Објави:
Карактеристике и примери културних мањина
Тхе културне мањине то су мањинске групе становништва са одређеним увјерењима и обичајима који им омогућавају да се разликују од заједнице којој припадају. Живимо у мултикултуралном и глобализованом друштву, са сталним миграционим феноменима услед економских криза, ратова и неједнакости.
Ова ситуација глобализације омогућава многим културама да живе у хармонији на одређеној географској локацији. Не само да се сматра културном мањином за мале и изоловане групе које имају друге обичаје.
Али ми сматрамо сваку малу групу у географском окружењу са диференцираним карактеристикама, иако одакле долазе из њих не би се сматрале мањином.
Културне мањине се не формирају само развојем разликовних обичаја, већ су у новије вријеме уско повезане с политичким, економским и, нажалост, ратним ситуацијама..
Током година, овим мањинама је помогнуто веће прихватање у друштву у којем живе. Признавање ових приједлога представља основна начела која нису дискриминисана и помажу у очувању њиховог културног идентитета.
Можда сте заинтересовани за мањинске групе: концепт, права и примери.
Карактеристике културних мањина
Карактеристике које разликују углавном мањине су етничке, вјерске, језичке, културне и друштвене. Да би се сматрала мањином, мора имати значајан број чланова. Ова разлика је направљена, јер би иначе сви били мањина.
Нажалост, у многим околностима, ове карактеристичне карактеристике представљају разлог за дискриминацију етничке већине у региону..
Културне мањине могу се разликовати у друштву, било зато што су у организованој структури, или једноставно због заједничких карактеристика које имају..
Постоје многе културне мањине које практикују ендогамију, тј. Оне се удају и репродукују са људима из исте културне групе. Као што су Јевреји, Кинези и Грци у Сједињеним Државама, Пакистанци у Уједињеном Краљевству или Цигани у Шпанији.
Да би се културна мањина сматрала етничком групом, она мора створити сопствени сопствени механизам комуникације и интеракције, припадност тој етничкој групи мора бити лако препознатљива од других, они морају да дијеле неке основне вриједности и да се само-перпетуирају биолошки.
Главна карактеристика по којој сматрамо мањину је, без сумње, културне природе.
Проблем је што кроз историју, културне мањине коегзистирају са великим већинама, обично у ситуацији субординације, што може довести до ситуације самоизлучивања мањинске групе..
Класификација културних мањина
Са социолошке тачке гледишта, можемо да класификујемо мањине као верске мањине, језичке мањине и етничке мањине.
Религиозне мањине се разликују од остатка популације религиозном праксом или веровањем које се разликује од доминантне, као што су Јевреји или Муслимани у Шпанији..
Унутар тих мањина класифицирају се секти, који у заједничком језику имају конотативну и нетолерантну моћ. Међутим, др. Маргарет Сингер сугерише да су секте засноване на понашању групе, и предвиђа да "сама секта у основи чини хијерархијска структура и моћ организације"..
Употреба термина секта у односу на вјерске мањине, подстиче одвајање и омаловажавање према њима. Секте се не би разликовале само по својим религијским увјерењима, већ и по структури њиховог друштва.
Језичке мањине су оне које имају језик који се разликује од језика друштва у којем се налазе. У већини ових случајева, ове мањине долазе из миграторних, радних или политичких феномена и тешко их је интегрирати у друштво док не овладају доминантним језиком тог подручја..
Етничке мањине, као што смо навели у карактеристикама, су оне са механизмом комуникације и интеракције које су им одговарајуће, припадност тој етничкој групи мора бити лако препознатљива од других, они морају дијелити неке фундаменталне вриједности и морају се само-перпетуирати биолошки..
Примери културних мањина
Аутохтони, старосједиоци и домаћи
То су културне групе чији чланови историјски припадају одређеном региону земље. Њихово генерацијско подријетло може се пратити стољећима у прошлости, много прије феномена друштвеног развоја попут колонизације, освајања, урбанизације, индустријализације итд..
Могу се укључити у појам "изворни народи", а њихове карактеристичне карактеристике су етнички или расни, језик, религија и обичаји, као и историјски континуитет на територији..
Неке групе одржавају свој начин живота у заједницама на њиховом изворном географском положају, осјећајући потребу за интеграцијом у савремени технолошки урбанизам; остављајући утисак да је био заглављен на време.
Друге групе су прихватиле, у различитим нивоима и димензијама, одређене друштвене и технолошке адаптације тренутног урбанистичког модернизма, али су увијек задржале својствене карактеристике идентитета..
Због њихових јасно препознатљивих физичких особина и понекад одјеће, лако их је разликовати од остатка популације у земљи. Међутим, постоје чланови, па чак и читаве породице које су се у потпуности прилагодиле модерном животу у градовима.
Иако се трендови све више окрећу мултикултуралном плурализму и толеранцији разлика, већа је вјероватноћа да ови људи више воле да се удају с намјером да осигурају одржавање својих расних особина..
Примери:
- Аутохтоне заједнице Африке, као што су Масаи, Зулу, Химба, Мбути и Бусхмен. Они углавном живе у изолованим традиционалним заједницама модерне цивилизације.
- Амазонска племена у Јужној Америци као Хуни Куи, Ианомами и Гуарани. Они углавном живе у изолованим традиционалним заједницама модерне цивилизације.
- Десетине аутохтоних сјеверноамеричких племена као што су Цхерокее, Схавнее, Инуит или Навајо. Неки живе у традиционалним и територијалним заједницама, али други се прилагођавају савременом животу до тачке живљења међу општом популацијом. Лако се разликују по својим физичким особинама.
- Потомци Мексике и Маја у Централној Америци, као што су Нахуа, Куицхес и Цацхикуелес. Они живе у групама у територијалним заједницама, али су њихова села усвојила одређене карактеристике модерног живота.
- Потомци народа Инка у андским земљама као што су кечуа и напуруна. Они живе у групама у територијалним заједницама, али су њихова села усвојила одређене карактеристике модерног живота.
- Абориџини из Аустралије и Новог Зеланда као што су Иапа и Маори. Они могу бити у изолованим заједницама, као и бити укључени у модерно друштво.
- Аину Индијанци Јапана. Неки живе у традиционалним и територијалним заједницама, али други се прилагођавају савременом животу до тачке живљења међу општом популацијом.
Религиоус
То су групе које се одликују испољавањем религијских уверења која се разликују од већине становништва. Чланови обично имају тенденцију да остану заједно и међусобно се односе много више него што су у интеракцији са не-следбеницима њихове вјере.
Они могу да живе, да буду део друштва и да учествују у друштву уопште у граду или граду, али се увек сматрају као посебна заједница.
Ови чланови су могли бити рођени у породици која је практиковала дату веру или је претворена одлуком.
У многим случајевима они могу формирати организацију у заједницама са различитим нивоима отворености и интеракције са остатком друштва. Неки се држе даље од цивилизације и удобности коју нуди технологија.
Примери:
- Заједнице практиканата ислама у земљама које по традицији нису муслимани, као у Сједињеним Државама, Европи и Јужној Америци. Они живе међу општом популацијом и могу се разликовати по одјећи, а понекад и по својим физичким особинама.
Управљање арапским језиком није одлучујуће за чланове ове заједнице, јер зависи од потребе или интереса да се то научи јер је страни језик. Они који то говоре вероватно су имигранти.
- Јеврејска заједница уопште у било којој земљи ван Израела. Они живе међу општом популацијом и једино је већина ортодоксних лако препознатљива по одећи. Руковање хебрејским језиком је карактеристично за ову групу, мада није нимало ексклузивно.
- Амишки народи Сјеверне Америке. Они живе у 22 изоловане заједнице између Сједињених Америчких Држава и Канаде и познати су по начину живота сличном ономе што су рурална села из осамнаестог века изгледала као.
Иммигрантс
То су групе људи који се крећу из своје изворне земље у другу земљу, са намјером да живе и раде. У неким случајевима они пролазе кроз процес натурализације и боравка како би добили држављанство те земље.
Прва разлика је у језику, који их чини примарно траженим једни другима унутар земље дестинације која формира мале репрезентативне заједнице своје матичне земље.
Свака земља у свету има проценат имигрантске популације у свом укупном броју, будући да су Сједињене Државе земља са највише имиграната.
Ове имигрантске заједнице могу задржати своје изворне културне традиције у земљи дестинације, што је чињеница која такође утиче на њихову диференцијацију. Раса или етничка група могу бити још једна од карактеристичних одлика имиграната, али то није у потпуности дефинисано.
Најчешћи примјер су заједнице становника Кине у урбаном подручју различитог друштва и земље.
Обично се називају "кинеске четврти", као што су град Сан Франциско или Лима Перу, које су подручја са највећом концентрацијом Кинеза изван Кине..
Цигани
Зову их Роми, Римљани, Роми, Роми, Синти или Роми. То је највећа етничка мањина у Европи. Порекло Цигана је предмет теорија јер немају писану историју, јер су углавном номадске..
Вјерује се да имају поријекло из Индије и Пакистана и да су почели своју миграцију у источну Европу преко Каспијског мора. Улаз Цигана у Европу сеже у 15. век.
Крајем двадесетог века, многи Роми су били прогоњени и чак истребљени, што је изазвало миграцију из источне Европе у јужну Европу, као што су Француска и Шпанија..
Чак и унутар циганске етничке групе постоје разлике и подгрупе. Као и многе друге културне групе, кроз историју ова група је била социјално искључена.
На пример, у Шпанији, цигански језик је прогоњен до скоро потпуног изумирања, бивајући потиснут на готово дијалект кастиљског језика..
"Оробои" је Дорантова композиција у којој њихова деца тумаче певају у Цало, цигански језик практично изумрла.
Вредност речи и узајамног поштовања инхерентне су вредности ове културе. Као и његов систем патријархалне породичне организације је дио његовог идентитета. Иако су то људи са номадском традицијом, недавне студије показују да је скоро сва њихова популација тренутно насељена.
У Шпанији, слиједећи доктрину устава, не треба дискриминирати људе или мањине, тако да се у локалним пописима не спомиње Роми као такви и не можете точно знати који дио популације припада овој групи..
Од почетка демократије, учињен је покушај да се ови људи интегришу у шпанско друштво кроз стварање различитих програма.
Вакуеирос
Вакуеирос или вакуеирос де Алзада су етничка мањина у Астурији. Они су номадски народ, са главном активношћу у сточарству.
Ова група се издваја јер у летњим месецима напушта зимско насеље и одлази у планине где имају зеленије пашњаке за стоку..
Они се током љета насељавају у бранас, који су раније били направљени од камена и сламе, а неки још увијек стоје у неким националним парковима.
Као етничка група, током година су се међусобно повезивали и развијали културу и фолклор који је остао непромијењен до данас, преносећи га од родитеља на дјецу..
Оне представљају једну од најважнијих култура Астурије упркос дискриминацији коју је црква претрпела током година.
Захваљујући напретку у технологији, промјене боравка стоке у зимским мјесецима се праве механички. Иако постоје одређени редови вакуеироса који невољно мијењају свој обичај и настављају то чинити традиционалном методом.
Вакуеира вјенчање данас је један од најважнијих фестивала у Астурији, слави се у стилу, пратећи традиције и обичаје непромијењене током година..
Магхреб
Током последњих неколико година, Шпанија добија све више миграција из северне Африке. Могућности запошљавања и бољи живот, учинили су многе Северне Африканце пролазом кроз застрашујуће обале Средоземног мора, у покушају да илегално досегну шпанску обалу..
Они су највећа имигрантска група која прима Шпанију и на крају су формирали своју заједницу. Покушава да спроведе интеграционе и радне политике за њих, иако већина нема дозволу за боравак.
Проблем интеграције ове мањинске групе је у томе што у већини случајева стижу без познавања језика, што им не дозвољава приступ многим пословима..
То доводи до тога да на крају прихвате ниско квалифициране и мање плаћене послове, улазећи у несигурну ситуацију, која их на крају искључује..
Радови којима приступају углавном су амбулантна продаја, сакупљање градских објеката и привремени пољопривредни радови.
Они се обично окупљају у групе како би подржали једни друге и подијелили трошкове смјештаја у многим случајевима, и зато што често не знају језик.
Они се не насељавају само у Шпанији, већ покушавају да допру до земаља као што су Француска и Италија у потрази за могућностима запослења.
Узимајући у обзир све проблеме који утичу на ове мањине, шпанска влада је током историје предузела акцију када је схватила да имиграција није привремена појава, већ континуирана.
Са интеграционим политикама покушало се ублажити дискриминацију коју су ти људи претрпјели, као и признање да они имају иста права као и остали грађани, те да им се, у неповољнијој ситуацији, треба помоћи кроз јавну помоћ. омогућујући им да сачувају свој културни идентитет.
Референце
- ВИРТХ, Лоуис. Проблем мањинских група. Боббс-Меррилл, 1945.
- КАРЛСЕН, Шафран; НАЗРОО, Јамес И. Однос између расне дискриминације, друштвене класе и здравља међу етничким групама Амерички часопис за јавно здравље, 2002, вол. 92, бр. 4, стр. 624-631.
- ХУТНИК, Нимми.Етнички идентитет: Социјално-психолошка перспектива. Цларендон Пресс / Окфорд Университи Пресс, 1991.
- И БОЦХАЦА, Јорди Гаррета, социокултурна интеграција етничких мањина: (Роми и имигранти). Антхропос Едиториал, 2003.
- ПЕРЕЗ, Јуан Антонио; МОСЦОВИЦИ, Серге; ЦХУЛВИ, Берта. Натура и култура као принцип друштвене класификације. Сидрење социјалних репрезентација о етничким мањинама, Јоурнал оф Социал Псицхологи, 2002, вол. 17, но 1, стр. 51-67.
- Студија о правима људи који припадају етничким, вјерским или језичким мањинама. Уједињене нације, 1991.
- ХОПЕНХАИН, Мартин. Сиромаштво у концептима, реалностима и политикама: регионална перспектива са нагласком на етничке мањине Сантиаго, Чиле: ЕЦЛАЦ, 2003..