Објави:
Структурализам (психологија) теорија и концепти
Тхе структурализам, такође се назива структурна психологија, теорија знања која је у двадесетом стољећу развио Вилхелм Макимилиан Вундт и Едвард Брадфорд Титцхенер. Вундт је генерално познат као отац структурализма.
Структурализам покушава да анализира укупну суму искуства од рођења до одраслог живота. У том искуству су једноставне компоненте које су међусобно повезане да би формирале сложенија искуства. Он такође проучава корелацију ових и околине.
Структурализам покушава да анализира ум одраслих (збир искуства искуства од рођења до садашњости) у смислу компоненти које дефинишу најједноставнији и нађу како се оне уклапају у сложенија искуства, као и корелацију са физички догађаји.
За то, психолози користе интроспекцију кроз самопроцене и испитујући осећања, осећања, емоције, између осталог што пружа интерну информацију о особи.
Дефиниција структурне психологије
Структурализам се у психологији може дефинисати као проучавање елемената свести. Идеја је да се свесно искуство може поделити на свесне основне елементе.
Ово се може сматрати физичким феноменом који се састоји у томе да се хемијске структуре могу подијелити на основне елементе.
У ствари, велики део истраживања спроведених у Вундтовој лабораторији састојао се од каталогизације ових свесних основних елемената.
Да би се смањило нормално свесно искуство у основним елементима, структурализам се заснивао на интроспекцији (посматрање себе, сопствене савести и сопствених осећања)..
Да бисмо боље разумели концепт интроспекције, ставићемо следећи пример који је дат у лабораторији Вундта.
Немачки психолог је описао јабуку у смислу основних карактеристика које има, то јест, на пример, каже да је хладно, хрскаво и слатко..
Важан принцип интроспекције је да свако свјесно искуство мора бити описано у његовим најосновнијим терминима.
На тај начин истраживач није могао да опише нека искуства или предмете сам од себе, као што је описивање јабуке само као јабука. Таква грешка је позната као "грешка стимулуса".
Кроз експерименте интроспекције, Вундт је почео да каталогизује велики број свесних основних елемената, који се хипотетички могу комбиновати да опишу сва људска искуства.
Вундт и структурализам
Вилхелм Максимилијан Вундт је рођен 16. августа 1832. године у Бадену (Немачка) и умро 31. августа 1920. у Лајпцигу, граду у истој земљи..
Вундт се сматрао познатим физиологом, филозофом и психологом и познато је да је развио прву експерименталну лабораторију у граду Лајпцигу.
На универзитету истог града био је инструктор Титцхенера, оснивача структурализма.
Титцхенер је прогласио оно што је познато као "наука непосредног искуства", или оно што је исто, да се комплексне перцепције могу добити путем основних сензорских информација.
Вундт се често повезује у древној литератури са структурализмом и употребом метода сличних интроспективним.
Аутор прави јасну разлику између чисте интроспекције, што је релативно неструктурирано само-опажање које су користили претходни филозофи, и експерименталне интроспекције. Према његовим речима, да би интроспекција или искуство били валидни, морају бити произведени под експериментално контролисаним условима.
Титцхенер је донио своју теорију и ону Вундта у Сјеверну Америку, а при превођењу дјела овог другог не тумачим добро њихово значење. Он га није представио као волонтеристичког психолога (доктрину која организује садржај моћи менталне воље у мисаоним процесима на вишем нивоу), што је он заиста био, већ га је представио као интроспектичара..
Дакле, Титцхенер је користио овај погрешан превод да каже да је Вундтов рад подржао његов народ.
Титцхенер и структурализам
Едвард Б. Титцхенер је рођен у Цхицхестеру, Уједињено Краљевство 11. јануара 1867. и умро у Сједињеним Државама, посебно у Итаци, 3. августа 1927. године..
Сматра се оснивачем структурализма и покретачем експерименталне методе у америчкој психологији. Титцхенер је интроспектор и увозом Вундтовог посла у САД он га је погрешно превео тако што га је представио као интроспектичара.
Грешка је у томе што у Северној Америци није било разлике у свести несвесног, већ у Немачкој.
У ствари, Вундтова интроспекција није била валидан метод, јер према његовим теоријама није дошао до несвесног. Вундт разумије интроспекцију као опис свјесног искуства подијељеног на основне сензорне компоненте које немају вањске референте.
Насупрот томе, за Титцхенера, свест је била сума искустава неке особе у датом тренутку, схватајући оне као осећања, идеје и импулсе доживљене током живота.
Едвард Б. Титцхенер је био студент Вундта на Универзитету у Лајпцигу и један од његових најважнијих студената.
Из тог разлога његове идеје о томе како су умни радови били под јаким утицајем Вундтове теорије волонтеризма и његових идеја о асоцијацији и аперцепцији (комбинације елемената активне и пасивне свести).
Титцхенер је покушао да класификује структуре ума и истакао да само запажени догађаји представљају науку и да се било каква спекулација о невидљивим догађајима не дешава у друштву..
У својој књизи "Систематска психологија", Тичнер је написао: "Истина је, међутим, да је посматрање једини и патентирани метод науке, а тај експеримент, који се сматра научном методом, није ништа друго него заштићено и асистирано посматрање. "
Како анализирати ум и свијест
Титцхенер је узео у обзир акумулирано искуство живота. Он је веровао да може разумети структуру ума и његово расуђивање да ли може да дефинише и категоризује основне компоненте истог и правила по којима компоненте делују..
Интроспекција
Главни алат који је Тичнер користио да би одредио различите компоненте свијести био је интроспекција.
Он пише у својој систематској психологији: "Стање свести које мора бити предмет психологије ... може постати предмет непосредног знања само путем интроспекције или самосвести."
И у његовој књизи Скица психологије ; увод у психологију; он пише: "... између сфере психологије, интроспекција је последњи и једини призивни суд, да психолошки докази не могу бити само интроспективни докази."
За разлику од Вундтове методе интроспекције, Титцхенер је имао веома строге смернице за представљање интроспективне анализе.
У вашем случају, субјект ће бити представљен са објектом, као што је оловка, а затим ће пријавити карактеристике те оловке (боја, дужина, итд.).
Наведеном субјекту се налаже да не пријави име објекта, у овом случају оловку, јер то не описује основне податке о томе шта је субјекат доживео. Титцхенер је ово назвао "грешком стимулуса".
У Титцхенеровом преводу Вундтовог рада, он илуструје свог инструктора као присташа интроспекције као методе кроз коју се посматра свест.
Међутим, интроспекција се само уклапа у Вундтове теорије ако се тај термин односи на психофизичке методе.
Елементи ума
Прво питање које је поставио Тичнер у својој теорији било је следеће: Шта је сваки елемент ума??
Британски психолог је дошао до закључка да у његовом истраживању постоје три типа менталних елемената који чине свјесно искуство.
С једне стране сензације (елементи перцепције), са друге слике (елементи идеја) и на крају утичу (елементи емоција).
Поред тога, ови елементи се могу поделити на њихове карактеристике, а то су: квалитет, интензитет, трајање, јасноћа и проширење.
Осети и слике садрже све ове квалитете; међутим, недостаје им наклоност у јасноћи и проширењу. С друге стране, слике и осећања могу се поделити у групе сензација.
На тај начин, након овог ланца, све мисли су биле слике, које су конструисане од елементарних сензација.
То значи да би свако расуђивање и комплексно размишљање коначно могло бити подијељено на сензације које се могу постићи интроспекцијом. Само добро обучени посматрачи могли би научно обавити интроспекцију.
Интеракција елемената
Друго питање које је поставио Тичнер у теорији структурализма било је како су се ментални елементи комбиновали и међусобно интераговали да би формирали свесно искуство..
Његови закључци углавном су се заснивали на идејама асоцијализма, посебно у закону о сусједству. Одбацио је и појмове аперспекције и креативне синтезе; основа Вундтовог волонтеризма.
Физички и ментални односи
Једном када Тичнер идентификује елементе ума и њихову интеракцију, он пита зашто елементи делују на начин на који то чине.
Посебно, Тичнер је био заинтересован за однос између свесног искуства и физичких процеса.
Британски психолог сматра да физиолошки процеси пружају континуирани супстрат који даје континуитет психолошким процесима који иначе не би имали.
Дакле, нервни систем не изазива свесно искуство, али се може користити за објашњење неких карактеристика менталних догађаја.
Дијалектичка конфронтација модерне психологије
Алтернативна теорија структурализму је функционализам (функционална психологија).
Функционализам је развио Виллиам Јамес, који је за разлику од структурализма нагласио важност емпиријско-рационалне мисли, мисао о експериментално-емпиријској филозофији.
Џејмс је у своју теорију укључио интроспекцију (нпр. Проучавање психолошких стања психолога), али је укључио и ствари као што су анализа (нпр. Логичка критика претходника и савремени погледи на ум) експеримент (нпр. у хипнози или неурологији) и поређење (нпр. употреба статистичких средстава за разликовање норми аномалија).
Функционализам је такође диференциран фокусирањем на то како су одређени процеси који се налазе у мозгу корисни за околину, а не у самим процесима, као у структурализму..
Функционалистичка психологија имала је снажан утицај на америчку психологију, као систем који је био амбициознији од структурализма и служио је за отварање нових подручја унутар научне психологије
Критика структурализма
Међу великом количином критика које су примљене, главна долази из функционализма, школе која се касније развила у психологију прагматизма.
Он је критиковао његов фокус на интроспекцију као метод разумевања свесног искуства.
Они тврде да самоанализа није била изводљива, јер интроспективни студенти не могу да цене процесе или механизме сопствених менталних процеса..
Интроспекција је, дакле, резултирала различитим резултатима у зависности од тога ко је користио и шта су тражили. Неки критичари су такође указали на то да су интроспективне технике заправо ретроспективно испитивање, јер се радије сећао сензације него саме сензације..
Понашање бихевиориста потпуно је одбацило идеју свјесног искуства као вриједног субјекта у психологији, будући да су вјеровали да предмет знанствене психологије треба бити строго оперативни на објективан и мјерљив начин..
Пошто се појам ума објективно не може измерити, то не заслужује нити се доводи у питање.
Структурализам такође вјерује да се ум може подијелити на његове појединачне дијелове, који чине свјесно искуство. Овај приступ је критикована од стране школе гешталт психологије, која тврди да се ум не може замислити у појединачним елементима.
Поред теоријских напада, он је такође критикован због искључивања и игнорисања важних догађаја који нису били део његове теорије.
На пример, структурализам није марио за проучавање понашања животиња и личности.
Самог Титцхенера су критиковали због тога што није користио своју психологију као одговор на практичне проблеме. С друге стране, Тичнер је био заинтересован за потрагу за чистим знањем да је за њега важније од других, баналних субјеката.
Савремени структурализам
Данас се структуралистичка теорија не користи широко. Истраживачи и даље раде на томе да понуде експерименталне приступе како би дошли до мјерења свјесног искуства, посебно у подручју когнитивне психологије. Рад се ради на истој врсти питања као што су сензације и перцепције.
Тренутно, свака интроспективна методологија се спроводи у веома контролисаним ситуацијама и схвата се као субјективна и ретроспективна.
Референце
- Цавс, П. 1997. Структурализам: филозофија за хуманистичке науке Нев Иорк: Хуманити Боокс
- Хергенхахн, Б.Р.. Увод у историју психологије. 6тх Едитион. Белмонт, ЦА: Вадсвортх, 2009
- Титцхенер, Е.Б., 1899, "Структурна и функционална психологија", Пхилосопхицал Ревиев, 8 (3): 290-9. дои: 10.2307 / 2176244
- Асхланд, ОХ, УС: Издавачи Хогрефе & Хубер Структуралистички програм у психологији: Основе и апликације (1992). к 292 пп.
- псицхологи.вика.цом
- веб.мст.еду
- ен.википедиа.орг