Маделеине Леинингер биографија и теорија

Маделеине М. Леинингер (1925-2012) била је америчка медицинска сестра и антрополог, аутор тзв. Рођена у Небраски, постала је прва професионална медицинска сестра која је стекла докторат из антропологије, уједињујући обе дисциплине у свом раду..

Након стицања дипломе из биолошких наука, постао је део медицинског особља болнице у Омахи. Убрзо након тога, студирала је психијатријску сестру, као пионир у успостављању програма клиничке специјалности у дјечјој психијатријској њези..

Његова путовања широм света, током којих је проучавао различите културе и етничке групе, дао му је базу за развој своје најпознатије теорије: транскултурна сестра. Ово, у ширем смислу, наводи да сами пацијенти могу водити своје медицинске сестре о томе која је њега најприкладнија у зависности од њихове културе.

Примена ове теорије спроводи се по такозваном Моделу излазећег Сунца. Ово дефинише људе као нераздвојне појединце свог културног наслеђа и друштвене структуре. То је нешто што, према аутору, треба узети у обзир приликом пружања здравствене заштите.

Индек

• 1 Биограпхи
  • 1.1 Први послови у сестринству
  • 1.2
  • 1.3 Антропологија и сестринство
  • 1.4 Транскултурна скрб
  • 1.5 Национално друштво за трансцултуралну његу
  • 1.6 Полу-пензионисање
  • 1.7 Смрт
• 2 Тхеори
  • 2.1 Теоријска основа
  • 2.2
  • 2.3 Теорија разноликости и универзалности
  • 2.4 Модел излазећег сунца
• 3 Референце

Биограпхи

Маделеине М. Леинингер рођена је у Суттону, у Небраски (САД) 13. јула 1925. године. По завршетку средње школе уписала се у школу за сестре св. Антуна у Денверу..

Када је дипломирала, почела је да ради као медицинска сестра у Кадетском корпусу, иако је наставила са обуком из истог стручног поља. Године 1950. дипломирао је биологију у Канзасу, и студирао филозофију и хуманизам.

Први послови у сестринству

Њене професионалне судбине водиле су је на позицију инструктора и главне медицинске сестре у медицинско-хируршкој јединици болнице Ст. Јосепх у Омахи..

Тамо је отворио психијатријску јединицу која је преузела бригу о његовој служби. Такође је сарађивао у изради наставних планова и програма за ову тему за Државни универзитет.

Њега дјеце

Заинтересован за психијатрију, Леинингер је 1954. године добио М.С.Н. у психијатријској нези на Католичком универзитету Америке у Вашингтону. То је довело до Синсинатија, у чијој универзитетској болници је почео први специјализовани програм у дјечјој психијатријској њези широм свијета.

Током овог задатка Леинингер је почео да примећује да су културни фактори пацијената утицали на понашање и ефикасност третмана, нешто што здравствено особље није узело у обзир..

Медицинска сестра је почела да поставља потребу за променом приступа, узимајући у обзир ове културне факторе. Међутим, у то вријеме није нашао позитиван одговор од својих колега.

Антропологија и сестринство

С обзиром на недостатак одговора, Леинингер је почео радити на докторској тези о социјалној, културној и психолошкој антропологији.

Током свог истраживања о тој теми, анализирао је многе различите културе и потврдио своје уверење о употреби антропологије која се примењује на бригу..

Леинингер се није само посветио проучавању ових култура из даљине, већ је и отишао на пут у Нову Гвинеју како би живио с људима Гадсуа скоро двије године. У селима која је посјећивао прикупио је податке за етнографску и етно-сестринску студију.

Ови радови су били основа његове теорије о културној заштити и међукултурној методи која би је учинила познатом широм света.

Међукултурна сестра

По повратку у Сједињене Државе, Леинингер је наставио са својим радом. Године 1966. на Универзитету у Колораду, он је понудио први курс о транскултуралној њези. На исти начин, она је постала директорица првог научног програма у сестринству у својој земљи.

Године 1969. проглашена је деканицом сестринства на Универзитету у Вашингтону. Поред тога, био је и предавач у антропологији. Смањио је свој мандат, основан је Уред за олакшавање истраживања и покренут је неколико транскултурних курсева за сестре.

То је било и тада када је основао Одбор за медицинску негу и антропологију (1968), организацију која је координирала са Америчком антрополошком асоцијацијом..

Током наредне деценије, Леинингер се у неколико наврата мијењао са мјеста рада. У свакој новој позицији промовисала је развој сестринства заснованог на антропологији.

Натионал Трансцултурал Нурсинг Социети

Већ 1974. године, Леинингер је основао Национално друштво за транскултуралну његу. Четири године касније, она је била креатор Националне конференције о истраживању бриге, посвећена стручњацима за обуку који су заинтересовани за њену теорију.

Полу-пензионисање

Леинингер је 1981. године почео да ради као професор на државном универзитету Ваине у Детроиту. Тамо је предавао медицинску сестру и антропологију док се 1995. није повукао из наставе.

То није значило да је он потпуно напустио посао, јер је наставио да држи предавања, течајеве и брине о организацијама које је створио..

Смрт

Др. Маделеине Леинингер је умрла 10. августа 2012. у Омахи, у 87. години живота. Његова теорија је препозната са различитим наградама и данас је потпуно на снази.

Теорија

Теорија коју је формулисала Мадлен Леинингер заснива се на примени антропологије у здравственој заштити.

Међукултурно сестринство ауторица је дефинисала као "главну област сестринства која се фокусира на компаративно проучавање и анализу различитих култура и субкултура света у односу на вредности бриге, изражавања и веровања здравље и болест, и модел понашања ".

Теоријска основа

Леинингер-ова намјера у развијању своје теорије била је да се медицинска брига медицинских сестара прилагођава културним и социјалним карактеристикама пацијената. Тиме је покушао да побољша третмане или, у његовом случају, пружи одговарајући третман онима који су били близу смрти.

На тај начин, транскултурно старање надмашило је у свом приступу само чињеницу примјене формалног знања о сестринству. Професионалци су морали имати одређене појмове антропологије и примијенити их на свој задатак.

У својим списима поделио је сестринство у две велике групе. Први, формиран од стране сљедбеника транскултурне сестринства, у којој су професионалци прошли специфичну обуку за лијечење пацијената из различитих култура.

Друга група, напротив, била би интеркултурална брига, без ове обуке и коришћења медицинских или примењених антрополошких концепата..

Медицинска сестра

За аутора, транскултурна медицинска сестра требала је примити регулирана учења о дисциплини. Поред тога, он би требао бити у стању примијенити концепте транскултурности у третману пацијената.

Теорија различитости и универзалности

У овом дијелу своје опће теорије, Леинингер је изјавио да појединци из различитих култура могу помоћи професионалцима да им понуде најприкладнију скрб за своја увјерења и обичаје..

На тај начин теорија тражи да медицинске сестре науче како је пацијентов свијет и да обрате пажњу на своје унутрашње тачке гледишта, одржавајући адекватну етику..

Укратко, Леинингер је желио да се пружена заштита усклади с културним увјерењима болесника. Тиме сам мислио да ће се коначни резултат побољшати и да ће пацијенти боље реагирати на примљени третман.

Модел излазећег сунца

Модел излазећег сунца разрадио је Леинингер 1970. године. У томе је покушао да представи неке битне елементе своје теорије. Модел је морао да постане средство за професионалце да примене своја учења.

У горњој половини круга (сунце), налазиле би се компоненте друштвене структуре и културних увјерења. Они неизбежно утичу на концепт света појединца, нешто што утиче на бригу и здравље.

У средишњем дијелу модела су медицинске сестре. Спајањем две половице формира се цело сунце, које представља универзум који медицинске сестре морају узети у обзир да би процениле људску бригу.

Према теорији, могу се успоставити три врсте здравствене његе: презентација и одржавање културне бриге; прилагођавање и преговарање о таквој бризи; и реструктурирање заштите засноване на култури.

Референце

1.  Оливиа Агуилар Гузман, Мирослава Илиана Царрасцо Гонзалез, Мариа Аурора Гарциа Пина, Арацели Салдивар Флорес, Роса Мариа Остигуин Мелендез. Маделеине Леинингер: анализа њених теоријских основа. Опорављено од ревистас.унам.мк
2. Рохрбацх-Виадас, Цецилиа. Увод у теорију здравствене његе о различитости и универзалности Маделеине Леинингер. Опорављено од руа.уа.ес
3. Еспиноса де лос Монтерос, Хозе. Оснивач Трансцултурал Нурсинг умире. Преузето са индек-ф.цом
4. Гил, Ваине. Маделеине М. Леинингер - оснивач транскултурне сестре. Добављено из нурсеслабс.цом
5. Ханинк, Елизабетх. Маделеине Леинингер, сестра Антрополог. Преузето са воркингнурсе.цом
6. Јохнсон, Јерри, Суттон Хисторицал Социети. Маделеине Леинингер - Велика жена са великом причом. Добављено из суттонхисторицалсоциети.блогспот.цом
7. Петиприн, Алице. Маделеине Леинингер - Теоретичар сестара. Преузето са нурсинг-тхеори.орг