7 митова и легенди о Андској регији Колумбије

Тхе Митови о Андској регији Колумбије у већини случајева потјечу из одјела Антиокуиа. Приче о наднаравним бићима настојале су да објасне одређене мистериозне догађаје из прошлости или једноставно генеришу страх.

У овом региону постоји неколико субкултурних група, тако да морамо узети у обзир и чињеницу да се митолошки карактери прича не поклапају увијек 100% у свом опису, сврси и образложењу. Они се разликују у зависности од колумбијског одељења где је легенда позната.

Фиктивни ликови мушкараца и жена су протагонисти ових митова Андске регије, при чему су у неким случајевима приче помало језиве..

Заједничка точка готово свих митова Андске регије Колумбије је да ће у већини случајева људи који имају понашања која се сматрају помало неморалним бити најрањивији од напада или изгледа ових бића.

Можда вас интересују и колумбијске легенде и митови.

7 митова и главних легенди о Андској регији Колумбије 

1- Сомбрерон

Каже се да се овај лик појављује у одјелу Антиокуиа. Појављује се пред људима на коњима, а њега прате два пса (мастифа) везана за врат. Њихове жртве се никада не повређују или губе.

Ел Сомбрерон лови играче и варалице, борце, ноћне птице, лењиве родитеље који користе најмлађу децу на раду, досадне пијанице и свакога са сличним животним стилом.

Обично се појављује углавном у руралним подручјима, иако кажу да су је видјели на улицама Меделлина, посебно у петак и рано суботње јутро..

Ваш модус операнди је следећа: шешир почиње да тражи своје жртве од крика "ако дођем до тебе ставио сам га" (који се односи на шешир).

Затим баца шешир, који почиње да расте, све док потпуно не покрије тело жртве, која је заробљена у њој.

Када особа освоји, изгуби знање о страху. Затим се шешир враћа власнику, који нестаје заједно са својим коњем и псима усред хладног и мучног вјетра.

2 - Силбон

Силбон је спектар са људским изгледом који носи торбу, лута шумама и мери око шест метара.

Његово присуство се примећује када се чује звук његове звиждаљке и примећује се кретање листова у крошњама.

Њихове жртве су пијани људи који падају у несвест због прекомерног уноса алкохола. Међутим, то их не повређује, само усисава алкохол из пупка.

Пре него што се претворио у скитницу, Силбон је био веома размажен младић који је убио свог оца, када он није успео да ухвати јелена за вечеру; пре тога га је деда казнио ударцима трепавица и протјерао га из куће, псујући га.

Каже се да се у урбаним срединама овај лик појављује пред неким кућама, седећи на тротоару, гдје извлачи из торбе која носи кости његовог оца и почиње их бројити..

3- Поира

Поира (или позната и под именом Мохан), један је од митова Андске регије која припада одељењу у Толими, и то је биће које практикује вештичарење..

Живи у пећини са подводним улазом, а међу његовим предметима налазе се сандуци са благом и драгуљима. Његова појава је човека кратког раста, великих руку и ногу и матиране браде.

Неке од његових жртава су рибари реке Магдалене, које напада под водом, краде рибу ухваћену у њиховим ловачким мрежама, заплетајући им куке и чак их окрећући из кануа..

Међутим, његове главне жртве су жене. Поира привлачи жене у пећину кроз музику, мада је и речено да их он сам заводи. Сви ови гадгети их добијају користећи њихову магију.

Без обзира на пут, не може се ништа научити од жена које су једном посјетиле њихову пећину. Свака жена која посети место биће на милост и немилост чаролије Поире, да постане део злата који ће бити део њене колекције.

4- Патетарро

Једног дана, у борби мачета, био је озбиљно повређен у једној од својих ногу. Поражени и понижени, не могу поднијети срамоту губитка пред људима, па је одлучио да се склони у јаму рудника.

Када није добио медицинску помоћ, овај лик је морао да ампутира ногу, стављајући на своје место стакленку гуадуа да би завршио недостајући део. Али детаљ је у томе што је у тој тегли испунио своје физиолошке потребе.

Тада се каже да Патетарро лута кроз рурална подручја, ширећи фекалије које прелазе из бамбусове теглице, гдје се касније формирају црви који завршавају са свим могућим биљним животом..

5 - Мариа ла Ларга

Легенда каже да је једне ноћи висока и згодна жена пришла групи мушкараца који су пили и забављали се.

Мушкарци су одмах приметили његово присуство, и након кратке игре флерта или погледа између мушкараца и жене, овај је почео да се удаљава од тог места. Жена је била тако лијепа да мушкарци нису могли одољети и почели је слиједити.

Жена је одвела групу мушкараца на гробље, место на које се кретала свечана клима. Један од мушкараца успео је да је освоји и почео је да љуби пољубце и загрљаје.

Тада је изглед прелепе жене промијењен у изглед ужасавајућег бића; његов љубавник је желео да је се отараси, али његови покушаји нису успели.

Жена је тада почела да се диже са човеком који се држао за њу и, на одређеној висини, испустио га је, наносећи га на врх куле старе капеле. Коначно, његова фигура је почела да се продужава и нестаје у мрачној ноћи.

6- Свештеник без главе

Кажу да је свештеник изгубио главу због оштрог орхидеја које је скочило са балкона, оног дана када је спавао са женом.

Обојица су мислили да су звукови на улазу у кућу муж жене која се враћа, а заправо је лопов украо коња, везан за врата поред шкриње..

7- Муелона

Овај спектар је жена са великим зубима који нападају мушкарце ноћу, углавном пијанице.

Прича се враћа на жену циганског порекла која је у селу успоставила свој посао црне магије; са различитим услугама чаробњаштва, успео је да распусти бракове и промовише разврат.

Његова главна клијентела била је богаташица града, тако да је за кратко време успео да сакупи велико богатство, а затим је на сусједној имовини отворио бордел..

Овај нови посао постао је успех, али његово тело није могло да издржи ритам неуредног живота који је водио неколико година. Његово тело је било испуњено чиревима и претрпио је болну и усамљену смрт.

Тада се каже да његов дух прогања манијазе и пије мушкарце и напада их директно до врата својим истакнутим зубима, изазивајући их смрћу..

Референце

1. Гранадос, Ј. и Виоли, Д. (1999). Приче и легенде о Колумбији. Барцелона: Норма Едиториал Гроуп.
2. Виллиамс, Р. и Гуерриери, К. (1999). Култура и обичаји Колумбије. Вестпорт, Цонн: Греенвоод Пресс.
3. Гарциа Ројас, М., (1993). Порекло: богови и демонди [тј. Демони] у колумбијским митовима и легендама. Универзитет Тексас: УПТЦ.
4. Баутиста, Б., Прице, Ц. & Ројас, А. (2001). Колумбија. Сантафе де Богота: Пролиброс.
5. Массес, Р.. Митхологи цоурсе. Меделлин у.а: Ед Хилл.