Шта је социјално понашање?

Тхе социјално понашање дефинисано је као свако понашање усмјерено на друштво и које се пре свега проучава из призме психологије, биологије или социологије. Постоје појмови које је из етологије или биологије погодно појаснити.

Постоји само неколико животиња које су друштвене као и људско биће. Потребни су нам други да сами познајемо себе, да одржимо уравнотежено ментално здравље и чак да преживимо. Ми смо потпуно друштвена бића.

Постоје обрасци понашања животиња који су такође чисто друштвени: док пчеле формирају мрежу односа, комуникације и хијерархије са другим члановима своје врсте, пацови се дословно депресирају ако су сами у кавезу (не тако ако имају други с ким интераговати.

Друштвено понашање се јавља унутар исте врсте, то јест, то је само интраспецифично понашање или односи. С друге стране, друга понашања, као што су предаторство или паразитирање, укључују припаднике других врста (међу-специфичне везе) и стога се не сматрају социјалним.

Од антике, и из руке филозофа као утицајних у западњачкој мисли као Аристотел, релевантност друштвеног понашања и друштва за живот људи је већ повучена.

За полимату, људско биће је била друштвена животиња чија је приватна сфера била недељива од друштвене, јер су у друштву људи морално формирани, као грађани и везани за животну средину..

Данас, савремена психологија пије са тачке гледишта као што је когнитивизам или проучавање личности да би се решило понашање у друштву. Ова оптика ће бити управо оно о чему говоримо.

Не можемо заборавити кључни аспект друштвеног понашања људи: језик. Ово је нацртано као кључно средство за то да буде могуће. Касније ћемо говорити ио комуникацији и невербалном језику.

Социјална психологија и социјално понашање

Социјална психологија је одговорна за продубљивање друштвеног понашања. Део основа који психолошки процеси (когнитивни) леже у основи људске перцепције и понашају се око друштва и који су одлучујући да знају како то функционише. Исто тако, социјална психологија претпоставља да нас стално утиче друштво (чак и када смо сами).

Исто тако, социјална психологија такође проучава законе и "бихејвиоралне уговоре" кроз које се управља суживотом и интернализацијом културних норми..

Друге теме које се уклапају у студију социјалне психологије и које ћемо расправити у овом чланку су:

─ Личност, наглашавајући екстраверзију и интроверзију.

─ Стидљивост.

─ колективност и психологија маса.

─ Комуникација и језик.

Друштвено понашање према особинама личности

Несумњиво, један од стандардних носилаца проучавања личних карактеристика и атрибута био је психолог Еинсецк, који је створио вишедимензионални систем, односно сљедеће категорије које чине биполарни континуум

Иако намера овог аутора није да објасни друштвено понашање, то ће нам помоћи да обогатимо нашу визију о овом феномену.

Еинсецк је сврстао најважније и дефинишуће особине личности у три различите категорије које се и данас узимају у обзир у бројним тестовима и инвентарима. То су:

─ Психотизам: је ниво импулзивности који особа показује према другим људима или према специфичним ситуацијама, као и тенденцију да преузме ризик. Иако ову димензију можемо повезати с негативним атрибутима, Еинсецк је прогласио да су људи с високим резултатима у психотицизму и најкреативнији захваљујући доминацији дивергентног мишљења и трансгресији друштвених конвенција..

─ Неуротицисм: означите колико је особа емоционално стабилна. Што је виша оцјена у овој димензији, то је нестабилнији (неуротични) појединац.

─ Ектраверсион: ово је особина коју највише интересује када се објашњава друштвено понашање. Као што смо рекли, то је континуум на чијим је екстремима екстраверзија, с једне стране, и интраверзија, с друге стране..

Ова димензија дефинише чисто понашање према друштву: или сте отворени или сте усамљени. Док је екстроверт отворен друштву, је причљив, комуницира са другима и воли да буде окружен људима, интроверт се манифестује као резервисана особа и тежи ка усамљеном тражењу..

Важно је разликовати стидљив и интровертан. Интроверт се радије не окружује са много људи. Можемо рећи да је бољи сам, што не значи да он нема социјалне вјештине. Стидљив је, међутим, онај коме је тешко да се окружи са људима и комуницира са њима, упркос њиховој жељи да то учини..

У смислу интроверзије, Царл Јунг, ученик Фреуда, дефинисао је интроверзију као став који је пре усмјерен на наш "унутрашњи психички садржај", а не на вањски свијет.

Како је неко друштвено отворен?

Или шта је исто, како је екстраверт, према Еинсецку и Јунгу? Како се понаша? Како је рекао Јунг, екстравертс су више оријентисани према "спољашњем свету" и стога траже више социјалне интеракције него интроверти. На овај начин, они ће спровести низ понашања која "привлаче" људе.

На пример, није неуобичајено видети да више друштвених или отворених људи имају тенденцију да више украшавају своје радне просторе или своје канцеларије, да врата својих канцеларија отварају или да се храбре..

Можемо да идемо и на друге примере више свакодневно: ако се сматрамо екстравертованим, ретко када дође викенд, остаћемо код куће гледајући филм или читамо, ова понашања су типичнија за интровертне људе.

С друге стране, постоје и послови који се односе на екстровертне или интровертне људе. Лабораторијски или истраживачки рад ће захтијевати више интровертних профила, док су друге позиције, као што су координатори или супервизори пројеката, односи с јавношћу или сектори туризма, повољни за екстравертирану особу да осјећа у свом елементу и развија своје вјештине.

Иако је свако од нас ближи једном полу него другом, нема сумње да је људско биће способно да се прилагоди ситуацији и зато ће бити прилика у којима ћемо се понашати отвореније или више резервисано у зависности од околности..

Дакле, уместо да говоримо о интровертима и екстровертима пер се, било би исправније рећи "претежно интроверти" или "претежно екстравертс".

Стидљивост

Друго друштвено понашање (иако га можемо назвати "анти-социјалним понашањем") је стидљивост, која се дефинира као осјећај несигурности или чак срамоте коју особа осјећа када се суочава са новим друштвеним ситуацијама (иако се такођер може осјетити стидљивост у контекстима који нису ми смо нови)

То може бити и стање ума које омета друштвене односе и, у одређеним екстремима, може бити штетно или патолошко, јер спречава особу да ужива у пуном друштвеном животу који је, као што знамо, неопходан за одржавање уравнотеженог менталног здравља.

Као што смо већ рекли у претходним параграфима, врло је уобичајено да се интроверзија помијеша са стидљивошћу када је прва само особина личности која не представља никакав проблем или утјече на друштвену функцију особе, док стидљивост може смањити развој овога.

С друге стране, плахост иде много даље и може бити повезана са различитим патологијама и стањима; На пример, анксиозни поремећаји: точније, социјална анксиозност, која се може спојити у стварним нападима панике.

Међутим, стидљивост има и своју позитивну страну. Нормално, срамежљиви људи обично прикупљају одређене особине или атрибуте који их чине посебно лојалним својим познаницима, можда због немогућности да се повежу са новим људима или склапају пријатељства..

Они се такође истичу својим мирним, разборитим и неагресивним карактером. Вјеројатно не познајемо никакву стидљиву особу која је показала насилно понашање или изразила љутњу.

Људи колективно и масовно

Друга појава коју је проучавала социјална психологија повезана је са масовним понашањем или када формирамо колектив, да ли су силе оптимизоване? Постоји ли позитивна синергија или се испоставља супротно?

Проучавање психологије маса произилази углавном из психоналитичке традиције. Покушава се објаснити утицај акција великих група на изоловану особу; то јест, о идентитету овог, и како те акције одзвањају у политичким или културним покретима, између осталог.

Ако одемо до социолога ЛеБона можемо наћи врло прецизну дефиницију понашања маса: групирање људи са карактеристикама губитка рационалне контроле, већу сугестибилност, емоционалну заразу, имитацију, осјећај свемоћи и анонимности за појединца.

Као што видимо, у масовном понашању постоји неколико бихевиоралних, когнитивних и емоционалних феномена који се могу брзо идентификовати: на примјер, ширење одговорности, па чак и социјално кашњење (у присуству некога или групе) Људи теже да смање продуктивност или учинак). Исто тако, ствара се веома јак групни идентитет.

Да видимо по којим елементима се "ентитет" који су социолози и психолози назвали "масом" карактерише:

─ Групе које се састају око заједничке потребе или заједничких циљева.

─ Вођа који узима узде.

─ Осјећај идентитета и припадности.

─ Кохезија, укупност и хомогеност чланова.

─ Његове компоненте су савитљиве и лако манипулисане.

Након читања ових набројаних карактеристика сигурни смо да мислимо на секташке групе или још теже проблеме, али истина је да се ови феномени могу појавити скоро у било којој групи или удружењу људи практично без реализације.

Нити су по себи негативне или патолошка елемената: на пример, постоји потреба да буде лидер у готово сваком респектабилна група, као што је група сазрева, они ће све изгледати гази јачи осећај идентитета и припадности.

Језик: основно средство

Знамо да је основа за социјално понашање да се догоди ни више ни мање, језик, захваљујући којем можемо пренијети сложене поруке или намјере. Без сумње, један од најутицајнијих теоретичара када је реч о успостављању принципа језика и, самим тим, социјалног понашања био је Ватзлавицк и његова група.

Овај је успоставио 5 принципа или аксиома који вертебран људској комуникацији, и они су следећи:

─ Немогуће је не комуницирати: чак и тишина може говорити. У ствари, морамо само размишљати у тренуцима неудобних тишина и сензација које нам преносе и да смо сигурно сви живјели.

─ Комуникација има садржајни аспект и релациони: аспект садржаја се односи на оно што нам порука, празна (без прозодијских елемената гласа, на пример) жели да нам каже. Релациона компонента се односи на "наметање" понашања, као што је наређење, које може означавати вертикалну хијерархију (особе надређене особи нижег ранга).

─ Природа односа зависи од градације коју учесници чине о комуникацијским секвенцама између њих: ово, што изгледа тако комплексно, једноставно је како је структуриран ток комуникације и како се комуниканти враћају.

─ Људска комуникација укључује два модалитета: дигитални и аналогни: бити дигитални оно што није речено; то јест, невербална комуникација, и аналогно оно што се исправно каже.

─ Постоје две врсте размене комуникација - симетричне и комплементарне-У првом случају, ако нас, на пример, наш партнер приговори за одређено понашање, приговорит ћемо му двапут јачи. У другом случају, ако наш отац или мајка имају ауторитарно понашање и понашамо се послушно, ми ћемо допуњавати наше понашање узајамно.

Закључци

Као што смо видели, социјално понашање је заиста прилично замршено спајање повратних веза, јер понашање једне особе утиче на понашање другог, стварајући ефекат лептира.

Наравно, разумевање социјалног понашања у цјелини је готово немогућ задатак, дијелом зато што смо у друштву непредвидљивији чак и од индивидуалног..