих.
То је теорија психолога Абрахама Маслова о људској мотивацији. Према Маслову, људске потребе имају облик пирамиде или скале, тако да људи прво траже да покрију најосновније или примарне потребе (оне у подножју пирамиде)..
Како људи стижу до сваке врсте потребе, мотивације се замењују одмах вишим, све док се не достигне последња потреба, а то је врх пирамиде..
На пример, удата жена, са добрим послом, заљубљена у свог мужа и поштована у свом раду, достигла би потребе за физиолошким, безбедносним, припадним и препознатљивим потребама. Можда се осећа као писац и осећа се само-испуњавајући се када пише књигу, иако још није достигла ову последњу потребу.
Индек
- 1 Ко је био Абрахам Маслов?
- 2 Позадина Масловљеве пирамиде
- 3 Теорија пирамиде у Маслову
- 4 За шта је ова теорија??
- 5 Врсте потреба
- 5.1 Физиолошке потребе
- 5.2 Сигурносне потребе
- 5.3 Потребе љубави, припадности или друштвености
- 5.4 Потреба за признавањем или поштовањем
- 5.5 Потребе за самореализацијом
- 6 Примери сваког нивоа
- 7 Карактеристике Масловљеве хијерархије потреба
- 8 Критике Масловљеве теорије
- 9 Карактеристике самоостварених људи
- 10 Референце
Ко је био Абрахам Маслов??
Абрахам Маслов је био један од најутицајнијих америчких психолога у другој половини 20. века. Познат је или је један од главних представника покрета хуманистичке психологије. У ствари, многи га сматрају оснивачем ове струје.
Маслов је формулисао мотивациону теорију у којој је био заинтересован за психолошко функционисање појединца и силе које доводе човека до одређених акција.
Маслов је био аутор који се бави откривањем личног развоја и самоостварења људског бића. За њега је било важно сазнати шта је људско биће учинило да расте.
Овај аутор сматра да сви људи имају урођену жељу за самоиспуњавањем. РАЕ дефинише самоостварење као "задовољавајуће постизање личних тежњи сопственим средствима".
Маслов је сматрао да се људско биће креће ка постизању ове самоостварења, да би се постигло да буде ко жели да буде.
Међутим, он је тврдио да за постизање ове мотивације, која је посљедња за људско биће, појединац мора задовољити друге потребе које су пред нама, као што су храна, сигурност или припадност групи..
Ако је особа гладна, нема кров за спавање или посао који осигурава плату, Маслов вјерује да ће се побринути за све то прије постизања особног испуњења..
Позадина Масловљеве пирамиде
Крајем 50-их и раних 60-их година, с једне стране, пронашли смо психологију понашања. Ово је људско биће сматрало пасивним субјектом, тј. Појединац је био као машина која реагује на стимуланс.
С друге стране, пронашли смо психоанализу, која је људско биће видела као беспомоћно биће, одређено њиховим несвесним сукобима. Тада се, у контексту ове две доминантне парадигме, појављује оно што називамо "трећа сила" или струја хуманистичке психологије.
Хуманистичка психологија има за циљ да интегрише превладавајуће парадигме тренутка, психоанализу и бихевиоризам и тако, да развије систематску психологију засновану на емпиријским.
Многи сматрају да је Маслов оснивач ове струје. Управо су позитивни аспекти човјечанства изазвали његов интерес.
Хуманистичка психологија људско биће доживљава као особу која је осјетљива на околину и иако је подложна одређеним условним факторима, она је активни субјект у конструкцији свог знања и искуства..
Маслов сматра да је лице као активни бића и довела до револуције у психологији не само од доласка треће силе, већ и због тога што се фокусира на психопатолошких понашање особе као што су радили до сада психологију.
Најважнији утицаји у Масловљевој мисли су психоанализа, социјална антропологија, Гесталт и Голдстеинов рад.
Био је забринут због чињенице да знање које смо имали о људском понашању и мотивацији потиче из психопатологије. Међутим, за Маслова ови пацијенти нису одражавали мотивацију опште популације.
На тај начин је у својој теорији успио комбинирати психоанализу, бихевиоризам и хуманистичку психологију. За њега не постоји супериорнији приступ остатку, сви су релевантни и неопходни.
Теорија пирамиде Маслова
У оквиру своје мотивационе теорије, Маслов је 1943. предложио познату "Хијерархију Маслових потреба", објављену у чланку под називом "Теорија људске мотивације"..
Маслов претпоставља да су људске потребе организоване на хијерархијски или пирамидални начин. Тако да се потребе постижу постепено, што значи да ће потребе које се налазе у подножју пирамиде имати приоритет у односу на оне изнад.
Када су потребе базе покривене, људско биће би наставило да трага за задовољством следећег имања пирамиде.
Односно, задовољавање подређених потреба генерише друге веће потребе у људском бићу, које се не јављају да би задовољиле, док претходне нису покривене..
Масловска пирамида је подељена на пет нивоа или слојева. Ови слојеви су хијерархијски распоређени према важности потреба које треба покрити.
То значи да су веће потребе потчињене нижим. Дакле, различите потребе које Маслов предлаже су: потребе физиолошке, безбедности, љубави, препознавања и само-реализације.
Различите студије су спроведене почевши од Маслов пирамиде. Примењена је, на пример, у свету организација.
Друга студија је покушала да повеже различите потребе Маслоуа са срећом људских бића, закључивши да постоји корелација између пирамиде и среће..
За шта је ова теорија??
Ова теорија служи да зна мотивације које особа може имати у тренутку свог живота.
Млада особа, самац и још увијек живи са својим родитељима, не би имала исте мотивације као особа са дугом каријером, са успјешним односом и са дјецом..
Прва особа је могла прво тражити посао, љубав и дом. Други би тежио ка већој самоспознаји, покушавајући да постигне личне циљеве као што је писање књиге, боља особа или "снови" који раније нису могли да достигну ниже потребе.
Врсте потреба
Физиолошке потребе
Они који су у подножју пирамиде. Јесу ли оне које се односе на задовољавање минималних услова који омогућавају људском бићу да функционише.
То је све што се тиче хране, жеђи, дисања, одмора, секса, склоништа и хомеостазе (равнотежа тела, напор који тело спроводи аутоматски да би се одржала константност и нормално стање).
Ако особа не схвати да су те потребе покривене, он не би осећао импулс за постизање непосредно супериорнијих потреба, јер би његова мотивација била усмерена да покрије физиолошке потребе..
То су потребе које се рађају са особом, док се све сљедеће појављује кроз живот.
Можемо их лоцирати на одређеним мјестима људског тијела и потакнути јер имају карактер понављања. Већина њих може бити задовољна новцем.
Ове потребе су најосновније, најмоћније и најмање значајне за особу у потрази за самоостварењем.
Сигурносне потребе
То су потребе које се односе на тенденцију да се осећамо сигурним, да се крећемо у стабилном окружењу, да можемо организовати и структурирати нашу средину. Људско биће не воли да живи у неизвесном окружењу.
Они се позивају на потребе које омогућавају одржавање реда и виталне сигурности. Овде безбедност постаје сила која доминира у личности.
Људско биће има потребу за сигурношћу, али само ако је претходно задовољио физиолошке потребе. Налазимо потребу за стабилношћу, редом, заштитом и зависношћу.
Много пута људско биће показује потребу за сигурношћу кроз страх од различитих ствари. Особа се боји неизвјесности, конфузије, онога што не зна. И све то одражава страх од недостатка сигурности.
У оквиру ових потреба могли бисмо да нађемо забринутост да спасимо, купимо робу, да имамо предвидљиву будућност, да не постоји ризик за лични интегритет или за породицу.
Многи људи стижу само до овог нивоа.
Потребе љубави, припадности или друштвености
Људско биће је друштвена животиња. Стога, када се горе наведене потребе испуне, појавит ће се потреба да припадају групи.
Људско биће мора да осети да је део одређене организације, али те потребе су "мање базичне" или "сложеније" од оних горе наведених..
Ова потреба је подређена задовољавању физиолошких и сигурносних потреба као приоритета. Унутар потребе за припадношћу налазимо приврженост, љубав, чињеницу припадности групи, да будемо укорењени у земљу и на тај начин да престанемо да се осећамо сами.
Могли бисмо да нађемо примере у чињеници да формирамо породицу, да имамо групу пријатеља, да смо део друштвених група, група комшија, да имамо децу итд.
Такође треба напоменути да би индивидуализам овог друштва и конкурентност која је карактеристична била против ове потребе.
Потреба за признањем или поштовањем
Свако људско биће мора имати процјену о себи, потребу за самопоштовањем или признањем. Ове потребе повезане су са психолошком конституцијом људског бића.
Ово самопоштовање је делимично изграђено од поштовања других. Људско биће треба да буде препознато, да има самопоштовање, да се осећа безбедно и валидно у друштву.
Ако особа не успе да задовољи ову потребу, често се осећа несрећа, ниско самопоштовање, људи се сматрају инфериорнијим од других.
Унутар потребе за поштовањем, Маслов разликује:
а) Мање потребе за поштовањем: то је мања потреба, која укључује поштовање других према себи, достојанство, пажњу других, одржавање угледа, славу, статус.
б) Већа потреба за поштовањем: укључује самопоштовање према себи, укључујући властиту компетенцију, постигнуће, независност, самопоуздање у себе и слободу.
Потребе за самоостварењем
Потреба за самоостварењем налази се на врху пирамиде коју је предложио Маслов. То су метанцесситиес, више или више субјективне потребе.
У процесу људског развоја постоји тенденција да се испуни жеља да буде све више и више људско биће. Тешко их је описати, али укључују задовољство сопствене индивидуалности у свим аспектима.
То значи развој сопствених, унутрашњих и јединствених потреба. То подразумева развој на духовни начин, постизање моралног развоја, проналажење смисла живота, алтруистичност.
Људи који траже самоспознају морају бити слободни да буду сами. Укључује потребу да задовољи наше личне способности, развијемо свој потенцијал, учинимо оно што показујемо већу способност за проширење метамотива (тражимо правду, производимо ред, лепоту ...).
Ова жеља или крајња тежња ће бити различита у зависности од сваког појединца, јер ће се свака особа осећати само-реализована из различитих ситуација или искустава која не морају да се поклапају са онима друге особе.
На пример, једна од тежњи које појединац може да има и учини да се осећа самоостваривим може бити да постане вођа сопствене компаније, док за другу особу то може бити оснивање породице.
Унутар потребе за развојем или самоостварењем, то је неопходан услов да је људско биће задовољило све претходне. Међутим, то не гарантује на било који начин да особа оствари самоостварење.
Примери сваког нивоа
Пхисиологицал
Неки примери физиолошких потреба су јело, мокрење, дефекација, физички и ментални одмор, сексуални однос.
Сигурност
Неки примјери потребе за сигурношћу имају новац за живот, одјећу, дом и медицинску помоћ у случају болести.
Љубавна припадност
Примери ове потребе су пријатељи, добри породични односи и љубавни однос.
Препознавање
Примјери ове потребе морају бити додијељени на радном мјесту, добити декорацију од државе, освојити првенство, добити медаље, бити похваљени од стране јавности, дивити се.
Самоостварење
Примери ове потребе су постизање личних циљева, прављење музике, писање музике, отварање бизниса, филозофија, учење спорта итд..
Карактеристике Масловљеве хијерархије потреба
Да бисмо разумели теорију коју је предложио Маслов, морамо узети у обзир низ претпоставки које се морају појавити:
а) Само када је ниво адекватно задовољен, може се десити одмах изнад.
Ако мотивација или потреба нису задовољени, људско понашање тежи да је задовољи. Иако то не чини, људско биће неће прећи на следећу мотивацију и стога се неће моћи развити.
б) Дакле, неће сви људи бити на истом мјесту у пирамиди. У зависности од личних околности, свака особа ће бити смјештена у вријеме пирамиде.
ц) Неће сви људи доспети до последње везе или врха пирамиде, до самоостварења. Неки људи се могу бринути да ће га задовољити, док ће се многи други наћи на нижим нивоима читавог живота.
д) Пирамида је хијерархија, као што смо већ рекли. Када су неки задовољни, почињу следећи.
Међутим, ако у одређеном тренутку и када је у вишој вези један од нижих више није задовољен, у организму настаје напетост.
Ова нижа потреба која није задовољена је она која ће преузети контролу над особом, њихову мотивацију и доминирати ће организирати и мобилизирати организам да га задовољи.
е) фрустрације када задовоље различите потребе повлаче за собом опасност за организам и то су оне које производе реакцију аларма у организму и мобилизирају га.
Критике Масловљеве теорије
Теорија пирамиде Маслова је такође примила критике. Аутори као што су Вахба и Бридвелл (1976) су у једној публикацији прегледали теорију хијерархије потреба.
Критике су биле усмерене управо на ред хијерархије, јер је централни аспект теорије чињеница да је неопходно испунити неке потребе како би се развили следећи.
Међутим, ови аутори (и други који су га и довели у питање) сматрају да поредак пирамидног облика није потребан када се задовоље потребе и да појединац може покушати да задовољи различите потребе у исто вријеме..
Други аутори сматрају да пирамида није непроменљива и да зависи од културе чињенице позиционирања неких потреба или других у редоследу хијерархије.
Карактеристике самоостварених људи
Од студија спроведених са теоријом мотивације и хијерархијом потреба у потрази за самоостварењем као крајњом нужношћу, Маслов је успоставио низ карактеристика које су представили самоостварени људи.
Централни концепт његове теорије је самоостварење. Он је дефинира као "остварење потенцијала особе, да постане потпуно људско, да постане све што особа може бити, размишља о постизању пуног идентитета и индивидуалности" (Маслов, 1968).
Око 16 особина које би ови људи показали (мало је оних који су успели да га достигну):
1. Будите реални у погледу живота и ефикасне перцепције стварности
2. Прихватите, прихватите друге и свет око себе, то јест, покажите поштовање према њима, другима и природи
3. Они су спонтани, једноставни и природни
4. Проблеми који превазилазе ваше непосредне потребе
5. Потреба за приватношћу, али и за усамљеност
6. Они су независни, аутономни
7. Дубоки и нестереотипни поглед на свет
8. Они могу да живе духовна искуства
9. Они одржавају дубоке и интимне односе са другима
10. Идентифицирају се са човјечанством
11. Они су креативни људи
12. Они одржавају демократске ставове и вриједности
13. Не мешајте средства са циљевима
14. Осјећај хумора без окрутности
15. Социјално неконформисти
16. Потреба за трансценденцијом, то јест, доприносити човјечанству
Маслов не објашњава у својој теорији дубину трансценденције, с обзиром да мало људи успева да је достигне.
За Маслов да задовољи ове потребе и све мотивације које их окружују је импулс који води људе да се развијају у различитим областима живота и да развијају своју личност.
Када неко не успе да их задовољи, он је незадовољан јер се у њему јављају фрустрирајућа и себична осећања. Особа стагнира у фази која не задовољава.
Идеал је да се постигне самоостварење, врх пирамиде који омогућава особи да развије и развије свој пуни потенцијал. Међутим, врло мало њих их остварује.
Шта мислите о људским потребама? Мислите ли да је Масловска пирамида стварна??
Референце
- Цамацхо, Ј.Ц. (2016). Неуромаркетинг и његов однос према хијерархији потреба Абрахама Маслова. Академски часопис: доприноси економији.
- Елизалде, А., Марти, М., Мартинез, Ф. (2006). Критички осврт на дебату о људским потребама из приступа усмјереног на особу. Полис, 5, 15. \ т.
- Маиор, Л., Тортоса, Ф. (2006). Трећа сила: хуманистичка психологија. У Тортоса, Ф. И Цивера, Ц. Историја психологије, 419-429. МцГрав Хилл.
- Вазкуез Муноз, М. П., Валбуена де ла Фуенте, Ф. Пирамида потреба Абрахама Маслова. Факултет информационих наука, Цомплутенсе Университи оф Мадрид.