Објави:
Шта је фалоцентризам?
Тхе пхаллоцентрисм је концепт који је 1965. године развио француски филозоф Јацкуес Деррида (1930-2004), који је био признат за свој рад на размишљању о деконструкцији, који се односио на проучавање језика и његове структуре..
Термин фалоцентризам је резултат комбинације речи пхаллогоцентризам и логоцентризам, који је овај филозоф користио да критикује психоаналитичку теорију, углавном лакановску..
Фалоцентризам се односи на теорију да се Сигмунд Фреуд (1856-1939), психоаналитички лекар, развио о женској сексуалности, према којој је сексуална течност или присутна у несвесном мушка.
У овој теорији, фалус је референт сексуалности, што значи да је оријентисан и врти се око њега. Од фалуса се одвија диференцијација полова између мушкараца и жена и путем којих се одвија асиметрични однос између њих..
Постојање женског пола се чак доводи у питање. Пошто се из психоаналитичке теорије закључује да постоји само један спол, мушки. Бити жена дефинисана као мушкарац без секса, то јест, као кастрирана.
То је човек који поседује фалус (пенис) и жену која се појављује као кастрирана, као она која је нема и завиди јој. Одатле се јавља друштвена мисао, коју карактерише то што је жена нижа од човека и која мора да се пасивно покорава својој жељи.
Индек
- Фалоцентризам: примат мушког рода, непостојање женског рода?
- 2 Фаллоцентризам из женске перспективе
- 2.1 Феминизам
- 3 Референце
Фалоцентризам: примат мушког рода, непостојање женског рода?
Критика Јацка Дерридеа о Лацановој теорији је да, према овој теорији, дијете мора ући у свијет језика да би постало говорни субјект. Оно што Деррида истиче јесте да су језик и друштво засновани на мушким или мачо идеалима који понижавају и заробљавају женственост.
Фалоцентризам се односи на постојање привилегије мушког над женским. Ови идеали су инкорпорирани у колективно несвесно, изазивајући генерализацију мушког рода.
То се може видети не само на језику који се свакодневно користи, већ и на изглед који је друштво имало прије много година, ау мањој мјери и за жене..
На основу неједнакости и доминације жена од стране мушкараца, ове мисли имају за своју централну идеју инфериорност женског пола над мушкарцима.
Из социјалне перспективе, жене се виде на погрдан начин. Према овом гледишту, жене су мање способне да обављају исте активности као и мушкарци.
Из ове перспективе, жена се такође сматра објектом. Сексуални објект за мушкарце, који је њихов примарни задатак, задовољавање мушке жеље.
На тај начин је створено друштво засновано на подређености жена. Мало по мало, његове жеље су се све мање сматрале све док нису нестале, престале да буду релевантне и ограничене на потребе да задовоље жеље човека.
Женска жеља је тада била поништена, жена је морала да потисне своје жеље. То је узроковало ограничење њиховог сексуалног развоја, што тренутно производи ефекте на психичком и соматском нивоу.
Фалоцентризам из женске перспективе
Пре социокултурног погледа на који се фалус појављује као једина културно валидна референца, жене су почеле да се откривају.
У различитим дијеловима свијета, суочени с мачистичком културом и друштвом, развили су феминистичке покрете. Из тога је концепт фалоцентризма добио негативан значај.
Овај концепт се односио на облик моћи и доминације заснован на неједнакости између мушкараца и жена.
У друштву у којем превладава фалоцентрично мишљење, жене се не виде као независна бића, осим мушкараца, са својим полом, али се виде на основу њиховог односа са мушкарцима, наглашавајући неједнакост и разлику између оба пола..
На овај начин, жена учи да осећа, зна и види себе кроз очи човека, обезвређује и презире своје тело.
Феминисм
Жена се појављује са пасивном улогом, а тиме и доминацијом човјека над њом. Сада постоји сексуалност која није фалоцентрична, већ женска. Премиса која носи феминизам као заставу.
Ово се схвата као културни, политички и друштвени покрет чији је главни циљ да ослободи жене од мушког подређивања. Стање у којем га је друштво подвргло.
Овај покрет доводи у питање насиље над женама током историје, доминацију и насиље мушкараца над њима, тврдећи једнака права.
Из ове перспективе проглашен је фалоцентризам због утицаја на женску сексуалност и психички интегритет жена. Сматра се да је то једна од најокрутнијих репрезентација супериорности мушке моћи, која искључује жене и пориче све што представља женско.
Ови феминистички покрети су постигли значајна достигнућа. Међу њима, жене се појављују са више слободе да бирају своју обуку, начин живота који желе да живе или истражују и задовоље своју сексуалност.
Жена је такође успела да има глас и глас, моћ одлучивања, коју је раније потиснула моћ мушкарца који је вршио над њом. Чак је и постигао да му се снага, како се повећава, смањује.
Феминизам настоји, кроз своје културне праксе, имати више заступљености и произвести промјене у друштву. Нема сумње да је моћ која је додељена женама у порасту.
Промјена мјеста и функције која је постигнута у односу на тај фалоцентрични поглед још увијек је далеко од једнаких увјета игре, будући да у многим дијеловима свијета и даље изгледа да имају више укоријењен мушки изглед..
Референце
- Антигона: Генеалогија критичке идеје фалоцентризма. (1994).
- Армор, Е. Т. (1999). Деконструкција, феминистичка теологија и проблем разлике: поткопавање расе / родне поделе. Университи оф Цхицаго Пресс.
- Дерлаген, Б. (н.д.). Сексуална разлика и женски субјективитет. Преузето из Ацадемиа
- Деутсцхер, П. (2002). Доношење рода: Феминизам, деконструкција и историја филозофије.
- Холланд, Н. (2010). Феминистичке интерпретације Јацкуеса Дерриде. Пенн Стате Пресс.
- Коеалески-Валлаце, Е. (2009). Енциклопедија феминистичке теорије књижевности.
- Лоуисе Браддицк, М. Л. (2013). Академско лице психоанализе: радови из филозофије, хуманистичких наука и британске клиничке традиције.
- Насх, Ј. (н.д.). Психоанализа и психотерапија. Преузето из психоанализе и терапије
- Ох, Ј.С. (н.д.). Студија Кристеве и Иригараиевих критика о фаллогоцентризму:. Преузето из церебрације
- Руеда, А.Ц. (2016). Секс и ништа: мостови од психоанализе до филозофије. Карнац Боокс.