Уставна монархија, порекло и историја, карактеристике и земље

Тхе уставна монархија то је политички систем у којем је краљ шеф државе, али гдје његове овласти нису апсолутне, већ су ограничене уставом који укључује низ права.

Према политичком мислиоцу Вернону Богданору (1997), појам уставна монархија први пут је користио француски писац В. Дупре, аутор књиге Монарцхие цонститутионелле и Конститутивни рои, радови објављени 1801. године.

Индек

• 1 Карактеристике
• 2 Оригин
  • 2.1 Илустровани деспотизам
• 3 Утјецајни аутори
  • 3.1 Џон Лок (1632-1704)
  • 3.2 Монтескуиеу (1689-1755)
• 4 Револуција 1688. или славна револуција
• 5 Уставна монархија у Немачкој или континенталној Европи
• 6 Земље које данас имају уставну монархију
• 7 Референце

Феатурес

-Састоји се од облика владавине у којем монарх дели власт са уставом организованом владом.

-Монарх / краљ може бити нешто једноставно церемонијално, без стварне моћи при доношењу одлука које утичу на владу земље.

-Неке од уставних монархија су Енглеска, Шпанија, Јордан, Белгија, Тајланд или Камбоџа.

-Уставна монархија се појавила у седамнаестом веку, подударајући се са почецима либерализма у Европи.

-Она се разликује од апсолутне монархије у извору моћи. Док је у апсолутној монархији власт приписана краљу божанском милошћу, у уставној монархији власт произлази из народа. То значи да се монарх мора придржавати низа норми или права садржаних у уставу.

-Овај политички систем мора се разликовати од других сличних облика владавине као што је парламентарна монархија. Обоје се слажу да суверенитет живи у људима. Међутим, у овом последњем, фигура монарха има само симболичну моћ, јер и законодавна и извршна власт обитавају у генералима Цортеса или у парламенту.

Оригин

Уставна монархија налази своје принципе у мислиоцима КСВИИ и КСВИИИ века који су заговарали поделу власти и политичку реформу европских земаља..

У тим вековима су се одиграла два фундаментална историјска догађаја који су са собом донели низ културних и менталних промена које су олакшале спровођење овог система власти: Научна револуција и просветитељство или просветитељство. Мислиоци овог културног покрета бранили су низ идеја које су се одразиле у објављивању Тхе Енцицлопедиа Дидерота и Д'Аламбера крајем 18. века.

Међу тим идејама објављеним у великом раду просветитељства, био је опипљив дух напретка и реформи који су имали те мислиоце.

На страницама Енциклопедије, гдје се прикупља све знање о времену, изражава се дух љубави према науци, напретку и толеранцији. Да би се постигао овај напредак, потребно је издвојити религију како би се одговорило на сва универзална питања.

Након што је оставила по страни теоцентричке теорије, крајњи циљ постаје срећа човека и, самим тим, друштва. Мало по мало, теоретске мисли се претварају у стварне политичке реформе.

Морамо запамтити да је оправдање апсолутне монархије био Бог, који је дао моћ краљу. Са губитком важности религије и Цркве, овај политички систем полако губи своје значење.

Илустрирани деспотизам

Како те реформистичке мисли постају јаче, апсолутна монархија уступа место просвећеном деспотизму.

Просветљени деспотизам је нови политички систем, прихваћен од неких реформистичких мислиоца јер је омогућио напредак друштва. Све овласти остају у монарху, али то чини низ уступака обичним људима и ограничава моћ племића и свештенства. Мото овог система је "све за људе, али без људи".

Процес промене монархија у свету је био спор, јер је у КСИКС веку Луј КСИВ, један од најпознатијих апсолутних монарха историје, наставио да демонстрира своју сјајну моћ на француском трону..

Враћајући се мислима тог времена постоје два која су била од виталног значаја за развој уставне монархије у Европи и једном су прекинули Стари режим. Ови интелектуалци су били Јохн Лоцке и Барон де Монтескуиеу.

Утицајни аутори

Џон Лок (1632-1704)

Џон Лок је припадао емпиричкој струји, оној која стиче знање кроз искуство и разумни свет или чула. Његова политичка теорија је одлучно допринијела успостави и зрелости уставне монархије у Енглеској.

Његове идеје радикално се разликују од идеја другог енглеског мислиоца који је утицао на њега током његових раних година, Тхомаса Хоббеса (1588-1679), браниоца политичког апсолутизма, система који оправдава његов најважнији посао: Левијатан.

Политичка теорија Јохна Лоцкеа огледа се у његовој Два уговора о цивилној влади (Двије расправе Владе). Лоцке је активно учествовао у владавини Карла ИИ у Енглеској, али неке његове идеје не би тријумфовале све до славне револуције 1688. године..

Лоцке брани у својој другој расправи да је човек по својој природи слободан, али да би избегао међусобне повреде природним законима, они морају склопити пакт. Тако се формира политичка моћ.

Управо у овом послу он брани и политички систем заснован на уставној монархији. Лоцке у свом есеју говори о независној заједници која има законодавну власт, заједничко богатство. Краљ је онај који има извршну власт и придржава се закона које диктира Комонвелт. То је први увид у раздвајање сила које се уочава у Лоцкеовој мисли.

Монтескуиеу (1689-1755)

Цхарлес Лоуис де Сецондат, Лорд Бреде и Барон де Монтескуиеу био је просвијетљени француски мислилац. Његов најважнији посао је Дух закона (1748) анализира политичке системе тог времена и развија сопствену теорију о томе како би требало да буде облик владавине држава.

Монтескуиеу је, слиједећи енглески модел, у свом раду развио принцип подјеле власти Дух закона. За барона, законодавна, извршна и судска власт морају бити у различитим рукама како би се гарантовала слобода народа.

За првобитну подјелу коју је Лоцке направио, Монтескуиеу додаје судску власт. Осим тога, просвијетљени мислилац иде корак даље и разликује три облика власти који се јављају у друштву тог времена:

• Монархија. Краљ има моћ. Према Политичка теорија Монтескуиеуа, о Мелвин Рицхтеру, мислиоц дефинира овај облик владе као адекватан за модерне европске државе. Рихтер такође потврђује да просветљени мислилац дефинише парламенте као суштинске у уставној монархији.
• Републиц. Власт је у људима који су суверени.
• Деспотизам. Моћ је неограничена и налази се у рукама једне особе.

Према Мансуиу, у анализи Монтескуиеуовог рада: Либерализам и политички режими: Допринос Монтескуиеуа, Након анализе енглеског модела, мислиоц узима други критеријум да би разликовао да ли је државни модел добар или није за његово друштво: модерација.

Монтескуиеуове мисли ће имати велики утицај на Француску револуцију и поставиће темеље демократије која ће се постепено формирати у Европи.

Револуција 1688. или славна револуција

Мариа Ангелес Ларио, наводећи стручњака из политичких наука, Богданор, наводи у чланку у Јоурнал оф Политицал Студиес да енглески дефинишу уставну монархију као тренутак када је краљ приморан да поштује закон о правима или декларацију о Права То се дешава са славном револуцијом.

Славна или бездужна револуција добија то име због малог крвопролића које је било. Чак и политика Маргарет Тачер, која је заузела позицију премијера Уједињеног Краљевства и филозофа Карла Маркса, слаже се у својој дефиницији Револуције као мирног процеса, супротно ономе што се догодило у другим европским револуцијама и побунама..

Међутим, има и оних који се не слажу са квалификацијом овог историјског догађаја, јер, према ономе што они тврде, није истинита реалности и оправдава визију историје коју имају покретачи ове револуције,.

Уз обнову монархије у Енглеској под владавином Карла ИИ, порасла је вјерска конфронтација између католика и протестаната, која су подијељена у двије партије: вигови (либерали) и торије (конзервативци)..

Проблеми су настали када је монарх желео да га наследи на престолу Јамесу ИИ (Јамес ИИ), његовом брату и војводи од Јорка. Пре него што је дошао на трон, Вигови су покушали да донесу Закон о искључењу да би оставили Џејмса ИИ изван линије сукцесије. Одбијање његовог претходника загријало је сукоб између католика и протестаната, иако је коначно војвода од Јорка дошао на трон.

Владавина не би потрајала дуго, пошто су Виги успјели срушити Јакова ИИ 1688. Група завјереника успјела је побиједити Јакова ИИ уз помоћ протестантског принца Орангеа, Виллиама и његове супруге Марије, такођер протестантске..

Пошто су се појавили у Лондону са великом војском, присилили су краља у изгнанство са својом породицом. Након што је остао на слободном трону, Вилијам је окупирао трон као Виллиам ИИИ поред своје супруге Марије, која је 1689. године потписивала енглески закон о правима..

Од овог тренутка успостављена је уставна монархија у Енглеској, која би на крају уступила мјесто парламентарној монархији која је сада Британија са Елизабетом ИИ као монархом..

Уставна монархија у Немачкој или континенталној Европи

Већина земаља Европе слиједила је енглески модел који претходи парламентарној монархији. Међутим, немачка дефиниција уставне монархије разликује се од дефиниције енглеског. Либерализам који је уграђен у Немачку је много конзервативнији.

Према Ларију, њемачка концепција уставне монархије је оно што дефинира политички систем у којем се моћ и даље налази у фигури краља. То је много конкретнија дефиниција од енглеске и настаје почетком 19. века.

Уставна монархија у континенталној Европи била је реакција на револуције које су се дешавале у Европи од Француске револуције.

У овом моделу власти, заступљеност народа и монархије је на истом нивоу. То је одговор на револуционарни процес, јер су кроз уставну монархију успели да ублаже ове револуционарне покушаје.

Након Лариоа, устав овог система који су осмислили Нијемци обично је одобравао краљ. Овај основни закон приписао је само функцију која се односи на законе министрима за оно што они немају политичку одговорност пред Цортесом. Ни положај министра није компатибилан са положајем парламентарца, као што се већ десило у Француској и Америци, након енглеског модела

Коначно, постоји контрадикција између онога што државе успостављају у политичкој теорији или у уставима и онога што се дешава у пракси, што се на крају прилагођава енглеском парламентаризму. Мало по мало, без одрицања од принципа монархије, режими чине свој систем парламентарним, остављајући монарха мање моћи и неограничену улогу..

Земље које данас имају уставну монархију

Данас још увијек постоје земље које настављају да одржавају уставну монархију, а да не постану парламентарне. У овим државама, фигура краља је активна и има политичке моћи, није симболична репрезентација као што се дешава у Шпанији са Филипом ВИ или другим европским земљама као што су Белгија, Данска или Енглеска. Ове земље са уставном монархијом, према листи коју је израдила веб страница Википедије су:

- Краљевина Бахреин (Азија). Краљ: Хамад бин Иса Ал Кхалифа.

- Краљевина Бутан (Азија). Кинг: Јигме ​​Кхессар Намгиал Вангцхуцк.

- Хашемитска Краљевина Јордан (Азија). Краљ: Абдуллах ИИ.

- Држава Кувајт (Азија). Емир: Сабах Ал-Ахмад Ал-Иабер Ал-Сабах.

- Кнежевина Лихтенштајн (Европа). Принц: Луис из Лихтенштајна.

- Кнежевина Монако (Европа). Принц: Алберт ИИ од Монака.

- Краљевина Мароко (Африка). Краљ: Мохамед ВИ.

- Краљевина Тонга (Океанија). Кинг: Тупоу ВИ.

Референце

1. Богданор, В. (1997). Монархија и Устав. Сједињене Државе, Окфорд Университи Пресс.
2. Дунн, Ј. (1969). Политичка мисао Јохна Лоцкеа: Историјски приказ Аргумента "двају расправа о влади" \ т.
3. Ларио, А. (1999). Уставна монархија и парламентарна влада. Часопис за политичке студије.106, 277-288. 2017, 13. јануар за Диалнет базу података.
4. Лоцке, Ј. (2016). Друга расправа о влади. Лос Анђелес, Калифорнија Побољшани медији.
5. Мансуи, Д. (2015). Либерализам и политички режими: Допринос Монтескуиеуа. 10, 255-271. 2017, 13. јануар за Диалнет базу података.
6. Рицхтер, М. (1977). Политичка теорија Монтескуиеуа. Цамбридге, Университи Пресс.
7. Валланце, Е. Славна револуција: 1688 - Британска борба за слободу. Хацхетте Дигитал.
8. Варела, Ј. (1997). Монархија у британској уставној теорији током прве трећине деветнаестог века. 96, 9-41. 2017, 13. јануар за Диалнет базу података.